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真实的改变,温柔的坚持

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YM被停职到现在已经一年多了

这一年多,在和不流,在秀山,都和大家一起经历了许多

对于这起TJC史上最严重的冤案之一

我们申诉了,声讨了,想办法做了能做的一切

可是,期待中的公平还是迟迟没有来到

 

肇事者没有被惩罚,没有引咎辞职

甚至,连一个道歉也没有

我们的控诉和不满,似乎都蒸发在空气中,没有任何结果

这样的情况,难免让很多人对此感到失望

 

可是,我想说的是

这一年多来,我也确实感受到了TJC的改变

无论是网络中,还是教会的团体中

大家都变的更加活跃了

更加关心公共事务,更愿意倾诉心中所想

跟勇于去探讨从前不敢触及的问题

愿意去寻找那个正确的标准,来质疑不公与不义

 

我们不再被沉重的恐惧压抑的无法喘息

不再被“唯一得救”的锁链捆绑的不得自由

许多沉睡的心被唤醒,许多隐藏的声音被听到

当然因此,黑暗的面目也显露的更为猖狂

腐败,贪污,谎言,铺天盖地而来

TJC一度像是走到了面临崩溃的边缘

 

可是,我们不要忘记,神做事的方法

要知道,我们的神,是一位善于置之死地而后生的神

每当死亡的阴影笼罩之时

神往往不是正面还击

而是任由其指鹿为马,铺天盖地

待其得意忘形之时,再从它的内部

从它无法遮掩的细小缝隙中透出光芒

最终将其彻底瓦解,分化

 

如同主,任凭他的仇敌将他致死于十架之上

任凭众人分散逃离,孤独的面对死亡

沉默的躺在坟墓里,最后,才在门徒的绝望之中意外降临

 

今天,我们的故事也是如此

在看似毫无希望甚至绝望之时,往往正是胜利即将到来的时候

在一切如死般沉寂,我们哀愁痛苦之际

那死去的麦粒正在土壤之下欣欣欲动

 

也许,在我们有生之年,都不会看到体制崩溃瓦解的那一天

等不到一个合理的道歉,或者是裁决

就如主后很多年,邪恶的罗马皇帝仍然在纵火焚城

基督徒们仍然躲在黑暗的地下聚会

确实,整体的改变,就是这样一个极其漫长的过程,让人看不到希望

 

但是,如果我们把眼光转向每一个个体

就会看到很多令人振奋的信息

不止一次,有人对我说

信主多年以来,他从没有像如今这样清晰的看到神的旨意

没有像如今这样体会和理解神说过的每一句话

没有感受过如此自由和真诚的信仰环境

 

这是最坏的TJC,也是最好的TJC

这些信徒们所体会到的,正是神在黑暗内部发出的光芒

 

是的,神的国在每个人的心里

圣灵的全能,也在乎每一个个体的觉醒与得救

这就是希望

不,这不仅仅是希望

这是已经成就在很多人身上的事实

 

所以,我们如今工作的方向应该是什么?

我们宣讲的内容应该是什么?

不是向着体制,不是向着某些高层,不是向着魔鬼或恶人

而是向着每一个身边的人

宣讲什么是爱,行出什么是善

 

给孩子讲一个故事,陪老人聊聊天

给饥饿的人一份食物,给痛苦的人一个拥抱

又或者,在微博上发表一句对圣经的思考

在团契里发起一场对规则的辩论

少一些先入为主的判断,多一些耐心与换位思考

这些,都是促使教会改变的积极力量

 

勿以善小而不为,勿以为只有向庞大的体制开炮才是对教会负责

我们不可以不作为,以为神的旨意只是叫我们等待和忍耐

但同样,我们也不能鼓励仇恨、人身攻击、搞隔离、划阵营

不用能错误的方式对待同灵

 

我们改造教会的行动,不是搞武装革命

不是打土豪分田地,不是唯恐天下不乱

而是去修补,去医治,去发光,去调和

去护持我们的教会,向更健康与和平的方向发展

 

要知道,每一个积极的举动,都是点燃一线光

只有每个人的心都充满了光明,黑暗才会没有容身之地

撒旦做工的根基不存,它才会真正退回它的地狱里去

 

这将会很慢,很慢

慢的看起来像是一种软弱,或是沉默

可是沉默,并不代表遗忘,不代表放弃

它是有意预留的空间,是神交给我们的空白答卷

为的是,让我们静下心来,踏踏实实的完成那只属于我们自己的功课

 

主用亲身的示范告诉我们

只有这样温柔的坚持下去

才是唯一可能战胜黑暗的途径

 

如果你曾经相信那一位沉默的羔羊复活了

那么,就请你继续相信爱与宽容的力量

也让我们持续关注彼此,继续前进。

 

你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,

你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。【赛58:10】

 

以此共勉。愿主同在。

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陶陶你!

