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可以再娶嗎?

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可以再娶嗎?
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張忍問

一位弟兄
五歲受洗之後,因為父母工作的關係開始沒有來聚會,
父親是家族信仰、母親跟著那位弟兄同時間受洗。
 
父親雖然是家族信仰,但是聖經上很多的教訓沒有深入,
所以也沒有跟自己的孩子(包含那位弟兄)談論聖經上的教訓。
 
那位弟兄在十三歲(距離今天十二年前)的時候,
跟當時的交往對象發生了關係,
十四歲就跟交往的對象分手。
(交往的對象是外邦人)
 
那位弟兄在十八歲之後,自己一個人去找自家附近的教會聚會,
聚會一段時間之後,那位弟兄才知道自己十三歲那時候做的蠢事是罪。
 
現在那位弟兄二十五歲,是否因為不能再跟其他姊妹結婚而必須單身一輩
 
安安回應:
好難回答的問題
問傳道吧!
 
浪子回應:
若完全無知而犯,罪在其父母或教會的教導者.
趕快回家,認真把基本道理搞清楚,謙卑悔改.
 
對象的事再說,先把基礎弄對了,其它依靠神,自有出路.難道不能嫁娶就不要永生了?先築壇,其它的自然會明白.
 
火回應:
可以和與他(發生了關係)者結婚
因和與他(發生了關係)者夫妻關係存在
再與他人結錉就是姦淫
所以絶不能再跟其他姊妹結婚
 
張忍回應:
補充
 
那位弟兄在十四歲的時候,會跟對方分手是因為那位弟兄搬家的原故,搬家也轉學。
那時候兩個人都還是國中生,而且那時候不是每位學生都有手機,
所以分手之後也沒有再連絡。
 
那位弟兄後來也有再回去找她,可惜去的時候房子已經拆除蓋了新房,因為當時的房子是老舊眷村。
 
分手之後到今天已經有11年。
 
火回應:
錯在那位弟兄不該在十三歲(距離今天十二年前)的時候,就跟當時的交往對象發生了關係。
不必再找理由。
 
浪子回應:
錯了就是錯了.
 
要追求在對的事情上更完全,神的案卷詳盡異常,祂的審判極其公義,絕對公平,無話可說,而同時,祂的憐憫如天高如海深,這帳到底怎麼算?怎麼拿捏? 全都在祂,不在人.
 
故只要靠著聖靈,追求公義良善,一心追趕,明天如何尚不可知,何況審判之日呢? 先求神的國和神的義,這一切須用的都會加給你們,不需要傷神自己想出路.什麼先,什麼後?這就是信心.
 
Amos回應:
弟兄講的只是忠實傳達神的律例典章,什麼情況應該如何,神的國都有章法,傳達出來是因為你們問,既知道了,就看你要不要遵守,講的人不是在定你的罪,是使弟兄明白神的定旨.定罪赦罪只有神,但人人不可以使神的律法隱晦,憑己意,感覺自己亂講.
 
民可以選擇遵守或不遵守,但弟兄不可以自己改了神的話.就像古時先知傳神的律法,都是會得罪人的,但他也不敢因為怕以色列人殺他就改了神的話.你可以定弟兄的罪,但正確的律法還是得顯明出來.
 
正確傳達神的旨意人人有責,遵不遵守就是個人意願,信不信的下去就是個人的信心.
 
罵先知沒愛心,甚至殺他叫他閉嘴,從古到今很多,耶穌也是其中之一.
 
不是綿羊回應:
13歲才國中一年級,就是不信的外邦人也知道這年紀就發生關係不對吧.
 
家族家長有罪了,但小少男也有良心的攔阻吧.即使沒有律法的外邦人,神也給他們良心的作用,並以此審判他們.所以,不要因為覺得家長沒有好好宗教教育而忽略了自己仍應向神悔改.
 
但以理自小分別為聖,遵守律法,但他被民族的罪牽連,擄到巴比倫,他在禱告中完全沒有怪犯罪的祖先和國君人民,而是替他們和自己認罪求神的憐憫(其實但以理哪裡有什麼罪).他後來蒙神祝福位高權重,一旦面臨違背道理的事,立刻完全放棄好生活好地位,死就死,也不違背道理.
 
