父啊！請不要將這罪歸到他們的子孫身上（cf. 太 27.25）
以下是真耶穌教會國際聯合總會2015.03.30背著巴黎教會，背著當事人的除名會議記錄：
案題四：真耶穌教會聯合總會革除楊昱民在真耶穌教會之會籍。（馬來西亞總會 提）
說明：
1. 楊昱民散播反對聖經絕對權威的假道理，違反了真耶穌教會的信仰。
2. 他繼續漠視違抗真耶穌教會聯總負責人會的勸勉、警告。
3. 他已設立並操控真耶穌教會聯總直接對立的組織。
在神殿堂做如此假見證！
不但如此，聯總還引來與聯總組織完全無關的中國福清長執會王，到會場來控告YM。力陳除名 （在2012.03突擊停職事件時，聯總林也在會場突然發下王對YM的八頁控告書！）。請問在場的代表誰能辨別真偽？福清長執會目前在中國150萬人中，轄7萬人。2010年以來好以「反抗大局」理由進行除名並革職同工（最近一次是2014年間，導致四萬人出走）。在中國TJC南北派中幾乎無人與他來往。
比這更離譜的是，聯總規章並沒有除名規條（聯總的會員是以「國」和「地區」為單位。與「人」無關）。大會竟然在聯總負責人會的主導下，完全不顧法理，火速先行通過准許聯總負責人會可以「除名信徒」的案題：
案題二：修訂聯總規章第五節第 13 條之第 10 項。（負責人會 提）！
然後立刻執行，將巴黎教會的楊昱民傳道除名 （案題四）！和2012.03暴力非法停職事件一樣，多麼的匆促呀！這「恨」要多深呀（約 15.18-19）！緊接著是案題五是追捕令：
案題五：真耶穌教會聯總負責人會處理受楊昱民影響的信徒。（馬來西亞總會 提）
說明：
1. 楊昱民與受楊昱民影響的人公開地和秘密地以虛假的道理欺騙我們的信徒。他們在教會裡細微卻破壞性的行為就像披著羊皮的豺狼一般。
2. 他們以謊言摧毀教會的合一。
3. 他們的組織以從事聖工的說法欺騙信徒的奉獻。
4…. //
案題五關係到眾人，大家也就比較容易看出他們是怎樣的在神殿中肆無忌憚的假造罪名！十年來如一日。如出一轍。榮美的神家就這樣給玩垮了。
你們到底在害怕什麼？
事後有長者質問聯總高層（濃縮其言）：既然你們事先已經掌握那麼多票，為什麼你們要將人除名時，沒有事先告知當事人，並給當事人辯護和申訴的機會？你們到底在害怕什麼！害怕與楊傳道在眾代表面前對質麼？人家楊傳道是屬於巴黎教會的，他的會籍是受巴黎教會在政府登記的規章保護，巴黎教會有提請聯總處理嗎？你們… 你們… 唉！無能為力啦！無能為力啦！這個教會到底要走向哪裡去！… （聯總高層聞言，如常的靜默。因為對他們來說重要的是「達到目的」。只要所要的變成了蓋官印的白紙黑字，其餘同靈「口頭」的責備，忍忍就過去了）。
很難忘記
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司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證，說：「這個人說話，不住的糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」（徒 6. 10-14）
對這些人辯不過司提反的人來說，「作假見證」和「殺之」是去除「異端」使「真理」得勝最快捷的方式。所以當時和這些人同一黨的保羅見司提反被石頭打死，也是滿心歡喜（徒 7,60）。
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一位參與會議的代表來信：「這次會議真令人心寒，他們想盡方法把你除掉，先擴大負責人會議，後修改規章為鋪路，臨時加上新加坡與東宣的提案，在會議中加上中國王某的指控內容，他說得很白，不要再留後路，要把你除名。他們已狠下心。當有結果出來後，聽到及看到一些虛偽面目與說話，花這麼多的經費，勞動這麼多人力，整個會議,聽不到聖工的關懷與開拓，組織已變質，看到他們言行，真傷心灰心失望。」
