聖靈明明的說（請注意，以下魏保羅說是聖靈明明的說！不是他自己說的）：
A. 民國初年來到中國的外國宣教士是「鬼子」！
你（魏保羅）寫信給外國各公會，為首領的是人所派的，不是神派的，假牧師，教師，讀書的假道學家。你們有大禍了。你們由各國來到中國，將你們自己的假道，傳給中國萬民，一切百姓都上了你們的當。你們瞎子領路，全掉到無底深坑裡，永遠受刑。你們這一切的惡人哪，怎能逃脫永遠的刑罰呢！你們牢籠中國萬民和你們一同聚會，你們藉些中國人就假報告外國假教會，外國假教會在廣佈外國百姓，他們聽了，真熱心的信徒，因他們受了假教首領人的牢籠，就假捐鉅款，還有很多貧窮虔誠人捐的錢。你們就發財了！（…） 你們百般的詭計，還要捐中國人的錢。外國來多少錢總說不夠用。明明撒謊，實在中國外教人他們常說你們是鬼子，這話是不錯的（…）。
B. 你們生病找醫生？耶穌是死耶穌阿？
你們有了病還要找醫生吃藥，你們問問自己的良心，是信耶穌的嗎？你們要專心信耶穌，他不能給你們治病嗎？耶穌有改變嗎？他是死耶穌嗎？你們這瞎眼不信的人哪！你們怎進神的國？（…）你們外國會的人開設施醫院（…）使徒開過幾回醫院大藥房哪！（…）你們外國這一回大戰事（註：第一次世界大戰）就可以足證明你們外國將真道傳錯了，故此各國都結出死亡的果子來！（…）聖靈說的是！
C. 聖靈又說：面向下受洗是為了不和中國的真死人一樣
今將的聖靈啟示更正教的條約列如下：（…）聖靈又說必須受全身大水洗（…）受大洗的時候，萬不可面向上，應當面向下。因為全知的主聖靈明明的啟示我說，你受大水洗不可用魔鬼的法子受洗，你看張仲三被大鬼附的時候，他是面向上。中國真死人也是面向上。你們不要效法和真死人的樣。因為你們死了，主還能叫你復活做真人。你可將這一條極要的聖禮列在第二條聖約上。
D. 聖靈給TJC的第四條聖約：生病不可找醫生，用藥治
聖靈又說：你應當廣佈他們的一切教會、眾信徒說，你們有病不可找醫生。用藥治。應當求聖主耶穌治。這才是證明你們是真心信靠主的人。聖靈說你將這要言列在更正的第四條約上。
E. 聖靈明明說：聚會不可指定一人講道（第四條更正例）！
你們聚會講論祈禱的時候，萬不可像他們那假冒為善的假教會，他們私派一人，講論或是祈禱或有時也在請一個某人禱告，這都是人的私心。並不是神的旨意。你們應當這樣，到你們聚會的時候，誰要受了聖靈的感動獲得了主的什麼能力或得了異象或得了一切什麼指示，啟示，一切的恩惠，種種感動真神的一切大事，都可以隨意大聲宣佈講論。你可將這條列在第四條更正例上。
F. 不可久慕道才受洗，不可除名
記名半年之久或一年才給領洗，大違背主的教規。除教（除名）之規矩，更不合主的慈心。猶大賣耶穌時主未說除他的教，還說凡陷人在罪裡的是有禍了（各公會教規之錯誤）。
G. 本會遵守古聖徒保羅之吩咐，婦女祈禱均是蒙著頭（更正要件9）
H. 本會男女實行彼此洗腳之聖禮（更正要件10）。
I. … （不勝枚舉。請參閱真耶穌教會三十週年記念刊。H2）
佔真耶穌教會人數 65% 以上的北派真耶穌教會，許多今天都還持守著以上聖靈向魏保羅前輩明說的大部分教導。而今日南派若干主政同工，不但自己改變了TJC文獻上最初的聖靈聖約條例，還反過來說持守這些聖約條例的北派是偏離真理，是傳異端的！然後大談要為「一次交託的真道竭力爭辯」，要誓死堅持「起初」的信心！真不知對這些更改聖靈起初給魏保羅聖約條例的人，「起初」是指著哪一年？是1917 ? 是1932 ? 是1949 ? 還是2005 ? 2015 ?