浪子 回應:
從歷史上看選民的信仰路.有先好後壞的,也有先壞後好的,有從頭至尾壞到底的,也有從頭至尾沒什麼大錯而蒙神喜悅的.
 
個人如掃羅王,所羅門王,家族如以法蓮支派,是先好後壞的典型.這三者靈命都死了,神沒有說原諒他們.
 
先壞後好的典型,有瑪拿西王,壞事幹盡,神用巴比倫王來刑罰他,被擄受凌辱多年,謙卑了,悔悟了,神還讓他從巴比倫跨越幾千公里回到野路撒冷,再做王,善終,但按律法不潔淨,一樣照規矩不得入祖先知墳地.但就靈命說,是蒙神接納的.
 
壞到底的就不提了,肉身,靈命皆無望.下陰間等著審判後去火湖了.少年就負軛,好到底的如亞伯拉罕,但以理,這中間他們都是經過大測試的.不是神特別給他什麼好資質,是他們"專心"跟從,練就了強健的靈性,事實證明他們也通過神的試驗而蒙悅納,蒙福更多.
 
信耶穌,藉著中保歸屬神,目標就是天上的家鄉.如果沒有進到看神的道理大過自己,很難竟全功的.因為絕對過不了試煉.因為會怕.這也怕,那也怕.就會照著世人的經驗去處理試煉,這就過不了,過不了試煉的絕對沒法成精金,"金"是指屬靈的,精金就是屬靈生命的完全.
 
一直強調一定要敬虔,足夠的靈言禱告.只有這樣常常去行,人的本質材才會被改變,改變成視神的話大過一切,連自己都看不見了,只有基督.這樣試煉才可能過的了,才能真與亞伯拉罕有相同的經歷,而才有相同的"因信稱義"的生命.屬靈的福氣才會澆灌下來.亞伯拉罕與但以理都不是天之嬌子,天生蒙福,是他們看神的吩咐"勝過"自己,之後不但有屬地的福氣,神明明說更有屬靈的大福氣,等將來睡起要享受永福.
 
凡為我喪掉生命(原文是魂)的,必得著魂;凡要救自己魂的,必喪掉魂.魂就是人的舊經驗,舊觀念,想妥協.而這就不是"信",雖有"相信"的開始,卻沒有"信靠"的實質.就是那先好後壞的典型.這種例子太多了.聖經為何既這麼多? 鑑誡啊!
 
不能做但以理,起碼神還留下瑪拿西的例子,以前怎樣就已經發生了,還有一口氣就是神還給機會,什麼時候悔悟了,甚麼時候謙卑了,神就使他漸入佳境,肉體的福氣不算什麼,更大的是屬靈的恩賞.往前看,一心追趕,趁著還有今日.
 
張忍回應:
我看
大家的眼前沒有憐憫,只有自私。
 
我的問題是那位弟兄能不能夠結婚,反倒大家卻一昧的指責他。
這樣的行為已經不符合聖經,就是定別人的罪。
 
"那位弟兄在十八歲之後,自己一個人去找自家附近的教會聚會,聚會一段時間之後,那位弟兄才知道自己十三歲那時候做的蠢事是罪。"
那位弟兄在十八歲的時候,就得到了聖靈。
 
那位弟兄也知道得到了聖靈並不代表自己的罪已經得著赦免。
 
 
※請大家把問題放在婚姻上面
 
浪子 回應:
照您的觀念,以賽亞,耶立米,何西阿等等先知,都沒有憐憫.他們都是論斷人,定以色列人罪的.
 
前面講的很清楚,弟兄只是"告知"律例典章,律例典章是神定的,不是弟兄定的.發生這種事,照神的律法該怎樣做,聽到的人要不要遵行是個人的決定.你若決定遵行,並不是遵行這些弟兄的意思,而是遵行神的話,跟弟兄有甚麼關係;你不遵行,是不遵行神的話,弟兄只是把知道的律法"傳達",怎麼好像是弟兄挾制你?挾制你的是罪,罪把你自己陷在律法裡,產生極多的困擾,並不是弟兄挾制你,而律法是神藉天使經中保頒布的,你不敢怪罪"頒布"律法的神,只好怪罪"傳達"律法的弟兄了.
 
犯罪這種事就是這麼麻煩,該怎麼贖罪,可以怎麼做,不可以怎麼做,神都定的清清楚楚.犯罪後如果還要救恩,面對律例典章本來就很累人,極困擾,代價大,所以神才要祭司先知負起責任呼籲大家謹慎自守,最好別碰紅線.
 