你這篇文寫得太好了!舉雙手同意你的看法.

願 神賜福!

心儀

Rose Lin
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谢谢你的鼓励,你们的言论我一直关注着,却很少发言。 其实更希望,能在这里多多看到大家分享所在教会的动态。 与一些鸡蛋里挑骨头的人纠缠不休,没有意义 因为有些言论,根本并没有理睬的必要。 做那些对的事,什么是错的,也自然就很分明了 愿主常与我们众人同在。

人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样.

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兩個星期前,楊傳道以一篇「山羊與綿羊」為題勉勵大家,他拿馬太福音25章31節至46節作為主要題材,神依各人的行為將萬民分為二類,一類是願意向弟 兄 中  最 小 的 一個付出的人,他們將進天國,另一類則以冷漠的態度對待弟 兄 中 最 小 的 一個,他們將進到永火裡。
 
我倒吸一口氣,還好!我相信聖經記載,而不是聽信教會,故像我這種求不到聖靈的老信徒及我在別教會受洗的家人還有希望進天國。
我不知真耶穌教會這種共識(不會說方言等於沒進天國的資格)是怎麼來的,但我絕對相信做此決策的人,必是以擁有說方言能力而自義,這些人的觀念必是:沒得聖靈說方言=不敬虔+不熱心+不蒙神喜悅..,而且我更相信這些人是缺乏同理心的人。我們慈愛的天父怎可能以這種方法對待99.99%以上無說方言能力的全世界基督徒?只有沒同理心的人才會以既得利益者的心態告訴別人:沒得聖靈=沒進天國的門票。
 
我很慶幸沒有說方言能力的我是巴黎教會一員,因在這裡沒人會將說方言與不說方言作區隔,否則像我這種敏感而自尊心強的人早就被逼走了,但即使大部分的人都不會作此區分,但不可否認,去年那一波聖靈論的紛爭仍讓我不舒服,巴黎教會的負責人雖然沒有上述的思想,但這種訊息仍經由外地傳進巴黎教會,(巴黎教會有人到美國參加了一為時二星期的靈修會,回到巴黎就開始反對楊傳道對聖靈的解釋),楊傳道對這種全盤否定某些弟兄姊妹(未得聖靈說方言)的熱心侍奉當然感到痛心,所以他認為受洗後的我們都是神的兒女,既是神的兒女,當然有神的靈住在我們裡面,但為了讓我們的生命更豐盛,傳道仍要求我們要渴慕得聖靈的洗(得聖靈說方言),讓我們恩上加恩力上加力。雖然楊傳道已盡力安慰他的羊群,但我們仍可感受一個沒說方言能力的人在這教會的尷尬。
 
「信者得永生,不信者滅亡」,相信大家對這句話都不陌生,我不知是否有人作過統計,這句話給人的正面的吸引力大還是反感大?如果我們已是基督徒,我們的觀感必與非基督徒不同,基督徒可能將此話視同平常話,但對不同信仰的人,或是沒有信仰的人,此話是充滿挑釁性的。同理,我們是「惟一得救的教會」,得聖靈才擁有「進天國的權柄」,這二概念必會將全世界人分成兩群,亦即是真耶穌教會信徒的「得永生」群組與「外邦人」的滅亡群組,而真耶穌教會的群組中又分「得聖靈進天國」的群組與「無聖靈下地獄」的群組,大家是否想過,這樣武斷的論說有多嚴重!這是有理性的人說的話嗎?我不知真耶穌教會裡有多少沒得聖靈說方言的信徒?為何大家都靜默無聲?為何大家讓這重擔與不公壓在我們的心中,難道大家擔心被除名?進不了天國?
 