這也難怪北派有些同工很憤慨的對YM說：你們南派自己更改了起初的信仰還說我們！你們自己當了老先知還說是別人！
令人深省的是：魏保羅前輩明明被聖靈教導說「不可除名」。在他蒙召之後，不管南北派竟然沒人當做一回事。相反的，「除名」成了兩派爭奪「道統」的利器。甚至在或南或北自己派系的內部裡，「除名」成了趕出對手最快捷方式、也成了鎮壓信徒最有效的武器。TJC在「除名」的「神權」下，百年來一分為二，為三，為四… 如今被除名而立的TJC竟然多過沒有被除名的！而且被除名者的TJC聖工還比除他名的TJC還更加活潑！…看得基督教界霧煞煞，都傻眼了。
***
看TJC文獻，自從初期工人蒙召之後，接著來的都自稱自己所定的教義才是「起初」的信仰。凡不同的就是異端！眼見TJC內部教義爭執無窮無盡，為求大家能因知史而彼此謙卑下來，於是YM在2005年3月22日～23日聯總負責人會議時提案：
請整理本會教義發展史。（提案人：楊昱民；附議：蔡恆忠）
辦法：請指定專人或專責小組從歷代以及各國的史料中，整理出今天「共信之道」形成的發展過程。
決議：通過。由文宣部與各國連繫，遴選專員組成小組負責。
＊＊＊
不知史者，必然如同每一代人一樣，在全盤否定先前人的「起初」下，自認自己所定的教義才是真「起初」的。此風不改，相信TJC在現在或將來，必然會不斷的有更新的「起初」出現。不是嗎？以利沙長老的「啟示錄研究」是TJC南派對這書卷最起初的領受，今天定別人離棄起初領受之罪的，自己還守著以利沙長老在聖靈教導下對啟示錄的領受嗎？
YM兄平安,
魏保羅蒙聖靈指示12條更正條例,大致內容如下：
1.必須求聖靈的浸，因為不是從聖靈生的不能進天國。
2.必須受全身下水的浸禮，因為主耶穌曾如此受浸。
3.奉主耶穌基督 的名施浸，不可奉父子聖靈的名施浸。
4.有病不可找醫生,專心求主醫治,証明真心信靠主。
5.求主賞賜趕鬼的權柄,才能得勝,離開罪進入天國。
6.必須謹守安息日，不可將星期日當做安息日。
7.統一更正教會名稱,為真耶穌教會。
8.要取消牧師的稱呼，因為我們只有一位師尊，就是基督。
9.不 可稱上帝或天主，要稱神或真神。
10.聚會時不單派一人講道禱告,大家都可以發言與祈求。
11.不可收各種捐獻後,領導人私自分贓。
12.效法使徒變賣財產,幫助貧窮人。
http://zysjh.org/zhuankan/zhfg/5.asp
當時魏保羅蒙聖靈啟示,並沒有關於撒但的由來。 我們在TJC接受起初的領受,有關撒但的部分,最起初最有系統的就是黃以利沙長老所寫的"啟示錄的研究"。 2012年在巴黎舉辦的歐陸靈修會,與會的講員陳恆道長老說本會目前最有系統的啟示錄道理,是黃以利沙長老所寫的書， 當 黃長老在時，楊約翰長老常常幫他翻譯，所以等到黃長老過世後，換成是楊約翰長老教啟示錄， 楊約翰長老之後，就換成是他教。
黃以利沙長老在其書中有關撒但由來提到:
「看見一個星從天落到地上」這五位天使吹號，便是八章十三節二呼禍哉的第一禍出現了，然則這禍從何而來呢？就是約翰看見一個星落在地上， 這星是象徵魔鬼，不是實在的星辰。如經上說：「明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。」〈賽十四12〉；
