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光明正大和幽暗害怕的信仰 簡易辨明篇

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光明正大和幽暗害怕的信仰

簡易辨明篇

一位熱心事奉主的姊妹和我Line說她去參加「外教會」的聚會,感覺「好棒」…。我鼓勵她不要被單一教派捆住,要多去看看「不能得救的教派」是怎樣的比「唯一得救教派」更真實活出基督的形像和生命。

Line到最後,姊妹不放心的提出一個令我心碎的要求:「請不要跟別人講喔!」。

立時,我了悟到檢驗信仰正斜的簡易方法。告訴她,她有這樣棒的信仰經歷,卻如同尼哥底母和亞利馬太人約瑟一樣(約3.1-2, 19.38),害怕同工知道!這是典型「斜」教成員的自我保護手段:明明遇見了主,卻極度害怕同修知道。完全失去與神親密的自由和喜樂!

害怕的原因來自這教派早已經綁架了神,時常褻瀆的說神在這教派圈外所成就的工是「魔鬼的迷惑」!姊妹擔心同工揭發,擔心引起人們懷疑她對教派的忠誠度,擔心「被魔鬼迷惑」的大帽扣上後,再也不能像現在一樣的在教派裡擔當重任了。

離開Line後,在隨身小冊上寫下:

斜教的特色(不正,傾斜的斜)是在信仰上給會員一個很大的壓力: 明明知道神在看,但卻又不得不「人在江湖,身不由己」的躲閃、說謊。

 

沒有《聖經》的時代

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認識神是《聖經》的重要主題之一。但是人要如何去認識這位神?今天幾乎人手都有一本《聖經》,我們也藉著《聖經》去認識神,靠著人智理性的歸納,將《聖經》中每卷書、每章節、每字句,整理成為有關神的知識/神學,然後訂為信條,像是「神的屬性」、「三位一體」、「自有永有」,於是,神就成為了《聖經》文字中的神。

但是作者會被困在自己的作品中嗎?昔在、今在、永在的神會受限在自己的《聖經》嗎?在回答這個問題之前,人需先思考《聖經》是否有限?

以文字來說,《聖經》是有限的;以神的道/話語來說,《聖經》是無限的。因為《聖經》的文字是有限的,所以人會受到傳統、智識、觀念的限制,掉入自己的邏輯圈圈中,怎麼都繞不出去。就像耶穌時代最懂《聖經》的祭司、文士、法利賽人,照理來說,他們的「專業」就是研究《聖經》,怎會不知道彌賽亞就是耶穌呢?怎還會將救世主釘在十字架上呢?但就是最懂《聖經》的他們將神的獨生子殺死了,證明了緊抓《聖經》文字的可怕:因為你違反了「我認為」的真理,所以你一定是出於魔鬼!誰知,祂卻是那道成肉身的神!

因為人自我傳統、智識、觀念的限制,所以無法從《聖經》有限的文字中讀出無限的神,反而認定「就算是神今天來到世上,也一定會照我認為的真理去做,否則祂就不是神!」信耶穌之前的保羅就是這樣典型人物的代表,所以他熱心地逼迫基督教會。

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