幾個月前我在醫院等待醫生為母親作呼吸器拔除,因此行為具危險性,心情沈重之餘,我走到醫院地下室的禱告室,原本只想靜靜的坐著發呆,但禱告室裡有一位牧師,他問我是否需要探訪,我客氣的搖搖頭,並讓他明白我需要安靜,經過半小時的沈寂,我們打破了安靜的空氣開始聊信仰,我告訴他我心中理想的教會是:遵循神的話語、沒有太多來自人的意見、有愛心,只要具備這些條件的教會,我都可以接受。那牧師同意我的看法,後來我也提到我在真耶穌教會受洗,但幸好我所處的巴黎教會不像其餘教會那麼教條主義,他淡淡的說:「當我們擁有了聖經的知識後,仍要不斷的思考••••••」,我同意他的看法。
 
我不知我們是否因為大部分的信徒都有講靈言的體驗,故無法否認神的存在,但也連帶著不經思考就全盤接受教會給我們的教導,我並非想完全否定教會的教導,但確實有很多教導已超出聖經,如果我們又缺少思考能力,很容易就變成別人眼中的異端。我曾在台灣的某間教會聽一位長執在台上說:「啟示錄是神針對真耶穌教會信徒說的話」。這句話讓我渾身不自在,我不是一個聰明、理性的人,但怎可能,怎可能有人會講這種無智慧又缺少理性思考的話?耶穌的降生,讓神的選民由舊約進到以耶穌為代罪羔羊的新約時期,依真耶穌教會的說法:使徒末期(西元130年)聖靈已不再降下,直至1917年,聖靈才又降在真耶穌教會,那麼耶穌的代罪犧牲有何意義?難道只為救這短短的兩百多年(130加上96年)中獲得聖靈的人嗎?甚至只為救被揀選的真耶穌教會信徒嗎?
我們除了缺乏思考力外,也太過著重得救條件,故輕忽了實踐。多年前巴黎教會有些人批評楊傳道聚會時不講五大教義,我發現這些批評者都是偏愛談「真理」的人,楊傳道認為反覆的重復五大教義太令人痛苦了,因我們必須離開道理的開端,我各人覺得如果我們將五大教義當成我們信仰的焦點,我們的信仰必是死的,例如五大教義中有哪一點是教導我們愛的道理,勉勵我們付出實際的行動?即使是看起來較有教育意義的洗腳禮也只是為了與主有份,像這種完全為「自我得救」鋪路的教義,除了讓自己確信自己的得救,讓自己自我感覺良好外,對目前的社會有何貢獻?我們真是世上的鹽?世上的光嗎?
 
我常聽傳道娘說:「以前的真耶穌信徒相信真耶穌教會是惟一得救的教會,故拼命的傳福音,惟恐別人無法得救」。姑且不談這論點是否正確,但至少那時的信徒有使命感,他們深恐辜負神特別的憐憫(被揀選為真教會信徒),但現在的信徒已失去這樣的熱情,不知是不再相信我們是惟一得救的教會?抑或只關注自己的得救?別人得救與否不干我的事,總之,答案只有兩個:不信或自私。
 
如果信徒普遍性的不再相信我們是「惟一得救的教會」,那麼是否要由總會修改我們的信念,不要讓教會裡"忠心"的信徒不知所措。
如果信徒都是自私自利,如bwnj所聽到那段令人不寒而慄的對話:「真耶穌教會是惟一得救的教會有何不好」?好像天國的資源有限,太多人進天國會瓜分大家的好處。不知神如何看待如此有信心卻無愛心的信徒。
 
不知各位是否有這樣的經驗:我們很容易在不信的人面前為耶穌作見證,但教會的宣導卻讓我們無法向人啟齒傳福音。前陣子回台灣,正好碰上靈恩佈道會,一位執事在講台上大聲的說:我們真教會有聖靈•••可以進天國,我心裡想著,我們除了能大聲禱告外,還有什麼特點能吸引人?如果我們無法讓人看到聖靈所結的果子,只一味的強調我們的方言禱告,能感動人嗎?在台灣,我曾嘗試帶人來信主,但我不知如何向人解釋真耶穌教會教義,連我自己的孩子,我只想讓他明白我們是神的兒女,我們是基督徒,其餘的都不重要。前幾天我問我那14歲的兒子是否真的相信耶穌?他考慮了一下,然後回答我:相信。我又問他在教會是否曾有老師教導他們真耶穌教會是惟一得救的教會,感謝主!他回答:沒有。
 
總之,真耶穌教會不管在道理的解釋,還有在道理的實踐上都已走到瓶頸,套用一句簡單的話:走不通。真正的問題出在:
我們的教義讓我們自大自義。
總會只知以高壓證策壓制輿論,不知反省思考。
我們的教義讓我們只滿足於自己的得救,忘記愛的實踐。
我們的某些教導沒聖經根據。
 
今天如果有人想做好真耶穌教會的總負責,這職責是艱辛的,因真耶穌教會正面臨全面反省的巔岥期,但這些居高位者不但不好好思考教會的出路,反而一心只想耗時間力氣追殺YM,對信徒們而言,他們的演技太差了,換個方向做點正經事,教會可能還有救,而他們的民調滿意百分比可能也會提升一些。
 
