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  • 熱天 （文字檔）

    Submitted by admin on Mon, 06/19/2023 - 21:37
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    熱天

    大巴黎區六月的氣候異乎尋常的熱。思及古人，在熱氣停滯的閣樓裡，勉自己當如常安穩的思考，寫作，閱讀，與神低語。

    約拿因前一天還遮陽的蓖麻樹瞬間枯死，日頭曝曬他的頭，使他發昏，當下怒氣沖天的向神求死，還強力回嘴好言相勸的神說：「我發怒以致於死，都合乎理！」

    心一驚。原來連「氣候」這不起眼的平常事，都能左右我們風平浪靜時與神的親密！事實上蓖麻樹的生死和氣候的冷熱變化裡，並沒有魔鬼工作的痕跡，反倒全是神的作為！

    冷熱交錯裡，神並沒有變，約拿對神的認識和仰望也沒有動搖。波動來自人的軀體難以承受如此酷熱的天氣，人的腦袋在日頭曝曬下，思緒容易打結，心靈易於浮躁發昏，愈看自己的處境，愈覺不順。於是一肚子火得比驕陽還焰。

    陷在常人無法忍受的炙熱中，約伯不理三友聽來句句珠玉真理，實則是毫無憐憫的長篇闊論，轉臉向神，如泣如訴，傾吐他的無辜與不解。神最後肯定約伯說得真實，嚴厲責備三友的離譜！要他們去找約伯為他們獻祭，否則絕不原諒！

  • 崇拜舉止 兼談說方言（聖靈降臨）

    Submitted by admin on Thu, 06/15/2023 - 14:36
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    崇拜舉止 兼談說方言（聖靈降臨）

    最近讀到一篇描述基督教不同派別不同崇拜舉止的有趣文章：

    Les gestes dans le culte protestant – Regards protestants

    天主教重視儀式（在外的表現）。崇拜中常見的舉止有：跪姿，雙手合交，劃十字架，手不碰聖餐餅直接張口領受。

    新教崇拜則專注在聽道，詩歌和禱告，都採用坐姿和站立（不跪）。

    然而不同派別的新教，舉止不盡相同。改革宗就笑說其他新教教徒舉著手掌不停轉動的手禱告，好像「卸燈泡工人」 :D

    至於從天主教直接分出來，歷史比較久遠的老新教，聖餐禮時仍有劃十字架的禱告動作。

    這使筆者聯想到tjc 高抬tjc神職人員身分，在任何聚會，任何場所都鼓勵信徒跪禱，低頭，接受他們「按頭」的獨特行為，是否造成今天tjc越來越與中世紀天主教相似的遠因？信徒的得救與否，全由如神的tjc神職人員決定。他們若拒絕為你按頭受洗，連神也救不了！

  • 休息.. 為了甦醒後，得著永不動搖的休息

    Submitted by admin on Sat, 06/10/2023 - 00:36
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民
    休息.. 為了甦醒後，得著永不動搖的休息
     
    創2:2-3記載：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日。」
    雖然第一到第六天，每天都有創造的成果，但神並沒有祝福這些滿了可見和不可見物的任何豐盛一天，反倒賜福給歇下工作，沒有絲毫創造成果的第七天。這一天神休息了。
    神休息了？休息，不就是為了「復原」？永不困乏的神到底在創造中消耗了什麼能量需要復原？更何況「我們因著信，知道諸世界是藉著神的話造成的」（來11:3）。神實際上並沒有付出半點勞力去創造，怎需要休息？
     
    約5:16-17 猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說：「我父工作直到如今，我也工作。」
    猶太人根據摩西五經深信神休息了。然而在父神身邊的神子耶穌基督卻說，「（不，我父沒有休息）我父一直以來連第七日都在工作！所以今天，第七日，我也不停止工作！」

  • 被誘惑捆綁的自由意志

    Submitted by admin on Sat, 05/13/2023 - 15:18
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    被誘惑捆綁的自由意志
     
    「主耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得自由the truth shall make you free.」（約8 :31-32） 
    清楚說明人在曉得真理之前，縱使以世上標準是個自由人，並且根據世俗自由的定義，自主做了「信耶穌」和「遵守主道」的選擇，不過因為這選擇的發生在他們獲得自由之前（真理必叫你們得自由），所以不能說是出於他們自由的選擇。 
     
    自由 
    * 舊約談的是奴僕婢女不再受制於主人（出21 :2）。 
    * 新約福音裡談的是進入救恩，人不再被罪轄制（路4 :18）。 
    * 法律政治談的是自主意志的選擇。 
     
    A. 自由意志（Liberum arbitrium自主判斷）   
    「神為什麼不阻擋亞當犯罪？」是任何接觸過聖經的人，都很自然會提出的問題。主後388年，原本信奉二元論，才轉信基督兩年的奧古斯丁，以自由意志做為回覆。試圖一箭雙雕的要把惡發生的責任和人類接下來的浩劫全推給亞當，同時冠給神「愛世人，尊重人」的美名。 

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