TJC傳統的真理
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起緣自Daniel WU Facebook 提供的錄影帶
想知道中國大陸那些遵守十二標準的真耶穌教會如何舉辦聖餐禮和浸禮嗎？ 請看以下兩個錄影
http://down.yszdnx.com/www/sub_sp_detail.php?id=462&cid=11012 （聖餐）
http://down.yszdnx.com/www/sub_sp_detail.php?id=463&cid=11012 （浸禮）
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有感：
今天聯總組織下有人動不動就拿「TJC傳統真理」來唬人，老說別人「偏離前輩的教導」，「離開TJC的傳統真理」。
事實上，今天全球真耶穌教會若忽然大合一，北支人數多過南支（一百五十萬人 vs 三十萬人），票決的「真理」必將是維持北支一直以來所遵循的「更早期的前輩所教導的TJC更傳統的真理」！
結果是這些一天到晚說別人偏離傳統的連自己都得回歸傳統，以低頭，雙手展開如主被釘之姿，重新受洗，以求罪赦！姊妹要蒙頭。「晚餐」的無酵餅是加油和鹽的且一年只能一次在逾越節這天舉行。禱告要面向西。臨終要洗腳…
事實證明了那些說別人偏離TJC傳統的，自己卻比誰都更早偏離TJC傳統！那些說別人因而不能得救的，自己卻比誰都更早不能得救了… 情何以堪呵！
另外，影片裡北支是「說方言」的。是被聖靈充滿的。其所遵行的是有聖靈的啟示，並且神也用許多神蹟奇事相隨來印證北支所傳的真理！2013.10月中，YM和領路的同工都親自從北支工人口中裡聽見那地區2013年中所發生的十四大神蹟奇事（包括死人復活，駝背挺直，重病得醫治）和聖工蒙主祝福帶領幾千人歸主的見證。
稀奇的是TJC無論哪一支都堅信自己是「唯一」得救的「末世方舟」。今日全球TJC堅信自己是「唯一」但相互間卻不一體的「TJC末世方舟」至少有五艘以上！請問你進入的是哪一艘「唯一」。
唉！真理，真理，真理是什麼？...
主耶穌說『我』就是『真理』。這『我』，誰能說得清？
如果一個自稱屬主基督的團體且有聖靈帶領，但連在屬物質的「餅」上到底要加鹽不加鹽？在禱告時到底要向東南西北哪個方位跪下？在洗禮中與主「同死」的姿態到底要不要將雙手展開如同主被釘十字架一樣？都無法在自己的內部裡達成「共信」，怎好不肯誠實的謙卑下來，如同保羅一樣的承認自己從聖靈所得的啟示是有限的（林前13. 8-13）？
不要再以為自己「如同神」了，不要再主還沒再來之前，就如同掃羅王，急著去做根本就不屬於僕人份內的工作，到處以手指頭指指點點審判他人，定人生死！
求主使我們謙卑的回到人間，讓我們趕緊離開主神的審判寶座吧，不要再霸佔了！從今以後老老實實的站在主身邊，做個無用的僕人。
「你們要為從前一次交付聖徒的真道，竭力爭辯」（猶4）
當這一節聖經節被打開時，引用的人總有一股「我豈好辯哉？天既降大任於我..」的悲情與氣勢。從此為了維護救贖與愛的真理，連六親都可以不眨眼的推下深淵！
好，且讓我們來考查到底哪個「真道」才是聖靈「從前」一次交付給TJC的真道（教義）！(註一)。
附件一。是「真耶穌教會三十週年紀念刊」H7頁的影印本。記載1947年TJC所奉行的「為選民得救標準的五大教義」。直到今天（2014年），除了人數只佔TJC人口不到百分之三十30% 的泛聯總體系外，還被全球百分之七十 70% 的真耶穌教會所遵守！（請打開附件）。其中：
