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  • 別來無恙否?日夜思念的你們!

    別來無恙否?日夜思念的你們! 
      
    六月12日剛果同工寄來七頁的「五月工作報告」,詳細報導北基武省各地區每間教會的人數、聚會情況、平均奉獻額、發展方向,以及一些地方性的需求(擴建或新搭聚會棚子。因戰亂信徒住到難民營的景況)。 
      
    文末提及三個總結: 
    1. 教會數:12間 / 信徒數(北基武省):1876(離Goma三天三夜車程的Bunia區教會和幾千公里外的首都金沙薩教會沒列入五月的報告)。 

    2. Goma-Mugunga教會自備2700美金,加上(臺灣活泉甘霖協會與美國谷中百合基金會)資助的4800美金,於四月底新購了一15公尺寬30公尺長的土地,並且在其上搭建聚會棚子,已經開始使用(*)。願天上真神祝福各地或近或遠,直接或間接幫助剛果聖工的參與者。 

  • 熱天 (文字檔)

    熱天

    大巴黎區六月的氣候異乎尋常的熱。思及古人,在熱氣停滯的閣樓裡,勉自己當如常安穩的思考,寫作,閱讀,與神低語。

    約拿因前一天還遮陽的蓖麻樹瞬間枯死,日頭曝曬他的頭,使他發昏,當下怒氣沖天的向神求死,還強力回嘴好言相勸的神說:「我發怒以致於死,都合乎理!」

    心一驚。原來連「氣候」這不起眼的平常事,都能左右我們風平浪靜時與神的親密!事實上蓖麻樹的生死和氣候的冷熱變化裡,並沒有魔鬼工作的痕跡,反倒全是神的作為!

    冷熱交錯裡,神並沒有變,約拿對神的認識和仰望也沒有動搖。波動來自人的軀體難以承受如此酷熱的天氣,人的腦袋在日頭曝曬下,思緒容易打結,心靈易於浮躁發昏,愈看自己的處境,愈覺不順。於是一肚子火得比驕陽還焰。

    陷在常人無法忍受的炙熱中,約伯不理三友聽來句句珠玉真理,實則是毫無憐憫的長篇闊論,轉臉向神,如泣如訴,傾吐他的無辜與不解。神最後肯定約伯說得真實,嚴厲責備三友的離譜!要他們去找約伯為他們獻祭,否則絕不原諒!

  • 崇拜舉止 兼談說方言(聖靈降臨)

    崇拜舉止 兼談說方言(聖靈降臨)

    最近讀到一篇描述基督教不同派別不同崇拜舉止的有趣文章:

    Les gestes dans le culte protestant – Regards protestants

    天主教重視儀式(在外的表現)。崇拜中常見的舉止有:跪姿,雙手合交,劃十字架,手不碰聖餐餅直接張口領受。

    新教崇拜則專注在聽道,詩歌和禱告,都採用坐姿和站立(不跪)。

    然而不同派別的新教,舉止不盡相同。改革宗就笑說其他新教教徒舉著手掌不停轉動的手禱告,好像「卸燈泡工人」 :D

    至於從天主教直接分出來,歷史比較久遠的老新教,聖餐禮時仍有劃十字架的禱告動作。

    這使筆者聯想到tjc 高抬tjc神職人員身分,在任何聚會,任何場所都鼓勵信徒跪禱,低頭,接受他們「按頭」的獨特行為,是否造成今天tjc越來越與中世紀天主教相似的遠因?信徒的得救與否,全由如神的tjc神職人員決定。他們若拒絕為你按頭受洗,連神也救不了!

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