動靜者，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。
等候這般的"靜的現象"似乎常存在我等的生活和生命之不同階段，等候中，有人充滿期待、盼望、愉悅、但是，也有人在等候中感到焦慮、害怕、不安、惶恐。事實上！我所等候的是"什麼"，就會正相關的影響我等心情，有時候不ㄧ定都是愉悅的，而是半憂半喜。
在詩篇中，詩人的遭遇和與能在靜默中等候，值得深思，然則要更深入探討的是---一個在危難中的人如何能靜下來？又怎麼能夠靜得下來？他在等候誰？為什麼唯獨等候這ㄧ位？等候對他的意義是什麼？
1.在靜默中等候神是因為信得過神:我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。
2.惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。
靜可以死氣沈沈，空洞，讓人感到孤寂！
靜也可以是豐富、充實、安詳、平和，讓人感到溫暖、很享受！
詩人的靜默，表示他要等待並且看神如何處理，或是，他無法靠自己去回應那些要害他、攻擊他的人。一個人在什麼情境中，比較容易靜下來？答案是-----平靜安舒，無風無浪的時候，一個人比較容易靜得下來。但是，對一個正在經歷風浪的人，要靜下來恐怕不是一件容易的事。越想靜，越無法安靜。為什麼？因為心裡有太多的困惑，憤怒與無奈？
表面上可以安坐端詳什麼都不做，可是內心卻有各樣的思緒和雜念如海浪一樣，不斷地向彼人湧來？
當大衛說:『我的心默默無聲，專等候神』時，他的心真的可以全然的安靜，一片晴空無雲嗎？當一個人想進入『靜』的時候，會發現，聲音反而多了起來，車聲、冷氣聲、風聲…，不僅外面的聲音，裡面也有很多的聲音，思緒、情緒不斷地湧出來。這些聲音好像終於找到機會可以好好地說話。從聖經中，我們可以知道，大衛當時的處境和心情，其實是很糟的……
3你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
4他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。
「你們大家」，可能是早期掃羅企圖顛覆他，設計陰謀攻擊他，不讓他做以色列的王;也有學者認為可能是他所愛的兒子押沙龍，在他年老時的叛變，他形容自己像『歪斜的牆，將倒的壁』。不管是掃羅的陰謀攻擊，還是兒子的背叛，對大衛來說，不僅外面的環境很艱難，內心更是不安恐懼。在這樣艱難的處境和心境下，一個人可以靜得下來嗎？他的心真的可以像分離式冷氣機，馬達在外面運轉，室內卻是安靜無聲，不受干擾？不管詩人的內心世界是不是真的無風無浪，靜默無聲，他仍然這樣的宣告:『我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。』因為，他有一位等候的對象，而且獨獨只有ㄧ位，沒有其他「候補」的。
他如何述說這一位神是誰呢？他等候的這位:『是他的拯救，是他的磐石、救星、高臺（保障），所以，他必不很動搖！然則到底是會動搖還是不會呢？「不很動搖」表示還是會動搖，只是不會動搖得太厲害(greatly moved)。原來，大衛的心靜得下來，是因為他在等候耶和華的拯救，唯有等候神，他的心才有安息！因為人不僅不可靠，還千方百計想要害他，他形容這些人是心口不一，喜愛說謊的人。
對大衛來說，那些圖謀害他的人是不可靠的，當然不是泛指所有的人，因為有時候，神也透過人來幫助那些倚靠祂的人，像那些來投靠他的勇士就是。在這裡，詩人要強調的是:神的兒女要倚靠神勝過倚靠人！人不是我們真正倚靠的對象，比起耶和華，人像一陣風一樣的虛空！
7下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。
8不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
上流人，可能指那些有財有勢，有影響力的人，上流人和下流人，可以用來表達『所有人』，『下流人真是虛空』，如同傳道書談到的『虛空』，是同ㄧ個字，意思是他們像『一陣風』;而那些有財有勢力的人比較好嗎？不！他們也是『虛假』，把他們放在天平上，他們就翹上去，
比一陣風還輕。這句話詩人要告訴我們的是，對那些有錢財勢力的人，不要希望從他們那裡得到什麼，而不是不要怕他們的勢力。接著，詩人警告那些想要攻擊、害他的人，這些人倚靠的是自己和自己的勢力，他們是那些用自己的謀略來滿足自己心願的人。當然，財寶更是人不能倚靠的對象。
耶利米書9.23『耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。』
9我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。
10惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。
11我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
12你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。
大衛在『獨處』中學到的祕訣，再次向自己強調、呼籲，要做到靜默。原文的直譯是:『惟獨向神，我的靈，要靜默等候，因為我的盼望是從他而來。』
在詩篇中，有幾處的不同與變化:大衛用『盼望』取代了『救恩』;而且用更肯定、更有把握的『我必不動搖』取代了『我必不很動搖』，這說明他正在靜默等候神的過程中，信心也隨之加增、提升了！