1. 得基督之靈（聖靈）沒提說「說方言」為準，而是以多樣的「靈感，靈洗，靈印」為憑據！
2. 安息日不列在其中！
3. 洗腳禮是為了「使全身潔淨，及表明謙卑，相愛，聯合，交託，饒恕」的聖典。無關「與主有分」！
今天TJC內部的混亂，有一大原因是因為2005年以後所形成的泛聯總體系的工人（註二），為了建立自己在TJC群裡惟『我』是唯一真，是耶路撒冷的地位，他們於是拿出兩樣法碼來：
1. 當他們在不知TJC教義史的同靈面前批判某甲時，就信誓旦旦的說TJC的真道是神一次交付的，是不變的；某甲的論說和「從前」TJC所領受的以及前輩所教導的不同，所以不是真道！接著含淚含悲憤的吶喊：「我們必須要為一次交付的真道爭辯！」
2. 當熟知TJC教義史的同靈在他們收起眼淚之後，提醒他們今日他們自己所奉行的教義和解經教導也和從前一次交付的，以及前輩所教導的不同時，他們就正襟危坐，高舉聖經：「從前」交付的道理有許多是錯誤的，必須更正！
…也就是說TJC的開始是建立在某一個虛謊靈的錯誤啟示上，不是「真道」！
稀奇的是他們一邊否定TJC初期所領受的道，一邊卻又信誓旦旦的宣稱TJC初期聖靈工作勢如破竹，神也用許多神蹟奇事來證明TJC初期所傳的道是真道！… 聽者在他們手搖的兩個法碼來回撞擊下，誰能不暈頭轉向？
今天既然連TJC自己人都否定了起初TJC所領受的道，怎還怪別人懷疑起初到底是哪個靈來啟示TJC的初期工人？TJC怎還自吹自擂的說她是聖靈親自建立的教會？
兩個月前，聯總工人K在德國還說在今天許多的TJC支裡，惟有聯總和福清是真，中間區塊以及（奉行1947年教義的）北支是偏離真道的！
真不知道泛聯總的工人是怎樣來規範「從前」這兩字的時間點？難不成是從2005年的『我』開始起算？只有『我』發明的，惟有『我』更改的，僅有『我』認可的，才能算是「從前」一次交付的真道？
更奇特的是一群福清系統的TJC工人，全年聖工的重點之一是…去更正另一群TJC！說若不重新接受『我』之洗禮，則罪得不到赦免，人進不了天國！…原來「萬國更正教」的使命還隱藏著去更正「從前」TJC的大任！依此類推，總有一天1947的和2005的都還要被2050的TJC更正、重洗！
這也難怪研究宗教歷史的學者會說真耶穌教會的歷史是一部從起初到今天，不停的你踩我，我踢你，為了「得救」吵吵鬧鬧的「教義」史。某國主管宗教部門的中央大員很感嘆的對TJC工人說：你們真耶穌教會真是個「亂」耶穌教啊！
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附件二。是新加坡教會長執會的公告。繼2013.11.10之後（成果不如預期？），2014年大年初一，再度（re-run）邀請信徒出席「批判xxx『偏離』真道大會」。會後還要簽名立志「不參與接待xxx」。若有不簽名者，新加坡長執會就派人個別談話！話中還帶「如果不簽，恐怕教會無法再讓你擔任…」的挽惜。
兩樣法碼：
1. 聯總林曾在TJC聖靈月刊預言說：「主耶穌百年『以後』才會再來」。想想，如果新加坡亞當堂隔壁的基督教教會刊物上也有這麼一段的話，新加坡TJC將會如何分辨諸靈的說：「這是異端！這牧師被魔鬼迷惑了！不可接待！」不是嗎？可是怎從來沒聽說過新加坡長執會有這樣的行動？難不成也說阿們了？
2. 另外，兩年前聯總忽然發出最新的「一次交付」之公文：「在新約時期，說方言是被聖靈充滿的前提」，且說這是TJC的基本教義。新加坡長執會因為新加坡TJC大老中有人還不會說方言，所以將這公文藏了起來，不張貼，也不批判。這是不順服？還是不同流合污？