主耶穌說：「我曾看見撒但從天墜落，像閃電一樣。」〈十18〉 「把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。」使 者在原文與天使同字，這使者是屬魔鬼的，本是天使的名分，因背逆真神成為惡天使， 在世上作惡迷惑人的。故主把這兇惡害人的惡魔，捆綁在伯拉大河，捆綁是拘 束的意義，與廿章二節的捆綁同義，因屬靈的使者，不能以物質的繩子去捆綁， 是以神的權能拘束其活動的力量，以減輕向世人的迷惑，得以維持到現在〈參看：猶6；彼後二4〉。
「龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝。」龍就是魔鬼，也和他的使者去與天軍爭戰。魔鬼前身為天使中的一位首長，為神所創造的； 但因驕傲背叛神，他的權柄能力是有限制，不像神有絕對的權能，結果被米迦勒戰敗了〈參考：賽十四12─15；結廿八14─16〉。
所以YM兄否定,從黃以利沙長老,楊約翰長老,陳恆道長老,一脈相傳的道理?
啟示錄的研究一書中,有關撒但的由來,哪一點抵觸了魏保羅蒙聖靈指示更正的教規?
aghtet
前提要错了，不全废话吗？
您说那一段话，先提“ 魏保羅說是聖靈明明的說！ ”，您认同吗？
再请问会有错误的圣灵启示吗？
当魏保罗多次提五年内主再来，还一次次说是圣灵启示。
那么请问您赞同这是圣灵启示吗？如果不是，那是邪灵对魏保罗说，还是根本就是魏保罗在撒谎呢？
请您解释您的这个前提“ 魏保羅說是聖靈明明的說！ ”！
今天大大小小的TJC传道人挂在嘴边的一句话：圣灵明明的说。这到底是圣灵明明的说，还是其实只是明明你自己说？如果是后者，真的很可怕，可怕的不是你这样说，而是这是从魏保罗继承下来的传统。
可悲还是可笑的是，张巴拿巴被冠以的称号竟然是大谎言家。
而今天的联总，还是YM们，闹得如此之凶，根源仍在：到底谁在说谎？
几个月前，我已经在说TJC的谎言问题。可惜的是你们双方都不愿面对。TJC的问题根源在谎言。无法解决谎言的根源在于，创立之初便深深种下这个病根！
依据兄所提的事实facts，魏保罗可以假借『圣灵启示』传『五年内主再来』，很可能的，他一样也会假借『圣灵启示』的旗号，为真耶稣教会列下『蒙聖靈指示12條更正條例』。问题是，兄如何能够期望在教会有职权有地位的传道人和长执们愿意面对事实，承认这些错误，推翻教会的条例？这等于是要他们先承认他们信了假福音，假真理；再承认自己在传假福音和假真理。你叫他们把颜面往何处放呢？
YM 所写『TJC最起初的信仰 聖靈啟示更正條例（魏保羅）』正显露出南北派互相对峙的作为，只要对己方有益的，就是圣灵启示的真理，反之则不然，不是吗？
其实他们都非常清楚，在我们里头的圣灵，会提醒我们一切吩咐，会带我们进入真理里面，他会叫我们演这种结党纷争，东抽一句西抽一句，曲解圣经记载神的话语带给我们的信息吗？
所以，纷争强辩等，不过是遮住『真耶稣教会真理不是真理的烟幕而已』，不是吗？
难为兄有勇气提出问题的针结点，不是兄说错了，只是权职地位不允许他们勇敢接受事实！
北会网站公然造假“魏保羅蒙聖靈指示12條更正條例”的“7.統一更正教會名稱,為真耶穌教會。”
