YM文章生出一个评论『不知史者，必然如同每一代人一樣，在全盤否定先前人的「起初」下，自認自己所定的教義才是真「起初」的。此風不改，相信TJC在現在或將來，必然會 不斷的有更新的「起初」出現。不是嗎？』。因此，YM建议重修教会历史，把读者带回到『TJC最起初的信仰 聖靈啟示更正條例（魏保羅）』。文章详细的描述导致教会纷争的主要原因，再提出解决问题的建议，看起来是多么的有道有理呀！除了虚空的虚空之外，我相信大部份读者，包挂Desert Rose 在内，都佩服的五体投地，赞不绝口！因为不晓得历史的人，都会重覆前人所犯下的错误！
教義(含共信之道)不能取代聖經真理。部分同靈的觀點目前還不能說是共信之道。
Chaolin兄以『主以恩慈领我们悔改，http://seventhousand.net/en/comment/2780#comment-2780』谈到從最早期到只有百年的基督教派的历史，其实都是一本烂帐。简短的事实，Chaolin兄勾出一个共同点，主耶稣基督留给我们的一切话语和得救之道，從第一天开始已经受到（敌基督者）无情的攻击和纂改。各个教会高举的教义真理和作为，早已经不是『主耶稣基督吩咐的原本意思』，而是一本不堪入目的烂帐。
所以今天如果我们继续依照教会传统教义『往普天下，傳福音給萬民聽』，在传已非原本主耶稣基督带给我们的一切话语和福音，传福音还有什么意义可言呢？我们得到的只不过是，好像十年一觉的扬州梦，赢得的只是，成为教会害人的帮凶，飘洋过海带人入会，其实是把一块巨石栓在他的脖子上推他进入湖底，不是吗？
如果我们连这个问题的始作俑者都不能理解和看到，那伸直神的道，追回神的教会，照样成为一句好听的口号而已，不是吗？
所以，主要领我们悔改的，不是YM所说的追回教会的历史事实，而是回到源头，起初神赐给我们的救恩，在太初就为我们预定的道Word，是主耶稣基督口里向我们所传的一切吩咐，不加添和不删减，让这些话语说出它要向我们吩咐的信息，不要再重蹈覆轍，成为帮助“主的敌人”篡改福音的元凶。
写此短文，一是为Chaolin兄的文章打气，二是重覆Chaolin兄文章的重点，期望读者们不要不小心遗漏了，共勉！
YM文章生出一个评论『不知史者，必然如同每一代人一樣，在全盤否定先前人的「起初」下，自認自己所定的教義才是真「起初」的。此風不改，相信TJC在現在或將來，必然會 不斷的有更新的「起初」出現。不是嗎？』。因此，YM建议重修教会历史，把读者带回到『TJC最起初的信仰 聖靈啟示更正條例（魏保羅）』。文章详细的描述导致教会纷争的主要原因，再提出解决问题的建议，看起来是多么的有道有理呀！除了虚空的虚空之外，我相信大部份读者，包挂Desert Rose 在内，都佩服的五体投地，赞不绝口！因为不晓得历史的人，都会重覆前人所犯下的错误！
瞭解和不流读者的心境，虚空的虚空的评论，应该会让读者觉得是太尖锐，太苛刻，和太挑剔了！推论是真理，怎么可以挑剔呢？
因此，我还是选择收敛一些，避免太挑剔Not to be too critical！
选择退一步祷告神：
神啊！求袮使我们记起，袮赐给我们的救恩，始于『太初有道』，是成为了肉身的耶稣基督口里向我们传讲的一切话！
神啊！求袮保守我们的心思意念，让我们知道袮的一切命令和条例才应该是我们最起初的信仰，而不是被人剽窃plagiarism假借圣灵启示设立的人的教条！
神啊！袮既然把我们从君王的统治下呼召出来，在袮的名下集聚。求袮去除我们铁石的心肠，不再像以前的以色列选民一样，硬着颈项撇弃袮为他们的王，宁愿立自己弟兄，如今的教会和联总为统治我们的君王。神啊！这君王以有形和无形的手段欺诈与逼迫袮的会众，已经到我们忍无可忍的地步，求袮再次的怜悯施恩，把我们从人权下释放出来，诚心的再次尊袮为我们唯一的王，唯一的神！让袮赐给我们的话语，再次散发出原有的馨香！
在此依照袮的吩咐，奉耶稣的名，向天上的父神祷告祈求，愿袮怜悯施恩，垂听我们的祷告，阿门！
Dear 虚空的虚空，
或许没有别人比我更加了解你此刻的心情！
所以我在博文提到：主耶稣基督亲身说法，没有除掉出卖他的犹大的职份和名份。神让这些自称是基督身体，圣灵成立和末世唯一得救的真耶稣教会，硬着心做出主耶稣基督不做的事。会众看到这一颗非常显眼的坏果，却依然觉得真耶稣教会是真教会和属于耶稣的教会。看了不晓得，听了不明白，我怎能不替你们痛心呢？
观果应该知树！凭这违背主耶稣基督的果子，一而再，再而三的发生，就知道真耶稣教会不是属于耶稣基督的真教会。你们还需要有人把真耶稣教会断章取义的教义和信条，一条一条的扯下来，你们才肯相信你们如今是在狼圈里吗？以你们这种心态，我想即使看到大神迹，你们都不愿意相信那是真的。