難道弟兄應該回應你-"可以嫁娶主內的姐妹",這樣回答才算有憐憫,有愛心了嗎?這樣的話,那位姐妹算不算犯姦淫?你直接去問長老吧.我們只是沒有憐憫,沒有愛心的弟兄.

 

信徒犯了死罪, 教會該如何處理?(提供作參考)
Author: 

如此看起來是不行的。

但是小弟也有一個問題,他犯罪時年紀小又有悔改,且又得到聖靈,還繼續在教會裡,萬一有姐妹喜歡他,嫁給他的問題比較嚴重,或是嫁給外邦比較嚴重?

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Re- 可以再娶嗎?
Author: 

當然可以,有人要嫁給你,你就可以結婚,所以不要在教會或這裡問:「可以再娶嗎?」因為答案都會因人而異,應該去問那位姊妹,「我可以娶妳嗎?」如果她不點頭,我們有一百個人說「可以」,有什麼用是不是?只是對象如果是主內的姊妹,你必須誠實的告訴她,你曾經犯下的錯,只要她願意接納你,在你內心也確實的向主認罪悔改,相信憐憫人的主會赦免的。

耶穌就直起腰來對他說:「沒有人定你的罪嗎?他說,主阿,沒有。耶穌說,我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了。」(約八10)

另外,這種事千萬別儍儍的跑去問傳道,因為傳道人必須遵守總會組織的規範,是不能講真話的,否則會像YM一樣被停職停薪,家中馬上會斷糧的。

「當同你所愛的妻快活度日,因為那是你生前在日光之下,勞碌的事上所得的分。」(傳九9)

願天下有情人終成眷屬,忘記背後努力面前,從此過敬虔的日子,由衷的祝福你,兄弟!
贊成bwnj
Author: 

贊成bwnj

只要悔改後內心已經坦然.兩人都願意對神負責.就可以吧!否則他去娶外邦人.會更好嗎?

bwnj智者總以智慧為是!
Author: 

什麼是死罪,以致耶穌的寶血不能再洗淨他們的罪,神的氣息也無法使枯骨復活!

打從心底徹底否定耶穌不悔改,不行愛心與憐憫,驕傲說謊至死不改,與褻瀆聖靈者!

耶穌就直起腰來對他說:「...............耶穌說,我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯

罪了。」--這句話晝夜思想,刻印心版,真是會令人淚從心流,深感神愛有破穹蒼貫

日月之無限能力!

神對罪人最完整,最崇高,最大犧牲愛的訴說就是以---何西阿的婚姻來展示!

在耶羅波安的極盛時代,富裕的盛世中有許多偶像充斥,道德低落,窮人受欺壓,許多

不法的事。人們在婚姻方面不忠貞,不在耶和華面前信守聖約,但是神仍愛他們,有如

丈夫深愛著妻子不離不棄,但是在人看來--以色列卻完全不值得被愛,因為她自甘墮

落。但是身為丈夫的耶和華仍不放棄她,繼續愛她,希望她們歸向神,好似神對以色列

人恒久的愛一樣。

我們與神的關係似乎也是這樣。祂愛我們,不是因為我們聖潔可愛,我們的情形正相反

,這是神所知道的,雖然祂給我們一切的福分,可惜我們沒有珍惜,我們常常離棄祂,

背叛不忠,最後祂不得已任憑我們,但在神的心中仍願意顯明憐憫恩慈,倘若我們若肯

悔改歸向神,祂就會對我們說:阿米——我的民,路哈瑪——你們必蒙憐憫。

執子之手,與子偕老:

http://v.youku.com/v_show/id_XMjQwNzMzNjgw.html

頌讚我主!願一切的榮耀完全歸與以色列的聖者直到永永遠遠!

Michael Gabriel

可以再娶嗎?
Author: 

我同意H appy、bwnj的说法,曾今何时我将自己当做那个淫妇,当主向我说我不定你的罪,起来去吧,以后别犯了,我的眼眶里全是泪,我真的很感动,我暗暗地说主啊,对不起,我错了,求你原谅,我不会再犯了,求你相信我。当时的那个心情相信只有那个淫妇知道。

现在的教会只有规条,太过严厉,除名圣经里记载了吗?只有赶出啊!赶出给了别人机会,他可以再回来;可是除名等于就是将他与神完全的隔绝开了,而且是人为的。太可怕了!