在魏保罗的圣灵真见证书里写的这条启示，会名是“更正耶稣教会”，并不是“真耶稣教会”！
这种公然造假，完全极度变态化。
真耶稣教会的会名标榜真，居然连会名启示都如此公然造假，这哪是什么真耶稣教会，是名副其实的假耶稣教会！
可以体会兄的美意，提出事实，期望它们成为暮鼓晨钟，敲醒昏迷入睡的人。
退一步说，将近百年，这些人依然能以谎言说服会众，你不能不佩服他们的超级智慧。而兄所提的漏洞，正符合了使徒保罗在书信所说的，『神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙麽』。我想，这就是为什么这些这么有智慧的传道人与长执，在他们自以为智慧的事上，变得异常的愚拙了。
他们已经完全对谎言视而不见，在此大谈魔鬼！
我又在论断了，唉，生气啊，继续论断中。。。。
不敢正视真耶稣教会的谎言问题，注定会有更多类似YM被联总除名的事。（这回YM终于被联总除名了，之前是停职，却一直撒谎说是除名，这回谎言终于成真的了，恭喜原来一直撒谎的那坨人终于少了一个谎言了。）
强调真，从一开始，就不断造假！
强调圣灵，可惜的是所谓的圣灵启示又有多少是造假的！
强调神迹奇事，极为荒唐的是，神迹奇事发生的当时没有多大的圣灵感动，事后的见证却可以说得越来越激动，而且时间越久见证越神奇。
在真耶稣教会自定的真教会必备三条件——真理、圣灵、神迹，真耶稣教会已经偏离得越来越远了，以后可以改名了，叫真假耶稣教会，真的好假的耶稣教会，还能继续简称“真耶稣教会”，又或极其虚伪恶心做作的“真教会”！
前言
身為真耶穌教會的一分子，除了要確認耶穌基督是獨一真神以外，重要的是要確認教會，因教會是他的身體。
一.本會是否為耶穌藉晚雨聖靈所設立之真教會？
1.你能證明耶穌親自顯現給魏保羅指示浸禮必須奉耶穌的名低頭接受耶穌(聖靈)全身入活
水之受浸方式是假的或違背聖經嗎？
2.你能證明本會的聖靈不是晚雨聖靈或是違背聖經嗎？
3.你能證明說靈言不是受靈浸的明證嗎？
4.你能證明本會的洗腳禮和聖餐禮不是耶穌親自設立且吩咐信徒遵行的嗎？
5.你能證明本會所傳在恩典下紀念安息日(星期六)並守為聖日是違背新約聖經的嗎？
6.你能證明耶穌親自顯現給魏保羅指示浸禮以外之其他基本道理是假的或是違背聖經嗎？
7.你能證明耶穌親自顯現給魏保羅指示要更正其他基督教會的錯誤教義及其他道理是假的或是違背聖經嗎？
8.你信要得聖靈不可用求的(路十一13)嗎？
9.以上的答案如果都是否定的，我們就不必在意任何人的誹謗或批評了。
二.要在意的是:
1.我們有無去假存真？
如:
1)我們有否信父子聖靈獨一真神的名字為耶穌；舊約真神的名字「耶和華」或「雅威」既是人造的、假的，有無去掉？
2)不合聖經的迷信及人的遺傳或教訓有無去掉？
2.我們有否繼續求真？
3.我們所傳或遵守的道理有否違背耶穌基督的愛？
3.我們所傳或遵守的道理是否合乎新約聖經(不包括翻譯或抄寫的錯誤))？
4.我們所傳或遵守的道理是否是新約全備的道理？
5.目前我們是否為真信徒？
6.請我們自己反省，我自己是真耶穌教會的一分子，我是否曾「參與」或「贊同」造假，致使真相不明，以致真教會的「真」蒙羞？
