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TJC的洗脚礼能满足原文的原意吗?

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Re-Desert Rose 回应许长老与写给七千的:主耶稣基督叫门徒彼此洗脚的吩咐
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聖經那一卷書這麼說?
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Happy,

1.聖經那一卷書這麼說?

2.爲何前幾週Bwnj問你,你又說不是!

你在自說自話,自打嘴巴!

 

Rose Lin
回應Happy的“斷章取義?你是故意扭曲吧!”
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其實,Happy如果不去細讀“我如何以十三章整體的循序得到理解”,不可能體會到耶穌跟彼得對話的意思是什麼。把這些對話當著是“獨立的”和“與上下文毫無牽連的”,只能看到他現在看到的片段的理解而已。

我曾經陷入“被教會灌輸的先入為主的觀念”,因此看不到聖經文字的原本意思,所以我可以體諒Happy的困擾。

重覆例子:使徒2:4他們就按著聖靈所賜的口才,說起別國話來

“他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。”

單獨以這句話的文字去理解它的意義,這句話說“聖靈充滿了他們,(聖靈賜給他們口才),他們按著所賜的口才,才能說起別國的話來”。

所以這句話的意思當然是指“口才是聖靈所賜的一個恩賜”。這樣,教會所教導“口才是聖靈充滿後自然得到”和“是普遍性,不是個別性”的說法和解釋,就錯得非常離譜,而且影響了整段經文的理解。教會沒有勇氣承認,既然教會不承認信徒也就沒有勇氣接受,不是嗎?

接著也出現了教會在排斥使徒保羅在哥林多前書的教導。保羅說“得到說人聽不懂的方言,不是得到先知講道的恩賜。應該在會中閉口,回到自己的房間禱告”。保羅因此也勸勉信徒“不要只求只能造就自己,說人聽不懂的方言的恩賜”,而是“要求得到造就眾人的恩賜”,更要得到聖靈所賜的各種恩賜裏最重要的恩賜“愛”。有誰能瞭解使徒保羅的苦心呢?在Happy的眼中,保羅竟然是“自己求得到說人聽不懂的方言,卻叫別人不必去求這恩賜”的使徒了,哀哉!

但請問Happy兄,你能接受聖經文字所說的意義嗎?

Happy問:這裡「乾淨」是指甚麼?是有的人有洗腳,有的人沒有嗎?

經文:“約翰13:11耶穌原知道要賣他的是誰,所以說,你們不都是乾淨的”

 

Desert Rose已經把經節列了出來,Happy好像看不到似的,還要問Desert Rose,要我解釋。我想“困在先入為主的觀念”實在是恐怕可怕。

Happy兄,單獨從這句話,就已經解答你的提問了。

猶大之所以“不乾淨”,不就是因為他起了賣主的心意和決心嗎?

你單純的以為腳一洗就乾淨了,不研讀上下文,我不是問過你嗎,猶大的腳被耶穌親自洗了,他的心靈乾淨了嗎?連耶穌洗他的腳都不能使猶大的心靈乾淨,教會的洗腳典禮就可以嗎?

你不覺得奇怪,林總梁總都是腳被洗過,為什麼他們樂此不疲的,一直在“製造謊言,製造假證據,再加上最近的製造文字獄”,他們的心靈是潔淨還是肮髒邋遢呢?他們在神的面前不覺得虧欠神嗎?

依你的說法,他們已經與主無分了,為什麼你不提醒他們警告他們苦勸他們回頭呢?

一個聖經的實事,一個現在你看到的實事(facts),還不能提醒你研讀上下文的重要性嗎?

Happy,你何必把耶穌吩咐門徒的“彼此洗腳”風俗化呢?

Happy說:『你呢?你教別人,自己有主動去作嗎?

就像教會認為婦女蒙頭是當地風俗一樣,教會也說有洗腳風俗的地方,可以「彼此洗腳」;但是沒有洗腳風俗的地方,還是可以「彼此洗腳」,哪裡有斷章取義?你的意思是教會沒有叫信徒在教會現場表演「彼此洗腳」,就是不行嗎?那主耶穌當時也沒有要求門徒立刻施行「彼此洗腳」,你也要譴責嗎?』

Well,我在“主耶穌基督叫門徒要彼此洗腳的吩咐”這篇文章已經回答了你,希望你可以用心去思考。

 

不是“行不行”的問題!不是在“譴責”任何人!一個真教會應該以身作則,當以完整的上下文解釋聖經。在同一段經文裏提到“洗腳”,更不應該只行“洗腳禮”,強調這是得救的,而因此輕看了同樣與得救有關的命令“行彼此洗腳的榜樣”。因為不遵守耶穌命令的人,不能進神的國,是你知道的。

以“平安”為筆名的同靈也問過你們同樣的問題,是你們還沒有回答的。

我現在建議,我們真耶穌教會應該照主耶穌的榜樣行彼此洗腳,教會能接受,那我一定先洗你的腳,也讓你馬上有機會洗我的腳,好嗎?

 

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