網路裡有一文章說得好：新加坡是英語系國家，YM的文章和講道是以中文和法文為主並且YM已經近十年沒到過新加坡講道了，到底能影響誰？看來，真正被YM震到的是那些早已偏離起初真道的新加坡工人吧！
是大年初一哪！歇歇吧，新加坡，你們要批判人的路還很長呢！
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雖有以上憂愁的事，我們仍跟主繼續前行：
感謝我主的預備，也在2005年左右，神呼召了一群堅貞的工人，靠著聖靈的能力，在極艱難的環境下，一石一磚的在神言和主愛的基礎上重建家園。YM和許多同工都曾經親眼見過這批工人，也曾親手觸摸過這工作。敬請眾同靈為這百年來僅見的機會禱告，求神親自帶領、成全、
末了， 敬祝大家 新年快樂。主恩永隨。喜樂、平安。
註一：至於TJC的真道和猶大書所指的真道到底是不是同樣一回事，對TJC人來說並不重要。因為「從前」對TJC這些爭論的人來說並不是指主後30年，而是指1910年以後！而「真道」是可以泛指一切他們想要爭辯的。可以是五大教義，可以是「真耶穌教會」這個名字，也可以是最新流行的魔鬼是否自存… 使徒猶大如果在天上有知，看TJC人如此引用他的書信，一定暈倒在天。
註二： 「聯總」可大略分成兩個時期：a. 2005年之前的聯總，強調僕人服事謙卑之心，聯合全球各支流的TJC，以愛心和體諒來傾聽、協調、幫補各地聖工，共建主榮耀的教會。 b. 2005年之後的聯總，強調組織權柄之管理，意圖豎立其為全球TJC之首的地位。玩弄權謀，精於內鬥，撕裂肢體。
其实自从读了园丁同灵所写教会历史提到“郭和黄两位”把属世组织的规则条文引进教会的那一刻起，已经很清楚的看到，一个原本是属灵的集会，从此成为了有野心信徒的政治舞台。因此教会里会出现『夹天子（耶稣的名）以令诸侯（各国联总）』已是必然的事，“无论是将或卒”不为己用者，杀；不就出现了吗？“大义灭亲，或六亲不认”不也是一个典型的政治游戏吗？
回忆往事，二十年前有幸参加NCC会议。使我记忆犹新的是，周传道在开会时流着眼泪述说陈词时的景况，为主忠心耿耿随著泪水流出来，好感人喔！心里不禁觉得信主一定要信的好像他一样！
最近这几年，我想是神使教会掌权者原本一贯可以只手遮天遮盖住的事件，陆陆续续的浮出台面。至少有到过“和不流网站”的信徒都晓得这些事，也使我从此看清楚眼泪背后隐藏著的可怕的阴谋：
（1）至少可以看到，教会的会规在泪水之下，被建立起来。传道人不再是“要专心以祈祷传道为事”（使徒6：4）而是以非常属灵的理由管理教会行政饭食等，是使徒彼得所不愿为的事（彼得变得好像不属灵喔）。
（2）所立的条规，层层的保护住高高在上的职权，底下有知与无知的信徒，即使有见证耶稣的使命感，也只能徒呼奈何！
所以重听教会高举“真耶稣教会是使徒式的教会”倍觉讽刺刺耳！主耶稣基督所说的“假冒伪善，粉刷的坟墓”不过如此尔！
记得BWMJ所记，周传道联合自己的女婿（一家人），（很属灵）很灵巧的把信徒的声音压下。我应该为他鼓掌，仰或是替他可惜呢？他应该是尝过天恩滋味的基督徒，他应该知道神要的是公义与怜悯。一个比我更瞭解主耶稣基督和救恩的基督徒，应该比我更加知道，他的所作所为，无非是把主耶稣基督重钉在十字架上。我不能使他的一根头发变黑变白，我的鼓掌或可惜，改变不了他已经下定的决心。
从前一次交付圣徒的真道
（犹4）