 
 
 

Lch

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我承认    我对TJC的爱胜过了爱所有的人    我不知道如何去爱那看不见的父      我的心自然而然就这么爱着TJC   从我开始接触她的时候      就莫名的爱上了      从外在的条件来看     似乎没有什么可以爱的     甚至她已经非常的苍老和斑驳    也有很多的“童女”劝我离开她      用很好的条件来说服我离开她     但我就这么深深的爱着她    我的心只属于她    爱到我日思夜想都是她      哭泣悲哀也是因为她     多少的夜晚   想到她我在呜咽中睡去   半睡半醒时还会呜咽得呻吟     多少个早晨    满怀着无限的欢喜和盼望去拥抱她   投入她     我不知道我能为她做什么    我不是不爱其他       但我只想紧紧的保抱着她    不放手    永远都不想放手  在这纷扰黑暗的深深里   我要如何坚持这份爱 ?  我曾经不止一次的这么问自己      我只是一个弱小卑微的牧羊人     我能为她做什么 ?   我能改变什么?   我要坚持什么?     我没有知识去谈什么高深的神观      也没有什么口才与辩论“说方言”和“不说方言”       记得曾经因为YM的事     我被警告只有最后一次讲道     讲完后要被打入“冷宫”        清楚的记得那天讲道的心情      当成最后的机会传道      传什么? 最后决定讲“十字架之爱”       就很简单的讲主耶稣如何被钉十字架       这种道理几乎每位基督徒都听过的       讲着讲着    为我翻译的同工哭了    在台上泣不成声    但我却出奇的平静   没有流泪    这跟平时爱哭的我很不像     台上的泣不成声感动了台下的人    有多少人哭我不知道    只见平时很少在教会感动流泪的“不听话份子”也泪流满面    越往后讲   台下的哭声就连成了一片   不知道谁哭谁不哭     就这样讲道结束了    没有人说要求圣灵    也没有人强调“说方言”        结束祷告时    有13人受圣灵讲方言    据那堂点的同工说   他们平时求圣灵都没有一次性这么多人受圣灵    大部分还是慕道友    其中还有天主教的人      主爱的显明    所有人都看得那么清楚      就连天主教的人来TJC都感受那么真切      TJC最吸引人的是什么?    是高深的神学知识吗?    是大声的方言吗?    是纷纷扰扰的辩论吗? 通过那一次的见证    我深知都不是这些    而是将耶稣的爱显明    也许别的“童女”也能显明基督的爱    但我相信TJC可以将爱显明得更清楚更感动人    我想这是   神的心愿    也是众多神儿女的心愿!!   因为这个见证    那一次讲道后我没有被打入“冷宫”   还是继续传道牧羊的工作   当然   恶者怎么会甘心?一次次的“被打”   我又一次次的坚持“高举十架之爱”   主开的路更广更宽了    神的帐幕更加扩张了   新兴起了更多爱主的工人。   记得      坐车途经一个大牧区时    那是数以万计信徒的大牧区     坐在车上一路过去一路流泪    我不知道自己哭什么    似乎看到满山遍野的羊群无人牧养     他们流落在荒山野岭之间    看到他们那饥渴热切的眼神     他们是多么的盼望真理临到     多么渴慕活泉的滋润 我在车上流泪着对主说:我虽微小   很小很小    但我真的很想做个好牧人    喂好你的羊    将他们保抱在我心底    我很无用    但我愿意尽最大的努力    愿主加给我力量 !!   我没有讲道的恩赐    要讲一篇道理准备很辛苦   不像别的传道同工出口成章    心被恩感了很久很久    我才写得出一篇《你的爱情比酒更美》的讲章    而且我的记性很不好    我要花时间和精力把每个字都写出来 是的    虽然内外凶恶     黑暗降临    我不知道如何才好     我只想不停止的述说主的爱情。        记得    那个安息日讲《你的爱情比酒更美》时    台下也是哭成一片    连在场的许多小孩子都出奇安静    他们也默默的听着      最后结束祷告时    没有人说求圣灵    也没有人谈“方言”   但是不到两岁的小孩们都争到第一排跪下祷告    没有任何人教他们    那天祷告时间比平时安息日都长    孩子们也跟着跪那么长时间     最后所有新来慕道的人都圣灵说方言了    其中也有外教会的人    虽然时间不长,但他们现在都成了本会热心的工人     见证着主的福音。    