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Sabbath 安息日

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守安息日,等同于在安息日聚会吗?
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题记:个人觉得关于守安息日的讨论,似乎走向了某种误区,这也是我另开一个主题的原因。我的反思集中到了一个问题——我守安息日了吗?

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「屬靈的安息日」和「第一日安息日」
  關於耶穌基督的門徒該如何遵守安息日,歷來的看法可以分為兩大派:「靈意派」認為基督徒該遵守的安息日,不再是一周七日的特定一日,而是在基督裏屬靈的、完全的安息,20世紀持守這種看法的著名教師如史百克、倪柝聲等人;「字意派」則認為安息日仍然是一周七日的特定一日,是基督徒一周中應該遵守、分別為聖的一日,今日絕大多數的基督教教師都持守這種見解。然而,在「字意派」中又有次一層面的分歧,爭辯著哪一天才是應當分別為聖的安息日,這次層分歧的看法主要有四種:羅馬教廷宣稱教會已將安息日從第七日改變到第一日,宣稱基督徒應當遵守「七日的第一日」為安息日,而非第七日,更正教的多數教派繼承了羅馬教會的這種作法;然而,從最早開始就一直有許多不贊同羅馬教會作風的地方教會,仍然持守「七日的第七日」為安息日,例如歷史悠久的衣索比亞教會,以及其他不贊同羅馬教會作風的基督教派;除了上述兩種見解之外,20世紀的迦來特派猶太人中還出現了第三種見解,就是持守「陰曆的安息日」,他們主張每月初一必須重新計算安息日,這使安息日的計算在每個月初會脫離固定間距的週期循環;至於第四種看法,則是帶有個人主義色彩的見解,他們認為每個信徒都可以根據自己的工作週期,自己將七日的任何一日當作安息日,而不必拘守第七日或第一日,故可稱之為「個人的安息日」。

信仰反省系列 ~ 安息日:對創造論與進化論的靜思偶得

神在西乃山訂立安息日時是這樣說的:「六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日」(出20.11)。

人若因科學推算出的宇宙和人類起源的年代遠遠超過聖經從亞當到今天所記載的總和,因而辯解說創世記第一章所記載的創造之「天」可以是一千年,也可以是一萬年,甚至可以是一億年等等。則在西乃山上神以創造的天數來訂立七天一次的安息日就毫無意義了。

倘若對「天」如此的辯解有理,則安息日就不是每七天一次了,而是七千年一次或七萬年一次或七億年一次。在一日如千年,如萬年的說法裡,大部分的人類在只有百年的人生中,可能連一次的安息日都碰不上!若一日如億年,則自從有人類歷史到今天,連一個安息日都還沒來到! 

若拿安息日來做為創造論與進化論的考量基點,則主張「聖經字字神言」不可更改(包括創世記第一章裡「天」這個字),將在(創1.1-2.3)和(出20.11)以及科學數據間陷入年代解釋的困難,尤其聖經對初期人類一生的歲月都有精確的數字記載,根據聖經,人類出現在地球上到今天,2014/4/4 為止,不超過萬年!

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