方濟各 喔喔～
尊敬的方濟各，您這樣公開批評教會高層，掀出教會的不是，您不知道這樣是很不榮耀主的名？您不怕這樣會嚇走全球各地慕道朋友？教會有事，梵蒂岡聖彼得大教堂裡不是有很多密室嗎？為什麼您們高層不去關起門來自己檢討檢討就好？那些些平信徒和外人知道這些教會的醜陋面，能得造就麼？您這樣很血氣的逞一時之快說話，可曾想過將來要怎樣在神面前交帳？是啊！教會的事和「平信徒」有什麼關係？何必讓他們知道？
您所責備的這些高層人所最強調的不就是：「領導人有義務保護眾信徒，不讓他們知道教會的軟弱面和高層的黑暗！因為平信徒一來無法判斷，二來承受不起」？
眾信徒的本份不就是按時禮拜和順服掌權的，還有，莫忘奉獻？
是啊！我們天主教的事和外面的人又有什麼關係？您怎糊塗到不知分辨時候？
偏偏挑在全球最專注教會活動的聖誕節來丟人現眼！那些常說我們是啟示錄裡的大淫婦的新教神學家們這下子可樂了！您不正白白的提供給他們天主教更多胡作亂為的材料？而那些正在慕道即將領洗的人，經您這麼一掀，多少人將衝出會堂？您難道沒想過！
當年我們的同修馬丁路德教士將天主教九十五條罪狀張貼在教堂的大門上，結果呢？您忘了那段慘痛的歷史嗎？如今全球媒體都張貼著您對天主教高層的責罵（他們可個個都和您一樣被聖靈膏立且被聖靈充滿的人哪！），您到底要怎樣？要毀了神的家麼？
進密室去吧！方濟各！帶著教會高層進密室去吧！可別讓撒但看笑話了！
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向您致敬，尊敬的方濟各！
求神藉著您的誠實和勇氣，喚回基督以父事為念的焦急和為人捨己的甘心。
http://hk.apple.nextmedia.com/…/internati…/20141223/53260119
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20141224/18979403
教宗方濟各（Pope Francis）去年上任後一直表現幽默及親民，但他前日（周一）出席梵蒂岡的周年聖誕聚會時，卻收起平時的笑臉，狠批教廷15宗罪，並呼籲教廷改善和反 省。分析指教宗一反傳統，在明天聖誕節前夕放狠話，除了是向教廷內的敵人發出「最後警告」，也顯示他改革教廷的大計，將擴展至「精神層面」。
梵蒂岡周年聖誕聚會歷來只是例行公事，旨在讓教宗與一眾樞機主教及神父互送祝福。方濟各今次開創先例，痛陳教廷管治缺失，令各界意想不到之餘，也令與會的神職人員如坐針氈。
教宗致辭時，形容教廷有如人體般會患病、衰竭及失靈，教廷正患上「靈性腦退化症」、互篤背脊、擺哭喪臉、爭名逐利等15種「疾病」，結果將削弱教廷侍奉上帝的能力。他呼籲教廷利用聖誕節來改善管理上的問題，令教會明年變得更加健康和神聖。
向教廷敵人發最後警告
其實教宗並非首次批評教廷的管治，他在去年的聖誕文告中亦談及有關問題，上任後一直銳意全盤改革教廷，曾明言改革神職人員的精神層面需時更長。他今次發言正好被視作要教廷自我審查良知。
梵 蒂岡專家波利蒂直指教宗的講話，無疑是「正面攻擊」教廷內的敵人，也是與他們正面衝突前的「最後警告」。教會歷史學者梅洛尼則指，教宗此舉前所未有，又稱 如非必要，他的語調不會如此強硬，這可能與2012年洩密門有關，時任教宗本篤十六世下令秘密調查，但調查結果卻被教廷洩露給傳媒。事實上，教廷官僚過去 一直被批無王管，並將自己當成教宗，尤其是前任若望保祿二世忙於外訪，其後患病無暇處理事務，而本篤十六世將行政交給副手也出問題，因此方濟各銳意扭轉官 僚作風。
美聯社
教廷15罪
1）自以為不朽：認為自己不可或缺，特別優越，不肯自我批評和改進
2）沉溺工作：忘記上帝教誨休息的重要，導致精神焦慮
3）心靈及精神僵化：喪失心靈寧靜，只會埋首工作，而不是成為上帝子民