三.本會的共信之道並沒有說「真耶穌教會是唯一得救的教會」只說：普世得救的真教會(指耶穌的身體、新婦而非指人的團體)只有一個，本會是耶穌藉晚雨聖靈所設立之復興使徒教會之真教會。
結論
我們必須相信、順服耶穌基督和他的聖靈和真理，遵行他的旨意。他所默示的聖經不可加添、刪減或更改，就一定可以得救。至於別人能否得救並不是我們所能論斷的。
现在又或过去有几个人在圣灵的带领下，建立了一个教会，传符合圣经的道理。还有他们“順服耶穌基督和他的聖靈和真理，遵行他的旨意。他所默示的聖經不可加添、刪減或更改”。他们自然可以说这个教会是真教会。这个您觉得有问题吗？
然后接着，他们说：“普世得救的真教會(指耶穌的身體、新婦而非指人的團體)只有一個，本會是耶穌藉晚雨聖靈所設立之復興使徒教會之真教會。”当然他们也强调本會的共信之道並沒有說「本會是唯一得救的教會」。您看看现在有问题吗？
最后再回应您说的“我們有無去假存真？”
1.本會的共信之道並沒有說「真耶穌教會是唯一得救的教會」，可是多少弟兄姐妹和传道人在说，为何不纠正？
2.本会的共信之道只说，靈言是受靈浸的明證，并没有说“靈言是受靈浸的唯一凭证”，可是多少弟兄姐妹和传道人在说，为何不纠正？
（曾经听到的说法，其实这些都是本会的共信之道，只是不好明说了，在本会内部可以说，在本会之外就不要说了，外教会问起，就说本会的共信之道没有这样说，注意下用语哦，别说“这不是本会的共信之道”，免得说谎啊！）
TJC的歷史是一本爛帳，無人敢碰。我想不是弟兄姊妹不關心，而是歷史材料要如何收集？如何辨別真假？如何建立合乎聖經的史觀？信徒可否得到造就？
天主教的歷史也是一本爛帳，任誰讀過歷史都知道，中世紀的十字軍東征、梵諦岡的腐敗(多位教皇權位是用錢買的、也有私生子)、西班牙的宗教法庭...等等，翻之令人不忍目睹(如果您是天主教徒的話)。基督新教也不遑多讓，宗教戰爭打了三十年，機乎整個歐洲殺得屍橫遍野、血流成河。但是，在今天，天主教和新教徒加起來約有20億人口。為何？
因為他們不會掩蓋或改變歷史：人會犯錯，但神總以恩慈帶領，就像真神對待舊約裡不斷悖逆的百姓一樣。既然我們以前作錯了，現在我們就努力防範，不要再重蹈覆轍。
我想TJC也是一樣；她太年輕(不過一百年歲月)，也有她的歷史包袱。今人讀"史"看到的是張巴拿巴驕傲叛教、張靈生無所蹤、魏保羅似是正統，卻也有其缺陷。然而再細研下去，則知當年是魏保羅的"萬國更正教"與張巴拿巴和張靈生的"真耶穌教會"合作，"教統"應為張派，中國各省多數也是張所傳。誰知後來禍起蕭牆，張巴拿巴硬被作掉；假藉調查歷史的名義，改奉魏派為教統。張因此而叛。
然而"真相"只有如此嗎？還是有更多？只好留待更多的史料出土、留待願意誠實面對TJC的人來考察。
"主以恩慈領我們悔改。"真正的真耶穌教會，不是這個世上的會名，而是永遠願意追求真理、真誠、真相的耶穌教會。在歷史的進程中，你我都是過客，也許能見TJC誠實面對？也許不能？無論如何，總要先作耶穌基督的門徒：你們要去普天下，傳福音給萬民聽。你們要彼此相愛，眾人就能認出你們是我的門徒了。
(有誤、或刺耳之語，就請本著在基督裡的愛心包容吧！)
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