神说他是爱,他是神,是末后的审判者,不是人,而且他喜爱怜悯胜于献祭,否则我们这些人造就下去了,包括自以为义 的。为什么我们不能拿出我们的爱心去关怀他、帮助他、劝勉他继续留在教会里,说不定神。。。。。。!我们不要代替神就行了。

除名後仍可來聚會
Author: 

被除名的人.仍可來聚會,教會還是會勸他向神悔改,但在教會要低調一些,要謙卑,因為不知道主是否赦免。以往教會的除名也有誤判的,目前台灣教會趨向保守,好像若會影響其它信徒,才會除名,例如職務人員犯姦淫,到處騙錢且被法院判刑確定的....
我們教會曾出現被除名兩次的烏龍事件,她因騙台灣很多教會信徒的錢,又被判刑確定,所以被除名,但不久後負責人發現她之前已因姦淫被除名過。她現在又在教會聚會,我們也跟她點頭示意,但還是要注意她接觸慕道者或新信徒,不能再發生騙錢事件!
您說除名是將他與神隔絕是錯的,只有罪才會使人和神隔絕,所以保羅也希望犯姦淫的人要悔改(林後12:21),但沒有說是否會被主赦免。總之,得救是個人和神之間的關係,悔改是所有犯罪的惟一解藥!

@happy
Author: 

happy,

您可知道tjc的除名理论基础就是“在地上捆绑,在天上也捆绑;在地上释放,在天上也释放”,是先地上后天上。天上的神必须尊重地上的除名决议。按照“顺服原则”,除名错了也得尊重,信徒不该质疑,神也得尊重。神哪天起意要原谅那个犯罪被除名的人,一定得先通过异象异梦或者直接说话知会相关负责人,让地上“先释放”,他才好释放。

您的发言不可不慎啊!我是觉得您也在攻击除名制度,小心杨XX就是镜子!

除名意味着永远离开
Author: 

Happy

你说的情况是台湾,而我说的是大陆,你对大陆有多少了解?我们这里有不少的信徒或传道被除名,原因有不服从长执会或乱扣帽子的,有因真的出现问题的,但教会没劝勉、帮助或什么,当事人完全离开教会而进入邪教组织,教会事后也没有任何的说辞,这对吗?

他们都是除名而永远离开了,你或许会说哪天神会动工的,我也信,但在他们离开时,他们还带走了许多的信徒,这些人也有进邪教组织的,他们的以后怎么办?要知道爱心不只是我们教会有,有的派别爱心大的让你不敢想象。

唉!求神怜悯。

教會如何對待犯死罪的信徒
Author: 

 

上星期小子兄拿謝順道長老的信仰專欄中的文章:「信徒犯了死罪,教會該如何處理?」來當作「可以再娶嗎?」一文的回應,不知小子兄拿謝長老這篇文章是否先徵得謝長老的同意?但不管他是否同意這篇文章放在此處,我仍是被他寫的這篇文章嚇壞了,他要求教會對犯「死罪」的信徒持以下五點態度:
 
(一)「這樣的人不可與他相 交,就是與他吃飯都不可」(林前五11),乃要。保守教會全體的聖潔(林前五6-7);但 這種禁戒卻以同靈之間的團契為限,而不包括 犯罪者的家庭生活。否則,如果連家屬也必須 如此對待他,那麼他的家庭豈不是會破碎嗎?」。
 
(二)不問他是否被除名,他仍然可以 繼續來教會參加聚會;因為他要向神認罪悔 改,是他與神的關係,教會不要拒絕。當然, 他不可再犯罪,以表示誠心悔改;否則,不准 他來教會。至於他是否能蒙神完全饒恕,則要 看神如何對待他,教會並不保證。但只要切實 悔改,或許可以減輕所要受的懲罰吧?因為地 獄的刑罰有輕重的分別,是照各人的行為受報 應的(羅二6;太十一20-24;路二十47)。
 
(三)他可以單獨向神禱告,那是他的 自由。但教會不可公開宣布,請會眾為他禱告 (約壹五16);因為犯罪的是屬於魔鬼(約壹 三8),而不再屬於我們了。當然,他的家屬 可以為他禱告,那是他們家裡的事。
 
