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當信仰把最後一根蠟燭吹熄時..

當信仰把最後一根蠟燭吹熄時

第一個跌進黑暗裡的是它自己

 

臉書朋友轉來真耶穌教會台灣總會高層在臉書上的通告:

基督徒不要放天燈 

天燈已成偶像風俗

點的火把是燒紙錢

放天燈是向它祈福/

按這般處處見「偶像風俗」的心態,生日吹蠟燭豈不就成了祈求月亮女神祝福的行為?

生日為何吹蠟燭的典故:

https://www.chinatimes.com/tube/20160211002028-261411

現代人過生日,免不了都要在這天吃個蛋糕,不然好像覺得沒有過生日的氣氛,但你知道是什麼時候開始「吃生日蛋糕」這件事呢?在古希臘,人們都信奉月亮女神阿提密斯,在她的一年一度的生日慶典上,人們總要在祭壇上供入蜂蜜餅和很多點亮著的蠟燭形成一片神聖的氣氛,表示他們對月亮女神的特殊的崇敬之情。

創世記疑難研究_第一章

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創世記疑難研究_第一章 

壹、前言

創世記的內容都是距今數千年前的故事記載。因此,無論在語言、文字、生活環境、生活習慣、思考觀念、模式或是社會型態都與今日的社會環境大相逕庭。加上文字不當的翻譯,時常造成許多基督徒無法以今日聖經的表面文字去理解創世記經文內容所要表達的真正意義,甚至對經文產生錯誤的認知。

筆者將藉本文一系列的文章,針對一般人對創世記中某些經文的錯誤了解或無法解釋的部分嘗試作研究與說明。事實上,筆者本人也必須承認與聲明,對於創世記中的所有的記載並非百分百全都了解,只能說是盡力以經文文本上的文字本身,或是可以找到的歷史考古資訊來說明某些容易造成的誤解或難解的經文。

我們都知道,今日我們所使用的聖經早已無法找到其原著手稿,都是透過手抄本(codex)的收集,再藉著經文鑑別盡量來還原其原貌。因此在聖經中有某些部分的經文會因為採用不同手抄版本來解讀而產生不同看法或爭議,這原是在所難免。

筆者所著「創世記疑難研究」基本上是以目前全世界公認的希伯來文聖經「馬索拉(Masoretic)」經文內容作為主要依據來作研究,這也是本文的特色。

神並不計較人犯錯,但不喜歡人知錯不改

神並不計較人犯錯,但不喜歡人知錯不改

回遠方姐妹的一封信

遠方姐妹:

若要和朋友分享神的話語,還需不需要談五大教義和唯一得救?

主內親愛的姐妹,

如果現行真耶穌教會聯總體制下所宣講的五大教義是人類得救的唯一道路,則

1. 真耶穌教會的北派無法得救,因為北派至今並沒有在遵守五大教義。

2. 南派也不能得救:

根據五大教義,洗禮必須由「已經受過赦罪洗且得了聖靈(會說方言)並由教會差派的人執行」才有赦罪功效。Tjc說魏保羅前輩是由「主耶穌親自受洗」而得了赦罪恩典的唯一人類!之後,所有人類的洗禮,都必須要能回溯到魏保羅這第一種子才能有赦罪的功效,否則頂多只是「悔改的洗」。聯總體系稱這一「赦罪洗禮必須經由人和人的肉身接觸(按手洗禮)才能相傳下去」的主張為「靈統」。

然而,與魏保羅同為真耶穌教會初期工人,但分道往南方去建立教會的張巴拿巴並沒有受過魏保羅本人或屬於魏氏「靈統」的洗禮。張巴拿巴的洗禮是和張靈生互相施洗而成,獨立於魏氏之外。根據五大教義,張巴拿巴的罪並沒有得到赦免,更沒有資格去替別人施洗。可是..

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