今年新年开始的布道会     慕道友提出来证道结束后求圣灵 我没讲“进天国凭据”    也没强调什么“方言”    我只在台上说:主耶稣升天之前告诉门徒说   他不撇下我们成为孤儿    他要赐下圣灵来住在我们里面    他要永远的住在我们里面(参约14:18)。天地何等大   何等荣耀?尚不够主居住   但是他却不留恋    我们的心是何等的窄   何等的污秽   何等的小    这么小的心能留给主居住的位置都不及针眼大    但是他都没有嫌弃   他仍然愿意住在这么小的心里面    而且是永远住在里面    为什么啊?为什么主耶稣要这么做?   因为爱的缘故!就像你爱一个人时    金窝银窝你都不想要    你只想跟他在一起住他家的狗窝     神也是这样    他爱我们    金窝银窝他都不要    他只想住你的狗窝    他是这么的爱你    不离不弃    你愿意让他住进来吗?愿意吗?        讲到这里    我自己呜咽无法言语     台下的众人也泪流满面     慕道友更是感动 才跪下来     5位初次来慕道的新人全哭了    哭得嚎啕    马上就全受圣灵说方言了    说得像我们一样流利      祷告结束后其中有一位见证说:感觉被主亲嘴了    聚会结束久久他们都不愿意散去    还想再听更多的道理     于是我就把十条诫命和十大共信之道简单分解给他们听    现在他们在众人中是最热心传福音的人     把他们家人都带到主的面前来     这样的见证    不知道安慰了多少在患难逼迫中的人     福音又新开拓了建立教会。         这个见证    我分享给一个外教会的朋友听    过去她一直极力反对TJC的教义和”方言“    她认为TJC都是一群祭司长和法利赛人     我什么都没与她辩论     那天我见证给她听的时候    我也同样问她:金窝银窝他都不要    他只想住你的狗窝    他是这么的爱你    不离不弃    你愿意让他住进来吗?愿意吗?   她哭了   哭到无法停止    所有坚硬的伪装完全崩溃     现在     她每周都主动约我谈道     还要把我介绍给他们的牧师和负责人沟通道理       邀请我参加他们的青年团契查经班      她已在外教会大大的宣传。         在我们刚结束的灵恩会中    洗礼的9人中有4位是外教会归过来的    他们全受圣灵说方言      现在又带他们的家人来慕道      一个一个的增加进来       还有太多太多的见证了    无法一一细说      为了主    为了主宝血所买来的新妇     我们愿意尽力都做爱的见证吗?            我也在被逼迫中    我也在被人毁谤陷害中     我也在被TJC的某些人处处窥探抓把柄要定我的罪    我也悲伤哭泣     教会的重担重重的压在我身上     我的健康甚至差到极点    我也跟家人聚少离多     我没有口才    没有知识     没有学问     我什么也做不了    我也救不了任何人     但我只想这样安安静静的见证主的慈爱    见证他的宽广    见证他的卑微仁慈     我没有任何力量     但我只想这样紧紧的保抱着他的羊     爱着他所爱的    尽管我的爱是那么的小 。          如果所有人都在彼此论断定罪    都在彼此挑剔排斥     那么我选择接纳释放所有的人     去吧!去听听主的爱是何等恩慈长阔高深     他为TJC是何等的忧伤心痛      我们要再次让他背负十架的荆棘吗? 现在还是救恩的时代      救恩是要释放罪人的      福音的本质不是挑剔和定罪     而是完全的接纳和释放    释放每一个被捆绑的灵魂      释放每一个软弱污秽的灵魂       我只想如此安静的坚持     被卖被杀也如此坚持     不要问我是谁     也不必猜测我是谁      这一点都不重要 重要的是我们是否知道”主是谁?“我们当为他”做什么“?正如保罗说的:我什么都不知道     我只知道钉十架的耶稣     他复活了。如果TJC都真知道这一点,足够了,真的足够了。       后记补充:我个人没觉得TJC的教义有什么问题,也许不是完美,但目前已是够我们用的了,是TJC的爱出了问题,失落了 神的爱,严重缺失爱。这才是最大的问题。如果爱不找回来,再谈什么教义问题,也只是增加更多的”鸣的锣、响的钹“而已,败坏听见的人。