(四)教會不可接受他的奉獻,也不可 給他奉獻收據。因為奉獻是一種恩典(代上 二九14),他已經無分於這個恩典了。否則, 如果教會接受他的奉獻,又給他奉獻收據,他 就有理由可以提出質疑了。因為「教會不要他 這個人,卻要他的錢」這個事實,於理於情都 是說不過去的。當然,他可以私底下投錢於奉 獻箱,那是他的自由。
 
(五)除此之外,他不但不可加入詩班 的行列,連其他的聖工都不准參與。他必須學 習謙卑,忍受別人的冷漠,並尊重他們忌邪的 心(民二五6-11)。他要明白,真實的悔改 是不講任何條件的(撒上十五30);教會准許 他來參加聚會,對他已經是很大的恩惠了。不 然,他還能要求甚麼呢?
 
看了這五大要點,真會讓人懷疑這是什麼教會?這實在是欺人太甚,表面上好像很有愛心,雖然禁戒教會的人與他交往,但為避免他的家庭破碎,故"允許"他的家屬與他吃飯相交往,這是什麼歪理?這句話的意思是:「如果教會不是基於憐憫,擔心他的家庭破碎,否則應要嚴厲的要求所有教會的人和他斷絕來往(包含他的家人)」。
。教會到底憑什麼管一個犯「死罪」的人的家庭生活,他的家人要如何對待他,這完全是由他們自己決定,教會憑什麼規定他的家人要如何對待他?太霸道了吧!
 
 

哥林多前書 5.11:「但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。

在這眾多的罪行中 ,為何謝長老只強調「淫亂」?至於像 Rawls 這種喜歡辱罵人的,明明在同一節經文裡,保羅也吩咐不可與她吃飯,為何謝長老不提?但「從你們中間趕出去」(5.2)和「除名」有何相干?老師將不守規矩的孩子(暫時)趕出教室,是等於(永遠)除去他的學籍嗎?謝長老的主張並沒有守全保羅的教導,滲入太多個人偏好和與聖經無關的「教規」,難怪我聽說謝長老的理論傷害了很多人,而這樣的「教導」可以拿來作為教會的規範嗎?
 
我覺得教會對待犯「死罪」的人使用的方法是不人性的,例:不能作聖工、不能加入詩班、不能奉獻••••。這種羞辱人的方法如果沒逼人發瘋或自殺,那也會逼人永遠離開教會與神。但當我們翻開聖經,我們卻看不到這麼嚴厲的作法,相反的,我們在路加福音15章浪子回家的比喻中,看到一個父親是如何歡喜快樂祂的小兒子迷途知返,難道他不知他的小兒子和娼妓用盡了產業嗎?他當然知道!但對一個父親,有什麼比心愛的孩子失而又得更值得快樂呢?但今天的教會對迷途知返的信徒,不但沒竭盡包容的態度,反而教導信徒用冷漠的態度對待他,這令人情何以堪!教會這種態度和小兒子的長兄一模一樣,不但不為自己的弟弟回家歡喜,反而擔憂弟弟會瓜分他天國的產業,他心裡一定恨不得將弟弟逼出去,或至少讓他作苦工、吃豬糧,不准他要求任何東西,因為讓他回家已是很大的恩惠了。今天教會的態度和這長兄的態度像極了,謝長老認為犯死罪的人不但不可加入詩班 的行列,連其他的聖工都不准參與。他必須學 習謙卑,忍受別人的冷漠,並尊重他們忌邪的心(民二五6-11)。他要明白,真實的悔改 是不講任何條件的(撒上十五30);教會准許 他來參加聚會,對他已經是很大的恩惠了。不 然,他還能要求甚麼呢?。
可悲!今天即使有迷途知返的弟弟,卻因哥哥極力阻擋並私加刑罰,最後只能流浪街頭,不知哥哥是否把父親的吩咐看在眼裡。
 
今天真耶穌教會認為「地上捆綁的,天上亦捆綁」,教會組織權限無限上升,信徒犯「死罪」必須藉由「地上的教會」恩准才能求神饒恕,教會准許「死罪犯」到教會聚會已是很大的恩惠,根本不需考慮他的尊嚴。教會一方面強調地獄的可怕,並把地 獄的刑罰分成輕重,「死罪犯」為得到「減刑」,只能乖乖的來教會接受眾人的冷漠對待,這是斷絕人去路的思想統治,是一種讓人無法遁逃的心靈酷刑,這哪是一個有愛心的教會?
 
