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聽從和遵守違背神真理的解釋會有什麼結果

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聽從和遵守違背神真理的解釋會有什麼結果

 

說實在的,大多數的基督徒心裡都存有這僥倖的意念:如果教會把真理傳給傳道,傳道再傳給信徒,信徒深信不疑的聽從和遵守,即使道理違背神話語的原本意思,事不關信徒,因此信徒沒有理由受到懲罰。

事情的發展真的是如我們所想的嗎?

最近回味夏娃與蛇的故事,反思這問題,不禁毛髮悚然!

故事概要如下:

『蛇對女人說,神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?

女人對蛇說,園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說,你們不可吃,也不可摸,免得你們死。

蛇對女人說,你們不一定死, 因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。

於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了。又給她丈夫,她丈夫也吃了。

之後神宣告祂的審判,因此蛇受到咒詛,必用肚子行走終身吃土與人彼此為仇;從此苦楚和勞苦伴亞當夏娃一生!亞當夏娃雖沒有當場斃命,但因再也吃不到生命樹上的果子,不能永遠不死,從土而出又歸於塵土成為人類的結局!』

仔細解剖和分析這事故,可以得到幾個重點:

思念,感恩,戀情

思念,感恩,戀情

1999年的最後一天,得知罹癌。祈求父神再給5年,等孩子18歲,我52,才來接我。

22年過去了。如今我69。歇下夙夜匪懈的擔子,依窗回看一生滴蜜的恩典路,日日與在天上的爸媽和古聖徒,以及15-68歲的我秉燭夜談。

每天日出日落的循環,就數「清早起來,夜晚就寢,按著兒孫數目獻祭」的時光最為甘甜(伯1:5)。切求天父把「仰賴創造天地的神」「無愧救贖我脫離網羅的主」烙印在兒孫身上,成為天天力上加力,恩上加恩的泉源。

屋裡有許多曾經愛不釋手的物品,如今一樣一樣,一件一件的斷、捨、離。

拋不去的,盡都是情:童年天真無邪的對看,年少生死與共的豪邁,壯年錦上添花的真誠,雪中送炭的肝膽相照,晚年偶而捎來的噓寒問暖,還有家人一輩子越繫越緊的血脈相連。

苑芬前幾天寄來93歲高齡的台北媽媽唱「至好的朋友就是耶穌」的錄音。借花獻給良人,做為我情人節對「祂」的思念、感恩、戀戀情。.. 也獻給人生旅途中相繼出現的you and you,謝謝你們使我的日落時分,如同日出時一樣的蒙恩得寵。

「至好的朋友就是耶穌」音頻連線

一件要在普天下傳福音時被述說的美事

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一件要在普天下傳福音時被述說的美事

【經文】(太26:7~13)(可14:3~9);(路7:36~47);(約12:1~8)

 

壹、前言

  有一個故事是這樣說的,在一次世界大戰期間,有兩個軍人是十分要好的朋友,一個叫「馬可」,另一個叫「約翰」。他們的部隊在一次進攻敵軍的行動中失敗倉促撒退。當「約翰」回到陣營的戰壕時卻發現「馬可」沒有回來。他心想:「馬可」可能在剛剛雙方激戰中受傷了。

相信聖經真理!

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相信聖經真理!

 

我的聖經信仰的基石

研讀聖經時,會發現一些記載,無論是句子本身或依據完整的上下文,是我們可以完全明確理解其意義的。我視這種理解為信仰的基石,相當於一個永恆不變的真理!以下提出聖經裡告訴我們一些永恆不變的事實:

(1)耶穌說他是人

John 8:40 But now you seek to kill me, a Man who has told you the truth which I heard from God. Abraham did not do this. 我將在神那裡所聽見的真理,告訴了你們,現在你們卻想要殺我。這不是亞伯拉罕所行的事。

你沒看錯,中文版本漏掉 “人a Man”:“你們卻想要殺我,一位將在神那裡所聽見的真理告訴了你們的人。”

(2)耶穌否認他是神

當猶太人聽聞耶穌說“I and my Father are one我與父原為一”,他們以為耶穌的意思是要把自己當作神,犯了褻瀆的罪,拿起石頭要砸死他。耶穌為自己辯護說:“父所分別為聖,又差到世間來的,他自稱是神的兒子,你們還向他說,你說僭妄的話嗎?”

把他劈了! 暨 非洲青年上中學和大學助學方案報告

把他劈了!
暨 非洲青年上中學和大學助學方案報告

 
活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛,就說:「求我主(所羅門王)將活孩子給那婦人吧,萬不可殺他!」那婦人說:「這孩子也不歸我,也不歸你,把他劈了吧!」(王上3:26)。有誰能告訴我,為什麼同樣是當過「母親」的,「那婦人」竟然能這般的狠心?難道只因為她壓死了自己的孩子,所以別人的孩子也必須死?  
 
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壹. 接續「黑暗裡,瞬間一抹的亮光」(元月7日貼文)
https://www.facebook.com/1052590300/posts/10223708714079847/?d=n
a. 2021年5月 剛果B私刻學校印章,用學校名義發函給YM說教會尚欠學校孩童學費。YM覺得事情蹊蹺,保持沈默,請剛果友人進行查證。

天國近了

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天國近了 
 
日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!可1:15
 
這是四福音書中最古老馬可福音中主耶穌所說的第一句話,也是主耶穌在馬可福音中所傳的「福音」。這兩千年前的福音落在了人心、轉化了意念、改變了行為,也建立了基督教文化。千年如是,今日依然。福音仍在謙卑柔軟的心田耕作,預備開花結果(可4:14-20; 太13:18-23)。
 
日期滿了/時候到了,什麼日子到了?正是猶太眾先知預言的日子到了。從上文來看,施洗約翰的傳道應驗了以賽亞先知的預言,鋪平大道準備迎接上主的榮耀,正為「耶路撒冷罪惡得赦」的日子 (賽40);是耶利米先知「大衛公義苗裔生長」的日子(耶33:15);也是天啟先知但以理「七十個七受膏君/彌賽亞到來」的日子(但9:24-27)。這日子不斷傳頌在猶太百姓心間,熱切等候彌賽亞/基督的興起,帶領猶太民族獨立革命、脫離外邦(羅馬帝國)統治、恢復自由的大日子!
 

一個平凡家族的偉大故事

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一個平凡家族的偉大故事

【經文】(路得記第一章~第四章)

 

壹、前言

《路得記》的故事發生在「士師秉政」的時期(得一:1)。「士師秉政」的時期大約在BC1375至BC1050年的300多年期間。那是以色列歷史上最黑暗的一段時期,因為以色列人都按自己的想法任意而行(士17:6;21:25)。

那到底《路得記》的故事是發生在「士師秉政」的哪一個階段時期呢?《路得記》四章20、21節記載:「亞米拿達生拿順;拿順生撒門;撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;」。這裡提到《路得記》中的一位重要人物—「波阿斯」。我們現在就先以他作為時間的基準點。「波阿斯」的父親名叫「撒門」,爺爺名叫「拿順」。

再來看《民數記》一章1~3節:「以色列人出埃及地後,第二年二月初一日,耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西。你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中,從二十歲以外,能出去打仗的,你和亞倫要照他們的軍隊數點。」

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