4）過度規劃：以為通過規劃所有東西，事情就一定會取得進展
5）協調不力：失去交往及團隊精神，令教廷失去和諧功能
6）靈性腦退化症：忘記救贖的歷史、自己認識上帝的歷程
7）爭名逐利：只在意職級和地位，計較身上教袍的顏色、徽章及所獲的榮譽
8）生活精神分裂症：只懂在嘴邊教導信眾，自己卻迴避現實，過着雙重生活
9）互篤背脊：沒勇氣在當事人面前說話，只懂在人背後說三道四
10）神化領袖：對上級阿謏奉承，希望可換來好處
11）對人冷漠：只顧自己，令人際關係失去真誠及溫暖
12）擺哭喪臉：為樹立權威，經常掛上嚴肅表情，對弱勢群體則擺出傲慢姿態
13）貪戀物質：大量累積物質，並非出於需要，而是想獲得安全感，彌補內心空虛
14）封閉圈子：身處個別團體時，感覺較隸屬於上帝更強大
15）好出風頭：利用在教廷的權力，獲得更多世俗的利益及權力
美國《華盛頓郵報》
敬愛的YM，您也可以是那位受人尊敬的方濟各，我也可以，人人都可以成為教會裡的方濟各，雖然我們没有那尊貴的「敎宗」身份，雖然我們人微言輕，但我們願意為神的教會全心獻上，就如同寡婦獻上的兩個小錢，知道人心的主必不輕看，祂必悅納。
我們雖然不可能有如"教宗"的影響力，但我們至少可以影響我們的家人，我們身邊的每個人，甚至可以影響我們的小（地方）教會。
我也向您致敬，楊昱民傳道，求神藉著您的停職事件，您的誠實和勇氣，喚回基督以父事為念的
焦急和為人捨己的甘心。
很怕這位方濟各只是沽名釣譽
演給人看的
畢竟信心沒有行為是死的
請為教宗方濟各禱告吧！如果你很怕他只是沽名釣譽。
是的，「信心沒有行為是死的」，請問教宗這樣大的動作算不算是一種「行為」？還是只有信心？
「只是做給人看的」？當然是要做給人看的，不然！要做給誰（鬼神）看？要知道，敢公開做給人看的事和説給人聽的話（諫言）須要有多少的勇氣與誠實？因為，不管你怎樣做總是會有人出來唱反調或説風涼話，被批評被論斷的，也總是那些有「行動」的人。特別是那些有影響力的人。
向您致敬，「方濟各」！
過客一很「怕」方濟各是為了沽名釣譽而對自己人嚴詞譴責，只是「演」給人看而已。我不明白，像教宗這種人，每次出訪，總是萬人空巷爭睹他的風采，還要玩什麼心機提高知名度？至於「畢竟信心沒有行為是死的」，我更是不懂這節經句怎麼會套到方濟各身上，你難道都不看媒體對他的相關報導？舉幾個例吧：
FORTUNE (3/20/2014) 世界前五十名最偉大的領導人物（能夠帶動周圍的人讓世界變得更美好）：方濟各名列第一，美國現任總統沒上榜。
FORBES 2014 世界最有權力人物榜：普亭，歐巴馬，習近平，方濟各，Angela Merkel , 這前五名只有方濟各不是以指揮強國入榜。
TIME (4/23/2014) 100 位最具影響力人物，方濟各又入榜，由歐巴馬執筆為文，稱方濟各是「言」「行」皆具影響力的道德領袖，因為他時常為窮人，邊緣人及社會遺棄的人發言，並以實際行動關懷這些弱勢者（將一位滿頭滿臉長癤瘤的人擁在懷中安慰；為獄中囚犯洗腳，洗完還用嘴親他們的腳）。歐巴馬稱讚方濟各對「這最小的」所做的服事正是實現主耶穌的教導，他也期許大家都能學習教宗謙卑的典範。
CHRISTIANITY TODAY 以方濟各為 2014 年12 月封面人物，給予相當正面的評價，其中包括言行一致。
諷刺的是：方濟各有句名言" who am I to judge", 不論斷人的他，在唯一得救的真教會還是難逃被論斷的命運。
教皇肯定宇宙大爆炸︰上帝不是魔術師
獨立報
長期以來，天主教會與科學一直處于斗爭階段，布魯諾的火刑和伽利略的審判無不證明這一點。然而，羅馬天主教教皇方濟各 2014 年 10 月 28 日在梵蒂岡教皇科學院（the Pontifical Academy of Sciences）發表演說，肯定大爆炸及演化論，稱 "上帝不是魔術師"，不是揮一揮魔術棒便創造世界。他稱大爆炸及進化論跟上帝神聖創造者角色並不矛盾，反而印證了上帝存在，因為大爆炸及演化都需要上帝。
