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真理和愛

Submitted by admin on Mon, 11/17/2014 - 16:40

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文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭a打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了(約8:3-11)！

這是一段基督徒都耳熟能詳的耶穌事蹟，也是非基督徒都可能聽過的著名聖經故事。這段故事中有許多寶貴的教訓，這裡我們只來看”真理和愛”的關係。

從虛空到不再捕風

Submitted by chaolin on Fri, 10/17/2014 - 00:00

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Owen Chao

虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？(傳1:2-3)

傳道書開宗明義地說出了「凡事都是虛空」的真理。不禁令人深思：為何出於永活真神的話語竟讓人感到虛無而又沮喪？這虛空的根源來自於人在空間中的作為並不能改變時間與空間的相對關係。

「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」道盡了無論時間如何更替，空間卻不會受到時間的影響。而人在空間(地上)中又能做什麼呢？不過是看盡「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。」這空間中的自然法則：太陽與風、江河與海的不住輪迴。

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與神同行

Submitted by admin on Sat, 09/13/2014 - 16:44

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Owen Chao

以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。(創5:24)

這聖經中最為古老的故事之一，打破了始祖亞當犯罪後人類必不得見神的隔離，帶給了生在罪與死亡中的所有人類，一個能夠活著見神的希望。原來救恩不是被動地等候，而是主動地與神同行！

這與神同行，必不在於每日的讀經、聚會。直到摩西的時代為止，之前豈有所謂的“聖經“。既是如此，以諾與挪亞(創6:9)等古聖徒必不是以“文字紀載的神話語“當作生活的準則。既然沒有“神說(天啟神言的白紙黑字)“，也沒有“人說(掌握聖經知識的特定階級)“，古聖徒們乃是回到最原始的神人關係：我該作什麼才能得神喜悅？

信仰反省系列：誰在教導我們欺騙，做個不誠實的人？

Submitted by admin on Thu, 09/11/2014 - 13:07

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YM Yang/楊昱民

最近網路貼出1992年真耶穌教會台灣總會聖職人員對真理研究的決議文：

時間：民國81年 8 月 16 日（亦即西元1992年8月16日）

1.案題：真教會必備的（絕對的）條件是什麼？

決議：真教會必備之條件：「真理、聖靈、神蹟」（約十四 6；約廿 21；可十六

16、20）。

2.案題：真耶穌教會是獨一得救的教會，或比較最符合聖經的真教會？

決議：對內肯定我們是獨一的真教會，對外稱得救的教會。

信仰反省系列：離開道理的開端

Submitted by admin on Mon, 09/08/2014 - 03:08

Authors:

YM Yang/楊昱民

講台常說：「信心越單純越好！」，意即，既然五大教義都得著了，已經得救了，剩下的就是聚會，禱告，奉獻，愛人，別的都不要去管它：教會再亂，別管，神會處理 ; 道理聽不懂的，不要去辯論！。。越單純，越好！

聖徒必須「離開道理的開端，竭力進到完全的地步」是希伯來書作者說的（6.1-2）。所以希伯來書一定是一卷離開道理開端的書信。「更美」是它的常用語。換句話說，唯有離開道理開端才能見到神更美的作為和預備！

離開道理的開端，也就是離開單純的信仰！以為凡事靠禱告就能OK，以為只要有信心就必得著，以為只要天天重複談論基本道理就可以得救，人只要單純相信耶穌就好！管它救恩是經由什麼咚咚，麥基洗德，大祭司，獻祭等等一路「推論」而得（有其他經文根據嗎？沒有！純粹是希伯來書作者自己獨創、自產的！）。

信仰反省系列：神啊！我感謝你！

Submitted by admin on Sat, 09/06/2014 - 01:11

Authors:

YM Yang/楊昱民

「神啊！我感謝你！」可以是一句情不自禁打從內心感謝讚美神的話語。也可以是為了能冠冕堂皇的說出自己的得意和內心的自義時，刻意披上的一句具有屬靈色彩的外衣。

耶穌向那些「仗著自己是義人，藐視別人的」，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，「自言自語」的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路18.4-9）。