我会为同灵觉得惋惜，却不得不承认这就是我们教会会众的盲点，要使眼睛暂时瞎了的人重见曙光，不是一天两天的事情，请兄能以平常心视之，不要气馁，不问收获继续努力耕耘吧！
其实这几年以来，有一些同灵看到了我一直在提的教会断章取义和曲解圣经的错误。事实是，尼哥底母背负着以色列人宗教思想的包袱，今天同样有更多真耶稣教会会众的思想，被捆绑在真耶稣教会教义和信条的包袱里面，跳不出来，与尼哥底母一样不敢在白天承认主耶稣基督和他的一切吩咐，只得在黑夜里偷偷去见耶稣了。從这一个角度，我可以深深体会，为什么主耶稣基督很不客气的命令尼哥底母必须从圣灵生，这不是肉体的重生，间接的指向灵里（思想上）的重生，要不然，尼哥底母不会有机会去掉旧的思想，接受主耶稣基督带来的新福音。
當然，教義不等於聖經的真理，也不能取代聖經的真理，這是毋庸置疑的。但仔細查考，真教會的所謂的五大教義只是指出該會與一般基督教會的重要不同點，並沒有超越聖經，相反的，是要把偏離聖經的一些傳統和人的吩咐導引回歸聖經、回歸使徒教會的純正信仰。當然五大教義不是包含所有的真理，但至少在更正其他基督教會的錯誤來講，是合乎聖經的。末後的真教會是由不完全而漸趨完全。因此目前的真教會尚未達使徒教會的標準，遑論要超越使徒教會的榮耀。惟有完全順服聖靈的帶領，完全遵行主耶穌和使徒的教訓才有可能成為完全成聖的教會，才能末後的榮耀大於先前的榮耀。願全體真教會的忠心僕人共勉之。
目前，對於五大教義的爭論，不少是出於應用和宣導的錯誤，如有人說：說靈言是聖靈充滿的前提，其實真教會是說：說靈言是受聖靈(靈浸)的明證。又有人說：真耶穌教會是唯一得救的教會，其實真教會是說：真教會是耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒教會之真教會。諸如此類的錯誤，引起不少爭論。其他也許有少部分表達並不十分貼切。然而，大部分的爭論都是對五大教義的誤解，關於這點，只要詳細對照聖經，參考真教會的解釋，自然迎刃而解。
若你真認為真教會的解釋錯誤，你就把他列出來，然後仔細與聖經比對，看看你的論點是否站立得住？若你仍認為自己是對的，請虛心求問主耶穌但不要先存己見，而來要求主耶穌背書。也歡迎提供給真教會研究，或者由主耶穌來做最後的裁判，何必爭論？若你反駁五大教義的理由已證實是錯誤的就不要再硬抝而爭論不休！也不要以人表現的偏差或組織的問題而硬扯說是五大教義的錯誤。對已確認的信仰就不要再懷疑，以避免被魔鬼做工。也不要因某些人得罪你，懷恨在心，因反對這些人的作為而反對五大教義。
北会网站造假的这部分刊登在三十年专刊中。
三十年专刊47年代表大会的产物。
谁有三十年专刊的纸质版？
如果是三十年专刊公然造假，47年代表大会默认，这个问题就严重多了！
相比较，刚刚结束所谓真耶稣教会世界代表大会的问题简直不值一提！
YM传道在之前的文章多次说过要理清真耶稣教会的历史，那么能否先理清最最关键的问题：真耶稣教会的会名到底怎么来的？
我知道YM传道不一定能看到这文章，麻烦网站管理员能够告知YM传道，谢谢啦！
一个强调“真”的教会，如果连会名的来源都遮遮掩掩，或者公然造假，它还有什么资格来强调“真”！
我手中的《三十周年专刊》只是pdf电子版，且是北会后来的修订版本（除了繁体转简体，还做了哪些修正，我不清楚）。
《三十周年专刊》在“大道之行”部分洋洋洒洒花了以下四个篇幅谈真耶稣教会会名：
为什么叫真耶稣教会？
真耶稣教会的名称如何？(郭多马)
真耶稣教会的名义及读法{郭多马)
真耶稣教会之意义{魏以撤)
就是不说真耶稣教会的会名怎么来的！
然后在“治会法规”部分的“伍 圣灵启示更正条例”提到会名启示，完全不提来源于
魏保罗的“圣灵真见证书”。
魏保罗的“圣灵真见证书”说实在的，各种语句不通顺，读着累啊！
嗯，所以《三十周年专刊》就帮忙改通顺了。
嗯，顺便偷梁换柱式把会名启示改了！
《圣灵真见证书》word电子版，这一段是这么说的：
圣灵明说你广告各公会一切的首领人说，你们迅速的的将各公会分门结党的名目会称取消，全都更正改成统一的名称均改更正耶稣教会，这是极正大的会名存到永远，因为别的会名的，各公会的名称当初都是有私心，所起的会名，你将这一条列在 第一条更正教的永条列上，圣灵说是的，
《三十周年专刊》pdf电子版，这一段是这么说的：
圣灵明明的对我说，你广告各公会，作首领的众人说，你们迅速的将各会分们结党的名目会称取消，全都更正改成真耶稣教会统一的名称，这是极大的，永远的会名，直到永生的天国众长子的总会，因为各公会的名称，都是有私心所起的名称，你可将这条更正教会列在第七条更正例上。
您或其他弟兄姐妹是否有《圣灵真见证书》《三十周年专刊》原始纸质版？请帮忙对照！
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