将你保抱在心底,永远不放手

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感謝主,從未來過教會三十歲的外甥,昨晚在自己家中得聖靈了,小弟高興的流淚,興奮的睡不著。

內人共七姐妹,她最先隨小弟信主,接著兩個妹妹也信了,後來岳父母也信了,但是姐妹信主是三比四,如果這次二姐也信,信主的將成多數,將更有利全家族信主了。

其實向二姐他們也傳福音很久了,直到數月前二姐夫因糖尿病截肢,後又因急性腎衰竭病併高血鉀症緊急洗腎,救回一條命,小弟不得不更積極去傳了。

離他們家最近的祈禱所,正在改建會堂中到他家需開車一小時,就自己先去醫院探望一次,出院後去家裡主持家庭聚會兩次。此後找當地傳道,請求協助傳道後來去一次,並且準備一個月去舉行兩次家庭聚會,但還未開始。另外六妹也邀請他們教會的職事去二姐家一次。

這個外甥有先天的問題,已經三十歲了,但智能大約十五歲,沒有工作。自從接觸福音,他就很認真讀聖經和教會的書籍,也能用所讀到的來勉勵父母。昨晚禱告,他說躺在床上禱告,突然腳發麻慢慢往上跑之後,腳往上浮起來,接著身體震動,然後感覺好像很多水從腹中洶湧的流出來(所以得聖靈不是只有說方言而已,但說方言是讓我們判斷有無聖靈的根據)。(就像貧血的人不是只有結膜蒼白而已,也可能有頭暈、低血壓、心悸、無力、食慾不振;其他症狀不一定會出現,但結膜蒼白一定有,不用驗血就知道有貧血了)

 

這件事讓小弟想起往事:

記得約十年前的佈道會,因為前一次佈道會沒有人得聖靈,小弟很難過,就決心要為此事禁食禱告,但直到安息日的靈恩會,才有一人得到聖靈,且是那次唯一的一位,而他竟然是小弟的大兒子,驚喜加感恩,主恩浩大。

過了約三年,佈道會第一晚,老三(女兒)得到聖靈。回家後小弟向已八十四歲的岳父說,您看您不去聚會,但Candy卻得聖靈了,於是岳父答應隔天要參加佈道會。

第二晚剛獻完詩,傳道還在講話,岳父就去拿柺杖,小弟以為他要落跑,其實他是要衝出去禱告,菲傭就陪著他出去了,驚人的結果是,不懂中文的菲傭得聖靈了。之前小弟買英文聖經、讚美詩給她,再下載英文教義給她,再買一堆舊的manna給她,再找英文講道錄音給她(一些是YM的),再教她用英文禱告,想不到主真賜她聖靈了。第四晚,岳父也得聖靈了。那次佈道會五人得聖靈,我家有三個,駐牧傳道離開後告訴小弟,他去舉開佈道會,每次都會以我們家的見證來勉勵求聖靈,因為他從來沒見過不懂中文的外勞和八十幾歲的老人得聖靈,感謝主!  

 

今日適逢岳父九十大壽,特以此文為記,並勉勵未得聖靈之兄姊,再接再勵。

 

PS:今天筵席後六妹提到,剛從大陸回來的黃志傑傳道,一次在大陸講道時,突然看到下面有人在傳紙條,他覺得很奇怪,紙條終於傳上講台來,他看了嚇一跳,上面寫著:「有位姐妹看見主耶穌站在你的旁邊」   

解讀:感謝主再度證明祂與真教會同在!(不是主特別與黃傳道同在)

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這幾天到南部庀里牛斯山渡假,除了讓腐朽的身體活化一下外,也趁機享受神的創造。我對山有一份特別的鍾愛,每回看到高低有序的山谷,總是不得不佩服宇宙的創造者將空間掌握的如此完美,出於內心深處對山的喜愛,故每年不惜開上12小時以上的路途回到同一個地點,對我而言好像回來看知心老友般,樂不知疲。
但對歷史文化,我卻沒有相同的喜愛,不知是否是「人造的」,再喜歡的景區看幾次就煩了。到法國的觀光客最愛造訪古跡,XX宮、XX殿、XX堂••••是大家必訪之地,每逢有學藝術的朋友來巴黎,他們總拿著導覽書籍恨不得將巴黎的美術館踏平,但我卻好像一個沒文化的土著般,帶朋友到XXXX館門口,看著朋友進去享受他們的文化之旅,我則待在外面找家咖啡館發呆。
也許是這種個性使然,我對神的認知亦是很直覺的,沒有任何的理論可以取代我直接由神而來的體會,即使是聖經,我亦承認我對聖經只是字面的理解,真正的理解必須跟隨著著自己的信仰和對生命的體驗而漸進。
 