教皇科學院 10 月 28 日召開一連 3 天的會議討論 "自然概念之演變"。教皇方濟各發表演說，認為人們不應根據《聖經》的字面意義來理解創造過程。他說︰"當我們讀《創世記》有關創世的記載，我們可能把上帝想成魔術師，手執魔術棒便無所不能，但實情並非如此。"他認為，"生命需要被創造，我們需要大爆炸理論和演化論。"不過他也強調，這兩個理論並不違背 "上帝創造論"，上帝創造了人類，然後讓他們按照他所賦予的內在規律發展。
方濟各說︰"大爆炸現在被視為是世界起源，但這跟神具有創意的介入不但沒有沖突，而且需要它。" 演化論跟創造的概念亦不相違，因為 "演化的前提便是先有一些會演化的東西"。
大爆炸理論認為宇宙起源于 137 億年前一次爆炸，大爆炸令物質四散，宇宙不斷膨脹，後來相繼出現星系乃至生命。一些基督教派別認為這理論主張 "無中生有"，跟上帝創世的信念有沖突。
方濟各這次的說法其實跟天主教 1950 年以來的主張基本一致，但說法更加清晰。
跟美國基督教福音派不同，天主教教義傳統上並不排斥演化論。
早在 1950 年，教皇庇護十二世便宣布演化論及大爆炸理論不違背天主教教義；教宗若望‧保祿二世在 1996 年亦支持庇護十二世的立場，前任教皇本篤十六世對演化論基本上也持這立場。
意大利國家天文物理研究所主席比尼亞米(Giovanni Bignami)歡迎方濟各的演說，稱許他埋葬了那些創造論者的 "偽理論"。
米蘭大學的科學哲學教授希奧雷略(Giulio Giorello)認為，方濟各試圖緩和科學跟宗教予人沖突的印象。
這次得到教宗方濟各 "加持" 的宇宙大爆炸理論，最重要的奠基者正好是一名天主教神父。比利時的勒梅特(Georges Lemaitre)在 1931 年首次提出構想，指宇宙誕生于某個粒子在某一時間爆炸，當時被視為離經叛道，但如今已廣被接受。
勒梅特修讀理論物理學，1923 年成為神父，之後任教歷史悠久的天主教魯汶大學。1927 年，勒梅特發表論文，為相對論公式提供令人信服的解答，並提出宇宙擴張論。
1930 年代是勒梅特學術生涯轉折點。首先是愛因斯坦和艾丁頓等科學家宣布其長年研究的靜態宇宙模型並不圓滿，哈勃則利用全球最大望遠鏡發現所有星系都以與距離合乎比例的速度離開銀河系，曾為勒梅特老師的艾丁頓注意到勒梅特的舊作，令後者的宇宙擴張論漸受重視。
勒梅特其後進一步探索，並主張宇宙擴張必定源于某一時間點，最終啟發出後來由其他天文學家完善的宇宙爆炸論。
天主教對于科學挑戰聖經論述的態度向來抗拒。波蘭的哥白尼(Nicolaus Copernicus)在《天體運行論》首倡 "日心說" (太陽為中心)，挑戰教會主張的 "地心說"(地球為中心)，被列為禁書。意大利科學家伽利略(Galileo Galilei)支持日心說，最終被教廷逼迫受審，不得不放棄日心說。
較遲提出的演化論和宇宙大爆炸所受打壓較小，教皇庇護十二世指不排斥演化論的想法，主動歡迎大爆炸論；若望‧保祿二世更進一步，提出演化論 "不止是假設"，亦是 "經過有效驗證的事實"。
科學與宗教的沖突是否無可避免？美國歷年圍繞學校教授演化論的爭議或可為此下一注腳。演化論上世紀初出現時，美國宗教保守派認為理論跟《聖經》"上帝創世" 說相違，阻止學校教授給學生。現時仍有不少福音派不接受演化論，針對學校教授世界起源，至今依然不時有爭議甚至訴訟。
近年美國有基督徒提出應教授 "智慧設計論" 來 "補充" 演化論。"智慧設計論" 其實並不新鮮，是中世紀上帝存在論證的變調，大意是指世界太復雜，不可能是無意識的演化造成的，背後必有一智慧設計者。可是不少論者指出，"智慧設計論" 並非科學，只是變相 "上帝創世說"，不應在科學課上教授。