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信仰反省系列:申冤與闡明

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信仰反省系列:申冤與闡明

申冤是為了翻轉判決。

問題是在人世間哪個人或哪樣團體能是公義的審判官?再者,翻轉過後的判決就能是全然公義的判決麼?

 

闡明是為了「匡正」和「導向」。

是對曾經發生但被扭曲過的人事物,留下事實真相的痕跡。是對污衊的匡正,是對未來精益求精的導向。

 

人常說無需為自己辯護,主自有審判。實在是因為混淆了申冤與闡明。

 

保羅說「審判我的是主」,還會在意人的嘰嘰喳喳嗎(林前4.4)?但保羅幾乎每封書信都在向不曾到過的教會或不認識的弟兄姊妹「解釋自己」。既然說是「解釋」,當然就是說扭曲與污衊已經擴散了(林後 11.5-12.12)。

 

今天完全不認識保羅的我們都認定保羅是主又忠心又良善的僕人。是什麼資訊容許我們對保羅有如此正面的評價?相信嗎?我們所憑藉的資訊,80% 以上是來自那說「不要為自己申冤」的保羅自己!是他為了替自己辯護而寫下自己版本的真相書信!尤其有關他造成當時教會動盪,被人毀謗的思想、行為和工作。結果保羅這些「解釋自己」的信件到最後都成了「聖經」(新約)!兩千年來一直左右著基督教的信仰!

 

還有,法利賽人說主耶穌是靠鬼王趕鬼的。主耶穌並沒有留下「任憑他人污衊,忍氣吞聲靜候神申冤」的榜樣。相反的,馬上做出「我若靠別西卜趕鬼...」的鏗鏘有力回擊,留下認識靈界的典範(太12. 22-29)。

 

申冤是為了翻轉判決,是人世間一種無窮盡的纏鬥。闡明是為了顯露虛謊並給予徹底的匡正和改革,同時指出至高之處所在之地,歡欣的與眾人奮力奔往。倘若人將這兩者混為一罈,拿申冤當做闡明真相的底子,則真相必在冤情的小格局內打轉;若拿闡明真相當做申冤的手段,則論述必偏隅一方,無法陳鋪出大格局來。

 

申冤與闡明,乍聽之下兩者的目的好像一樣,事實上前者專注於今生自己,後者專注於全體和永生神國神義。

TJC的问题只是隐疾,还是盖在沙土上?(五)——跳不出TJC的框框(包括YM),永远解决不了TJC的问题!

谁栽种(传福音),谁浇灌(牧养)算不得什么,惟有神叫他生长。
可惜TJC不懂,包括YM,因为他们跳不出TJC的框框(他们可以将保罗对哥林多教会的批评视为耳边风,更何况对我这个小人物的话,对于我这个已经离开TJC的人,我的告诫只会被视为对TJC的敌视)。
当是谁传给你福音,你又在哪里聚会都不重要的时候,又怎么会出现TJC的聚会问题,又怎会出现巴黎教会和联总抢夺信徒的乱象?可惜YM不懂,虽然YM一直在阐明,在解释。
哥林多前书的两段话与诸位分享。
【哥林多前书】
1:10 弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。
1:11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。
1:12 我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是属矶法的”,“我是属基督的”。
1:13 基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?
1:14 我感谢 神,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗,
1:15 免得有人说,你们是奉我的名受洗。
1:16 我也给司提反家施过洗;此外给别人施洗没有,我却记不清。
1:17 基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。
【哥林多前书】
3:1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。
3:2 我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。
3:3 你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?
3:4 有说:“我是属保罗的。”有说:“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗?
3:5 亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。
3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有 神叫他生长。
3:7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的 神。