20餘年前,正值我在巴黎藝術學院最後一年的學習,學校來了一個酒鬼老師,當我開始佈展畢業作品時,他突發奇想的將我的作品全部用一根粗繩子綁起來,然後吊在天花板上,我那些精心制作的作品完全無法陳述它們原本要說的話,只見它們被粗魯的擺弄,搖搖欲墜,毫無尊嚴可言。我進到展場,看到眼前的情形當然勃然大怒,我找到那個酒鬼老師理論,告訴他:「我的作品好像肉販掛著屠宰後的豬肉羊般」。他哈哈大笑,完全不理會我受傷的心靈,而且說:「我是老師,我難道沒有權力干涉妳擺設作品的方式嗎?妳如果要文憑,妳必須接受我所作的決定,不可有異議」。那時我年輕,雖心有不甘,也只好忍耐著離開,因為我想要文憑。
今天教會對信徒心靈的轄制和我當年遇到那惡霸老師本質上有什麼不同?只是文憑換成了「進天國的憑據」或「比較輕的刑罰」罷了。
 
一位同靈告訴我:「在一次聖參禮上,聖餐杯是由該教會的傳道娘發,這位同靈坐在走道旁,而他旁邊坐著一位老姊妹,當他領杯時也順便幫坐在內側的老姊妹領杯,沒想到端著盤子的傳道娘竟用手將同靈另一隻手(為旁邊老姊妹領杯的手)撥開,而臉部也做出皺眉的表情,後來才聽說這老姊妹犯了罪」。
 
一位老姊妹即使犯了教會所謂的"罪",她能不能領杯這純屬她與神的關係,應該由她自己決定她是否要領杯,不是嗎?有誰能武斷的決定她與神的關係呢?這傳道娘的舉動無疑是替神斷定老姊妹是神所棄絕的人。
 
如果我們對神的愛未曾有深刻的體認,而只在教會聽講台上的教導,我們很容易被誤導:
教會=神
在教會被除名=在天上亦被除名
而神的愛與憐憫從此離我們何其遠,即使我們有再多的懺悔也永遠彌補不了我們的罪愆。
但事實是如此嗎?感謝Gabriel兄那句話:
 
什麼是死罪,以致耶穌的寶血不能再洗淨他們的罪,神的氣息也無法使枯骨復活!
打從心底徹底否定耶穌不悔改,不行愛心與憐憫,驕傲說謊至死不改,與褻瀆聖靈者!
耶穌就直起腰來對他說:「...............耶穌說,我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了。」--這句話晝夜思想,刻印心版,真是會令人淚從心流,深感神愛有破穹蒼貫日月的無限能力。
 
約翰一書4章20節: 「人若說 我爱神,却恨他的弟兄,就是說谎話的。不愛他所看見的弟兄,就不能愛没有看見的神」。如果我們真愛我們的弟兄,我們就當學習耶穌的體諒與赦免,不該讓我們的弟兄活在懼怕刑罰的恐懼中,更不該拿教會組織與得救有關的謊言來強迫大家順服組織。
 
同靈們!今日我們的努力乃是期許教會有人性化的改變。
 
我們不要再被一些依人意作的束縛剝奪了我們喜樂的權益。
 
求神讓我們一齊建立一滿有神愛的人性化教會,讓我們的眼睛都能無障礙的看見神的真實面貌,也真實的體會祂的慈愛。

Lch

The Warning of the Unfruitful Trees and their Outcomes
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The Warning of the Unfruitful Trees and their Outcomes

On September 24, 2012, in a morning prayer at dawn, a member was praying for a terminally ill and suffering brother. God responded to her prayer and said, "This person is an unfruitful tree that is taking up space."

That evening, she attended the church service. Before concluding prayer, the service leader announced and asked everyone to pray for the names of those members who were suffering greatly from diseases and accidents. Then she proceeded to pray for all those who were on the prayer request list. However, in the midst of prayer, God inspired her, "These people are all unfruitful trees taking up space. I want you all to see the end result of these members who are unfruitful trees that are taking up space uselessly. This is a warning to remind you to be alert and watchful."