註一：至於TJC的真道和猶大書所指的真道到底是不是同樣一回事，對TJC人來說並不重要。因為「從前」對TJC這些爭論的人來說並不是指主後30年，而 是指1910年以後！而「真道」是可以泛指一切他們想要爭辯的。可以是五大教義，可以是「真耶穌教會」這個名字，也可以是最新流行的魔鬼是否自存… 使徒猶大如果在天上有知，看TJC人如此引用他的書信，一定暈倒在天。
YM的註一，说出了如今教会长执与掌权者，所犯的毛病：
（1）以教会的教义『真道』替代交付使徒们的『一切吩咐』。
人都喜欢读精简的几句话，投其所好，精简的教义容易读又容易记，不是吗？（呵呵，小子在睡梦中也可以倒背如流）
『教会的教义』与『主耶稣基督的一切吩咐』的相同与差别就在这里，只可言传，不可理喻！
（2）以在教会的地位和职权，修改教会的『真道』，再加进数不尽的条规。
有了可以左右信徒的教义，事情就容易办的多了，不是吗？
只要按一个自己觉得非常得意的理由，想修改就修改呗！
不是凭“主耶稣基督叫使徒们要遵守的一切吩咐”完整的上下文和全部的话语，而是从圣经里抽出可以利用的语句，注明章节号码，拼凑成自己要说的意思，加上在教会的地位和职权，这就是『真理』，套在反对者的头上压死他。
YM的文章，只不过是比较含蓄婉转的在说“断章取义之风，像滚雪球，越滚越大”罢了！你如果有缘剥开雪球，大概会看到埋在雪球里面，将近百年来，在教会里为了见证主耶稣基督吩咐者一具具被冰冷的雪保持得非常完整的尸体！但对不起，你是不可能看到那些已经被挤出去的。
看来，『真理』不再是圣经里记载主耶稣基督叫使徒们遵守的一切吩咐，而是真耶稣教会的教义和信条！
没有权势地位的，说不出什么真理来，不是吗？
所以前林总放的一个屁，追随者香之！没有身份地位的，结局是受到比红卫兵批斗更惨不忍睹的批斗，你无需出庭，照样被批斗！这是“新策略”，“新”者，新加坡教会是也！
神忍耐这些人要到几时呢？
聪明的，你知道这时刻是几时吗？呵，没问题，是末日审判时刻呗！
你说对了，却错得非常离谱。
因为好像教会这帮传道人叫你相信有末日和天国，但从他们继续在说谎言，制造假证据，和结党为患这些事情看来，他们本身却觉得不会有这一回事。我们继续听信他们，是不是愚拙的非常可怜，仰或这才算是“单纯的信仰”？
不要再说了，我与你一样的单纯。
只是非常期望看到的是：如果教会这集会，是属于耶稣的。那教会只能有耶稣的一切吩咐，不能有耶稣命令以外的教义与条文。
YM說
『1. 得基督之靈（聖靈）沒提說「說方言」為準，而是以多樣的「靈感，靈洗，靈印」為憑據！』
原文（YM之附件一）：『藉教牧按手，可以分賜靈感、靈洗、靈印之憑據』。
看不太懂，不過聖靈是主親自施洗，無法由人分賜，人只能分賜屬靈的恩賜（提後1：6），而且應該施與受的兩個人，都已經有聖靈了，會說方言了，當然不用再提了。
『2. 安息日不列在五大教義中！』
這是因他們要玩數字遊戲，從一到十二嵌入成為十二大綱或十二標準，這十二項都是必遵守的，安息日就佔了六、七兩項，可見其重視之程度，比其他更重要兩倍。
『3. 洗腳禮是為了「使全身潔淨，及表明謙卑，相愛，聯合，交託，饒恕」的聖典。無關「與主有分」』！
光是「為使全身潔淨」這句話就很厲害了阿！「非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)
人受洗後如果到最後沒有「全身潔淨」，那能「與主有分」嗎？
北派網頁
http://down.yszdnx.com/www/sub_jb_detail.php?id=279&tid=124