協會 與 教會
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Submitted by admin on Wed, 11/21/2012 - 08:27
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1.談教會組織及其帶來的問題
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/743
2.最後一戰-活泉甘霖文化協會
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1117
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這兩篇論述放在一起看,實在很有意思.
前者長篇論述,引經據典,批判真耶穌教會的組織是亂源.
結果後者,具體的做法竟是:成立另一個"協會組織",來改善"教會組織".
我教導15歲大的學生,怎麼去觀察教會,他說,這題最簡單,老師不用教,一看就懂.
你們真理的基礎真的太弱了.不知道自己正在做什麼.
教導你們的有禍了.
協會是民間團體,基於嗜好,興趣,三人以上即可登記成立,與宗教組織的管理法規與層級大異其趣.
成立什麼都好,圍棋協會,舞蹈協會,觀星協會,協會做協會的事,教會做教會的事.
只要不藉著真耶穌教會的名義,支開現在被按立的長老執事的職分,去行聖職的實質,怎麼行都可以,聖歸聖,俗歸俗,勿混雜.
但我要警告教會的監督者,只要有逾越協會宗旨,法規權限,以真耶穌教會名義行事,或打著真耶穌教會招牌行事的,你們務必處理,若不處理,只要有一人跌倒(犯罪)死亡,這流血的罪就算是監督者的.在實務上,會在正式的會議上提案.
YM說,不一定要說方言也會被聖靈充滿.這樣你就可以"差派"一個不會說方言但聖靈充滿的人去執行聖禮.這樣,協會裡應該很多人符合條件.
但就小弟所知,教會裡若沒有受靈浸說方言就不會被按立,也就不會被差派.所以教會和協會不一樣.不知YM的意見如何?
一个被圣灵充满（完全顺服圣灵的带领）却不不能够说方言，他去执行圣礼一定能够好像使徒时代的菲力一样使许多人造就， 一个能说方言，被按立，却不被圣灵充满，他去执行圣礼，却不能够显出神的生命力，更不用说是否能够造就人。 （我在教会长大，真的我看得不少） 所以重点不是有没有被按立，而是有没有被圣灵充满。 如果执行圣礼一定是被按立的才能成为圣职的；那么彼得书信所说的全民都是祭司，都是奉差遣的，他们是不是比被按立的来得更卑微，不配承担神所吩咐的？
To Caleb:
看你一直圍繞在維護高層的權力,順我者生,逆我者死.
順我者就是聽神的話,逆我者就是違背神? 是這樣嗎?
真不知道該為身居要津的你,感到悲哀還是該大笑?
整個思考模式,跟耶穌時代的祭司,法利賽人,文士好像啊 !
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先問個問題: 弟兄能不能為人施洗?
這個洗禮有沒有赦罪的功效?
從聖經來看,好像跟你的想法不同.
聖經的記載:
1. 可 16: 16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
2. 彼前 2: 9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司
3. 約一 5: 6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血
約一 5: 7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
約一 5: 8 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
4. 徒 19: 5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
聖經強調的是 : 聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
重點是耶穌的血洗淨了人的罪,而不是要甚麼樣職位與職稱的人才能
洗去人的罪.
Caleb 的觀念:
教會差派的長老執事傳道人,才能為人施洗.
不去強調耶穌的寶血有赦罪功效,反而去強調必須特定
的人才能施行洗禮, 這跟耶穌所責罵的法利賽人有何不同呢?
可 7: 8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；
教會目前都是長老,執事,傳道人在幫人施洗,久而久之,大家
就會認為只有他們才能為人施洗, 其他人都不行.
這就是廢棄神的教導(血,水,聖靈),去遵循人的遺傳或習慣.
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看一下下面這個例子吧:
(聖靈月刊第295期2002年4月) 王惠姬
從蔡海清回鄉的1929年1月初開始，不到10天，就有2人要受洗，包括那個走路得聖靈的青年。蔡海清寫信請教黃以利沙長老：「我回去見證後，有人得聖靈，要接受洗禮怎麼辦？要叫他們去那裏受洗？」獲黃長老回信指示他，既有聖靈，即可幫他們施洗。
說明一下: 蔡海清(後來的蔡聖民長老)幫人施洗時,他只是一個弟兄,還不是長老
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不要享受權力與受人尊崇慣了,教訓人慣了,就在心中把自己當成神了.
當了長老,執事,傳道並不是得救保證班,只有遵守神的道理誡命的人,才是王道啊 !
應該要學保羅戰戰兢兢的做成得救的工夫.
看看這節經節吧:
結 9: 6 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，
只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。
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1.那時的時空背景呢? 完全被您忽略.你讀經也是這樣的話,就會曲解神的話.或被那惡者的靈迷惑了.因為人中,還沒有一個人的壽命高過撒旦,牠接觸聖經幾千年了,論熟悉度,魔鬼最熟.耶穌受試探,惡者用什麼試探耶穌? 喔! 聖經,耶穌用什麼勝過? 喔! 聖經.
如果這個特例可以為通例,為什麼40多年來聖靈所帶領的教會不依此例更正過來? 而是在此刻YM事件的時候被"發現"呢? 莆田事件也剛好是這時候,這麼巧? 聖靈的作為嗎?
2.既有聖靈，即可幫他們施洗.
這個描述,對現在真耶穌教會的信徒來說很清楚是指受靈浸"已說靈言"為證的弟兄.在緊急特殊且教會無法支援的情況下,可以施浸.這例在真耶穌教會長期的發展過程中都不是通例.可不可以,在特殊情況下可以,而且事實上,蔡聖民弟兄當時還是請示過黃以利沙長老,並不是憑私意即決.
這例也間接證明,沒有得聖靈"說靈言"為證的信徒不能施浸.
捕風捉影,我才不想當這群眼高心傲子民的長老.感謝神,還是自由身啦.
我要真是長老,他們的罪就大了.
小子見到精品妙文就會手癢，您把小子想說卻說不出來的都點到了，小子都收起來啦！烽火連天，炮聲震耳，為了這場必定打不贏的戰爭，您孤軍奮戰，小子更是欽佩不已，「我們凡事不能抵擋真理，只能扶助真理」（您並未偏袒誰），不喝采幾聲，加油打氣，怎能顯出「德不孤、必有鄰」呢？
兄啊！這場戰爭咱們用文章是絕對打不贏的啦，起步太晚，晚了好幾年啦，挽不回來了！各舉經文、針鋒相對，有用嗎？咱們是信徒，說完該說的話，盡了「律法的規定」，對人對神存著無虧的良心就夠了吧，不用變成參加辯論大賽了，因為您們雙方都沒有被說服的打算，好像也沒有其他觀眾可以影響，去做還有很多值得我們去做的事好了！
幫您的「毀謗在上位的」加一句：「你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在」；好想問他們，到底現在教會是誰在掌權？是神還是撒旦？兄啊！要不要跟小子一起走了，不要再做沒有建設性的事了！
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