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沉默專題系列 : 我要和你說話

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沉默專題系列 : 我要和你說話
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歷經曠野四十年的熬練,以色列百姓終於靠著真神的幫助,戰勝了迦南七族,得到了應許美地。百姓將摩西所建造的會幕設立在迦南地的示羅 (書18:1),當然,也將視同真神存在的約櫃抬進了會幕。從此,亞倫子孫作祭司的要世世代代看守約櫃並會幕 (cf. 出27:21)。

這會幕設立的目的,乃是真神親自要和祂的選民相會、說話(出29:42-43);創造天地的獨一至高真神,世人不可見其面,遑論可以與主說話!但真神其實甚願與祂的兒女相會說話!祂並不是高高在上的神聖沉默者,而是願意來到地上、住在眾民中間、與兒女相會說話的父神(出25:8, 29:42-46)。

但有罪的選民怎能與聖潔的真神說話?除非選民能先離罪、除罪。所以為了讓人有資格和父神說話,真神設立了祭司階層,讓人藉由獻祭禮儀和祭司的服侍,使動物流血,好讓人洗罪見主(cf. 利1:4)。故而亞倫子孫作祭司的成為了神和人之間的中保,讓人可以藉著祭司的獻祭,與真神說話;而父神也藉著祭司因著牲祭的流血,接納選民的心意,與兒女相會。

時光流轉,會幕靜靜地佇立在示羅;星移月換,約櫃沉靜地待在會幕中。雖然流血獻祭不絕、祭司服侍不斷,真神的默示/異象(chazown, vision)卻是日漸稀少(撒上3:1);百姓不經開始問到:神去了哪裡?父親不是為了要跟我們說話,才要我們蓋了會幕、立了祭司、每日獻祭,怎麼當我們全部都作到了,月月年年維持住這會幕、祭司、獻祭的龐大系統,祂卻開始一言不答?祂為何沉默?

時值亞倫子孫以他瑪家任職,任獨一真神大祭司,身兼以色列軍事領袖與大法官,神權、軍權、政權三職合一,為當代最尊貴的祭司/士師 --- 以利*。

綜觀百姓進了迦南地以後,未曾有人擁有如此尊榮的身分。約書亞是軍事首領,但是神權屬於大祭司以利亞撒;其後的士師,有的會打仗、有的會治理,但是沒有人可以身兼大祭司。就算是將來的王國時期,也從未有國王可以執掌神權。在以色列歷史中,以利所擁有的身分絕對算得上是第一人。但是這樣一位“天下第一“的以利,卻沒有辦法得知神的旨意,因為真神不再有默示(撒上3:1)。

而得到真神默示的,卻是當時名不見經傳的孩童撒母耳!這一看似簡單的舉動,背後隱藏的含意卻是雷霆萬鈞!神的話語何在?不是在會幕前、獻祭處、祭司嘴中嗎?這不是真神自己的宣告、自己的啟示嗎?不!從以利家開始,真神的話語可以給任何祂所喜悅的人,不論血統、身分、年齡、經歷!他們將被稱為先知!擁有真神默示/重擔(massa, burden/prophecy)在身上的人,他們將背負著神的話語,清楚地向百姓傳達:我的神說什麼,我就說什麼(王上22:14)!

因為我必不再安靜,為了我的聖所必要發聲;當人無法從祭司那裡得知我真正的旨意,甚至因為祭司濫權而在信仰上跌倒(撒上2:17),我就必興起我的先知,指出祭司的過錯!百姓的過錯!列國的過錯!

我想要在會幕與我的兒女說話,你們卻逼得我沉默。所以我必不再沉默!反而要在各地、各處、各人身上,都降下我的靈,使我的話語充滿遍地(珥2:28; 徒2:17)!孩子阿!時候到了,豈有人能再攔阻我直接與你們說話嗎?

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* 人可以說是因為以利的兩個孩子敗壞,所以真神不願有默示。然而若是仔細閱讀撒上相關經文,可以發現真神再次提醒的人都是以利,而不是提醒他的兩個孩子。既然掌握了絕對權力,就要負起相應的責任,更何況以利是他們的父親呢?