有人問我:「既然不相信惟有說方言才能得救,為什麼會在真耶穌教會受洗」?我對此問題感到哭笑不得,如果二十七年前我對聖經或對神的理解與現在是相同的,那麼我必是對信仰不在乎的人,或我的信仰根本停滯不前,不是嗎?
事實上我不再相信真耶穌教會的「惟一性」,除了楊傳道事件外,還有另一件同樣發生在去年的事,我母親病危,故在病床上接受了長老會的點水禮,這是她發病前就想完成的心願,但我母親的洗禮讓我痛苦的不知如何形容,為何我會如此痛苦?有兩件事是確切的,第一件是我對母親的情感,第二件是我對信仰的重視,如果我對母親的愛不是這麼深,我就不會這麼在意她是否能得救,如果我對信仰不是那麼看重,我也不會在意母親所受的洗是否「有效」?當時我的心真的好愁苦,不僅因瀕臨失去母親痛苦,刻印在心中的「真理」更讓我顫兢不已,我無法明白是什麼讓我這麼痛苦?是對「真理」的執着?抑或是來自人的捆綁?在這心靈煎熬時刻沒人能給我答案,我第一次深入的思考世上眾多的宗教中,我們相信耶穌是我們的救主已不容易,為什麼信耶穌仍有這麼多的忌諱與條件?為什麼我們不能單純的奉主耶穌的名得安慰,我不想聽某些人的見解:「沒在真耶穌教會受洗的人乃是沒蒙撿選」,我寧可相信「尋找必尋見」,我寧可相信神就是愛,祂的愛是賜給愛祂也尋求祂的人。
 
今天當我再度回過頭來看半年前內心的掙扎,我的心靈好像已得到釋放般輕快,沒人能剝奪我們作為神兒女的喜樂,如果「神是愛」,我們怎能膚淺的相信耶穌只救會說方言的信徒?並用很自私的觀念去限定並曲解愛的真義?我們怎能限定神只能拯救真耶穌教會信徒?我們已將聖靈當成真耶穌教會特屬的權益,甚至我們也相信慈愛的天父只愛我們真耶穌教會信徒,別的教會信徒除非卑屈的接受真教會的「真理」,否則就等著下地獄吧。事實上我們都可看出這種「真理」的原則乃是剝奪別人的權利,然後獲取獨霸的"愛",但這不是真正由天父來的愛,這是一種自私、獨享的心態,這更是以一廂情願的方式去認識神。天父的愛豈是那麼狹隘?我們真正認識神,就應該學習天父愛世人般去愛別人,我們不該自豪的說惟有說方言才能進天國,更不該説惟有進真耶穌教會的窄門才能得救。
 
 
如果我們已承認耶穌是我們的主,而且還有一顆愛神愛人的心,神的靈就在我們裡頭,為何大家要否認聖靈在這樣的人身上能動工?並否定他也能結出聖靈的果子。相反的只承認受聖靈的洗(說方言),得到應許的聖靈後才能結出真正的聖靈果子。
耶穌不是已告訴我們聖靈是應許的嗎?既是應許的,終必得到,何需強求?(何況求也未必求的到)只要我們內心有份渴慕的心,安心的作我們該作的事,最終祂會把聖靈賜給愛祂並實踐祂話語的人。我尚未得聖靈,但我相信神是信實的,我不會因求不到聖靈而對神有所懷疑,但我認識一位老姐妹,她在臨終前還是掛念著她未得聖靈,她是一位很有愛心的姐妹,她不像LCH姐妹那麼鏢悍,故「沒得聖靈不能進天國」的理論讓她害怕受苦,我相信這位姐妹不是惟一一位沒聖靈故害怕面對死亡的人。我無法理解,聖靈既是應許的,得聖靈只是先後的問題,為何教會對未得聖靈的人有那麼多限制?例:不能講道、不能作負責人、不能翻譯、不能作宗教教育教師,但打掃、煮飯、倒垃圾卻沒問題,這很明顯的是一種沒愛心的歧視。神對我們的愛是沒條件的,可是我們對神的愛,卻是不停的計算,我們一直強調得聖靈是進天國的憑據,不知是否有人覺得這像極了以物換物的商業行為?當我們購買一件東西時,我們決不會付超過定價的金額,故既已得到進天國憑據,何苦勞累自己多負出?故我們連最根本的工作都丟著不管,只不停的評擊別的教派沒聖靈,並誇耀自己有「進天國的憑據」,不知我們的天父如何看待這種特殊現象。
 
 
約翰一書第四章在在把神的愛説的再清楚不過了:「神愛我們的心、我們也知道也信。神就是愛.住在愛裡面的、就是住在神裡面、神也住在他裡面。 這樣、愛在我們裡面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼.因為他如何、我們在這世上也如何。 愛裡沒有懼怕.愛既完全、就把懼怕除去.因為懼怕裡含著刑罰.懼怕的人在愛裡未得完全」。
 