詩人已經將那些背叛的人和他們的計謀陳述了出來，現在，他不想花太多的心思、力氣去想他們的惡，這是詩人的智慧，他寧願將心思轉向神，思想神的性情，思想他與神的關係，他不想再耗費精神去想那些人的不好，因為對他一點幫助都沒有，只有讓他更消沈、更沒有盼望。只有當ㄧ個人思想、意念轉向神的時候，有一件奇妙的事會發生，那就是人的信心也隨著加增，而且心中有平靜、安穩。他確信神是他榮耀的保障，他的名聲、王位都出於神，都在於神，他需要做的一件事，就是單單信靠神，相信神必為他出手。當下他不想靠自己，用自己的方式去對付那些要謀害他的人。因為，他信得過神！
我等都是一般人，也不是做什麼高官，也不太會遭遇政治的迫害、陰謀顛覆的危險。但是身為基督徒，我們是屬神的兒女，是天國的子民，所以，我們會遇到屬靈爭戰、遭遇試煉、試探！
我等面對的仇敵有三方面-----這個世界、撒但和老我，他們想要阻礙我等與神的關係，想盡辦法要使我等遠離神，此時我等的盼望在哪裡呢？我等可以真正信靠的對象又是那一位？？憑此讓我等從心裡有十足的把握說:『我必不動搖』！因為，神是我的磐石、是我的力量、是我在患難中隨時的幫助，是我的保障。
13大多時候，等候神看來好像是被動、消極的，因為我等好像根本沒有做什麼，也沒採取什麼有效行動來面對困境？其實不然------等候神是主動、積極的生命姿態---很多時候，我們感覺等候是消極、被動的，可能是因為，等候通常使人感到沒有盼望，不安、煩躁，甚至是懼怕，『到底要等到什麼時候病才會好？』，『要等到什麼時候才會有答案？』？？？？？？？？？事實上！我等對現況不滿意，或云，我等想要逃避現下的環境、情境，導致我們不能等候，也不耐等候，其實，這也表示，我等不想活在當下的此時此刻，去面對事實和困難。
14等候不是消極、被動，而是主動、積極的生命姿態，『等候神』表示信得過神，表示知道祂的無所不知、無所不能、無所不在;等候神幫助我等能忍耐面對、活在當下！而不是有很的『但願』，一直活在『明天會更好』的夢幻中，轉向而不願面對當下的處境..…。活在當下，表示我等不想讓正在遭遇、經歷的『那個時刻』隨意的溜走;活在當下，表示我等想停留在神面前，專注於神，聆聽他的聲音，深知正遭遇的是什麼事情，因為神想藉著環境、在遭遇中告訴我們什麼？也讓我們從中學習什麼？
「在這個時刻」，亦即此時此地，全人全心投入你正在做的事，就是努力的....積極的活在當下！
從『這裡』開始、無論你在何處，「這裡」都是最重要的，因為你現在所在之處，就是你能真正改變自己的地方。
如果你一直希望自己能身在別處，就容易錯過眼前的機會。
如果你一直將心思放在其他地方，反而會耗損行動的能力。
為了一個更好的環境去夢想和計畫是很棒的，然而要成功達成目標，就要從現在所在之處開始努力！
在每個階段，都有不同的功課等著我們經歷，當你越看重現在所在之處，就能越快的突破現狀、向前邁進。
所以，等候神是主動、積極的、是信得過神、是願意活在當下，專注於神、聆聽神的聲音的生命姿態。是在神面前傾心吐意，是信靠的生命姿態！
15我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
16你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。
大衛相信神如何在危機中如何帶領他，也必照樣帶領凡等候、信靠祂的人。所以，他說:『你們眾民當時時倚靠祂;在他面前傾心吐意，神是我們的避難所。』是相對於前段的『默默無聲』，在神面前，有時我們需要靜默等候，聆聽他的聲音，有時，我們會很自然地向祂傾心吐意，把想法、思緒、憂慮、各樣的感受告訴神，所以，我們可以放心的用『真我』來與神相處，向他說出心裡的話與感受。因為，他要成為我等的避難所！
在等候、信靠神的學習路途中，要像嬰孩那般的單純，讓我們一起經歷詩篇131.2說的:『我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。』雖然我等都成年了，或青年、中年、老年，但無論在哪個年紀，在神面前，我等都很需要這樣的安穩、平靜，在神裡面找到安息，也惟有在祂裡面，才會有真正的安息。
17神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。
18主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。
詩人的信心進一步探索神對祂百姓的應許，也是他能靜默等候神的原因。神說了一次、兩次，是強調的說法，重要的是，他都聽見了，他到底聽見了什麼呢？『能力…..和慈愛』都屬於神。『慈愛』這個字與守約有很大的關係，特別是神對他聖約中的百姓『守約施慈愛』，是那份信實、堅定不變愛。
詩人想起神的兩個應許，是他已經聽見的。這使他信心再次地被提升，說明了為什麼他可以在靜默中等候神，而不是想尋求其他神明或是人的幫助，他堅忍地信靠那一位能拯救、成為他磐石和避難所的神。他不需要靠自己有限的能力申辯，他需要做的就是安靜等候神、信靠祂，知道祂有更大的能力，他有堅定不變的愛，這是何等大的安全感，何等的穩妥！
我等只要把自己交託在他手中，信靠他的應許，進而才能在靜默中等候神，聆聽他的聲音，積極勇敢的活在當下！
因為無論我們遭遇了什麼，我們深知『沒有什麼能使我們與神的愛隔絕』正如羅8.37-39『然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。』
要倚靠神勝過倚靠人;等候神是主動、積極的生命姿態;向神傾心吐意是信靠的生命姿態;神是信靠祂的人的唯一盼望。
靜可以說是騰空自己，放下憂慮，放下思緒，停止活動與努力。好像是空無一物，結果卻是豐富的。原來，在寧靜中會看到本來看不到的，感受到本來感受不到的，聽到平日聽不到的內心聲音，且在心中深處感受神要對我等說話，又可察覺平常想不到的角度與內容。
原來，安靜的倚靠神，乃是勇者的行為.也是預備我們領受，本來無法領受的恩典（神）.....然則當下！在人的眼中卻是活的生不如死（人）！
文：康來昌