On the early morning of September 28, 2012, a member was praying for other members who are suffering from tribulations. God said, "The spouse of that person is also an unfruitful tree that is wasting space."

On the early morning prayer of May 6, 2011, God spoke, "Do not be like worthless unfruitful tree that takes up useless space; otherwise, God will take away your life." (Confer Mt 21:18-20; Mk 11:12-14,20-21; Luke 13:6-9 ).

The Lord Jesus says, "I am the True Vine and My Father is the vinedresser. Every branch in Me that does not bear fruit He takes away; and every branch that bears fruit He prunes, that it may bear more fruit." (John 15:1-2 )

The Lord Jesus says, "If anyone does not abide in Me, he is cast out as a branch and is withered; and they gather them and throw them into the fire, and they are burned." (John 15:6 )

In 1997, there was the case of a member who just committed a serious sin. She was rebuked by God, "You have committed a deadly sin. In the future, you will have to pay a terrible price!”

Some years ago, there was a member who committed adultery.Then he became very ill. Church members came to pray for him, especially when he finally fell to unconsciousness.

On the last day, all of a sudden, the brother awoke. With unnatural strength, he jumped out of his bed, grabbed tightly onto the house wall with both arms, and then started to climb. As he is climbing, he frightfully cried, "I do NOT want to be here! It's too burning hot! There's fire everywhere! I don't want to be here anymore!"

Though the man screamed and climbed with all his might, he was unable to climb the smooth surface of the house wall. He will climb, then fall; climb, then fall. This happened over and over again. But he would not give up. He continued to climb.

Finally, he climbed one last time and then fell dead on the ground. When he fell, he screamed loudly with anguish. His cry sounded like a drawn out long pitiful scream, like the wailing of someone falling into a deep chasm, tapering off and fading away. It sounded so frightening to all the members there.

Once there was a member who saw a vision while attending a young sister's funeral. When the casket was being let down into the grave, she suddenly saw a vision of surging fire coming out of the burial pit to receive the casket. It was so horrible!

She immediately had this message from the Lord—this is where the dead will go, a place of fire and brimstone. She did not understand why. So she later prayed to God, “Why would that young sister be condemned? She was baptized since she was young in the True Jesus Church. Yet it looked like she was being subjected to an even worse punishment than the non-believers."

The Lord Jesus answered, "She did not cry to God for help." Why didn’t this person cry to God for help when she had trouble? If she had been baptized since she was young, wouldn’t she have known to cry to God saying, "Hallelujah! Lord, save me!"

Jesus said, "She did not cry for help," and he meant that this person did not pray to God for help, did not attend services, did not read the Bible, did not practice spiritual cultivation, did not serve God, did not keep the word of God, did not keep holy, did not live a godly life, did not live a life in accordance to God's will. Therefore, during the time of crisis, though she cried hard to God, God will not pay any attention to her. There was no way to help her.

There was once a funeral for a member which was conducted on October 27, 2006. Before the hymnal presentation, the nephew of the deceased read the final words of the deceased to everyone. These were the final words of his uncle, who continued to pray and repent to God, but God no longer listened to any of his prayers. So the uncle often wept and lamented his sad fate to his nephew, who wrote down his final words.

I do not have any road left to walk. I want to fly, but I have no wings. I want to walk, but no road is left. Miserable am I!

In the dark of the night, My cries flow unceasingly. My tears never cease; My bitterness knows no end.

I have committed a great sin! My prayers can no longer reach God. Though I keep praying, God will not hear.

May the Lord grant my final wish. May my children and grandchildren

Forever guard the word of God in their lives, To obey, to follow, and never to violate,

To never depart from His righteounessness and live forever in His presence.

How sad and remorseful are these final words! This is the voice of one who has committed a great sin against God, who has departed from the living God, who is now facing death and final judgment.

"Then I saw a great white throne and Him who sat on it, from whose face the earth and the heaven fled away. And there was found no place for them. And I saw the dead, small and great, standing before God, and books were opened. And another book was opened, which is the Book of Life. And the dead were judged according to their works, by the things which were written in the books. The sea gave up the dead who were in it, and Death and Hades delivered up the dead who were in them. And they were judged, each one according to his works. Then Death and Hades were cast into the lake of fire. This is the second death. And anyone not found written in the Book of Life was cast into the lake of fire.” (Revelation 20:11-15 NKJV)

 

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