親愛的弟兄姐妹!如果我們真有愛神愛人的心,我們就應除去驕傲的心,誰能得救?誰能進天國?豈是你我所能決定?但為何要將這重擔加在沒聖靈的人身上?有人說:「巴黎教會的LCH姐多年得不到聖靈,應該也被楊傳道按手過很多次了吧?所以覺得,實在解讀困難!」。我不知這點為何會讓人解讀困難?難道楊傳道按手=神必賜聖靈?難道神必須聽楊傳道的命令?神的意念如果這麼容易理解,祂就不是神了,不是嗎?如果LCH早得聖靈,她就不會在和不流發這麼多聲響,她也不會對「惟有說方言才能進天國」這理論有太多意見,事實上,LCH和很多沒聖靈的同靈正一起蒙神的考驗,我們是更有信心的一群,哈哈!不是嗎?
 
楊傳道曾談到剛果那批忠心的工人,他們來真耶穌教會前已是基督徒,得到聖靈後他們的信仰變的更踏實,因得聖靈讓他們更體會神的同在。但沒得聖靈的人如何能體會神的同在?我相信神既會帶領一個人來相信祂,祂必有祂的方法維繫祂與那人的關係,我認識數位沒得聖靈的同靈,他們由神而來的恩典非常多,得不得聖靈對他們的信仰根本不是問題。我雖沒得聖靈的體驗,但神卻藉由各種方式的熬煉、幫助、帶領讓我深知祂的同在。
猶記24年前我是信仰上的逃兵,那時的巴黎教會仍不存在,十來人在住巴黎市中心的何弟兄家聚會,四年後大家買下了巴黎郊區(東邊)的教會,同一年,我也因成家故定居在巴黎郊區,那時的我已和教會的人失聯,我完全不知教會購置會堂的事,更不知新購置的教會竟然離我家只需步行10分鐘,故我成為離教會最近的信徒(大部分信徒至少花二個小時的交通時間作往返),雖那段時間我不進教會,但當有一天我重返教會後,我很清楚自己該做什麼,教會的倒垃圾工作及安息日中餐的採買工作非我莫屬,因地利因素,教會的事務性的工作只要我盡一點小努力就可運行的很好,我對此工作甘之如貽,於是大家叫我管會堂的XX嫂。也許大家聽我講這些瑣碎的往事只會覺得好笑,但定居在教會附近這件事讓我深深體驗到神的憐憫與帶領(巴黎郊區那麼寬廣,若不是神的帶領,怎可能那麼巧)。
 
但體驗歸體驗,我們不能用個人的體驗作為信仰上的理論基礎,就像以前Caleb兄硬要拿一個小朋友看異像的事作為「進天國必須得聖靈說方言」的憑據,並視之為真理,這些都是非常不理性也很危險的行為。
我們的神是憐憫人的神,祂常給每個人個別的體驗,這體驗可能只針對某個人,甚至某個時期的特別需要,而這種體驗在另一個人身上可能完全行不通。有很多人喜歡見證在真耶穌教會看到的恩典,並藉此見證真耶穌教會是神同在的教會,沒錯!神與真耶穌教會同在,但不要輕忽神也和很多愛主的教會同在,所以在真耶穌教會發生的恩典並不能代表神只與真耶穌教會同在,更不能依此斷定真耶穌教會是「惟一得救的教會」。
 
我相信說方言是一件很美好的體驗,但不要過於看重該看重的程度,不要將祂看成「進天國的憑據」,因一旦我們擁有所謂的「進天國憑據」,我們就會不知不覺的失去愛的能力,甚至會因此而論斷沒有説方言能力的基督徒。如果我們因為得著聖靈説方言,我們認為自己比別人更貼近神,那我們應有更多的愛心去包容別的教派,而不是用不屑的態度去排斥別人。
我常覺得愛是必須學習的,甚至必須求神賜我們愛的能力,我們不該單愛真耶穌教會,而要學神愛世人的胸襟,高舉耶穌的名,讓求告祂名的人都能尋著祂,讓愛神的人都能得著神,讓心靈愁苦的人因祂的名得到釋放。
 
我們可能畢其生的努力研究聖靈問題而仍得不到真正的解答(聖經也沒記載我們必須搞清楚聖靈問題才能得救),但實踐愛的道理不會讓我們枉費力氣,這是神所喜悅的而且也是祂要求我們作的,我們如果為爭論真理而錯過實踐愛的機會,那時救恩才真正的和我們擦身而過。

 

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