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二次大戰一位猶太青年在納粹的集中營裡，面對自己的死亡和種族的滅絕，問瘦骨如柴的拉比：
青年：拉比，為何神讓祂的選民遇上如此大的災難？
拉比：（嘆了一口氣）或許是因為…我們錯殺「那人」了。（cf. 太27.25）
父啊！請不要將這罪歸到他們的子孫身上（cf. 太 27.25）！
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巴黎教會對聯總決議的公告：http://seventhousand.net/en/node/1308
真耶穌教會的「可拉黨」（反對人士）在那裡？是已被「埋在土裡」？還是被「清教」了？
真耶穌教會的信徒中有沒有「反對人士」？還是已歸順很久了？真耶穌教會的信徒，被「神」（財團法人真耶穌教會）教化後，被「真理」奴化後成了順民，一個一個進入了「迦南地」。（只有順民才能進入迦南地，可拉黨們一個一個栽在「土縫」，好可憐，但死得其所。但他們進入迦南地後，他們也沒好死？）。
順民久了，也看不到神了，因為真耶穌教會的神被那個「神」（財團法人真耶穌教會）取代了，「真理聖旨」一條一條的頒布，前令剛送達，「聖旨」二百里加急，後令又來了，紅地毯舖地，下跪接旨，接踵而至。「真理」多如牛毛，目不暇給，眼花撩亂，稍一不慎，死無葬身之地。隨時隨地要被「聖靈充滿」，否則馬上「屬血氣」的，無效工作，不被紀念，多做無功，一切都徒勞，甚至要賠償「神」的損失，但「捐款不算屬血氣的」。
以色列「可拉黨」的站出來，在那時「屬血氣」的勇氣，居然震撼了摩西威權，逼得摩西以非常手段，殺死同胞。真耶穌教會的「神」，現在以「摩西再世」，斷然決議除死「可拉黨」一名要員。真可說是「日光之下，並無新鮮事」呀。
真耶穌教會的清流人士，能夠站出來，說出反對的聲音，一旦建好「巴別塔」，別想再拆毀，您們就會看到一個「教皇」，世界如此，您們的神國也是如此。「日光之下，並無新鮮事」呀！
他們的「集權」，就是您們的遭殃之時，您們的「以色烈史」，不就是如此滅亡的嗎？不是嗎？
別再用「神政民主」來矇您們，真的，不要一味當順民，當您們抗拒時，他們就不會以「神」自居，箝制您們的宗教信仰。當年您們創教之鼻祖：張殿舉、魏恩波不就是當時寵出來的嗎？自己當「神」，自己預言：「耶穌再來」，自己當「教皇」的嗎？
反對必是防腐的必要。
福清長執會作假見證回國后的第二個安息日（4月11日）被爆出王家家族非法集資斂財近3億人民幣，其中信徒和教會的錢達8千多萬，債主到教堂討債。另外，福清長執會7人去沙巴后被國安部門叫去問話，本來國安部門就認為長執會和海外聯總、臺總有組織上的勾結，結果這次他們去又一起拍集體照，被人家逮了個正著。
https://www.facebook.com/jacob7967?fref=nf
「不要將這罪歸到他們的子孫身上」，太遙遠了！「現世報」又顯得『幸災樂禍』！
雖然，舊約人物，仍遭現世報居多；歸子孫的少矣。
王家家族非法集資斂財，中國政府公權力已介入調查了，就讓證據說話，，亦無置喙餘地。但是「323YM」事件，非法『解僱勞工』，及『捐款流向不明』疑雲，至今證據不能說話，，不能攤在陽光下，僱主我行我素，仍行使董事會職權。
「完全不顧法理」的議程，仍橫行無阻，規章內容修訂之日，未公布立即生效。嚴重侵犯權利義務人（當事人）權益，完全不顧及「會友」權益的議程，與會在場人亦未能指正會議規則的錯誤，未提出「秩序問題」，亦未有杯葛會議情事，這種董事會擴張職權的提案，這麼重大的提案，只見「其餘同靈「口頭」的責備，忍忍就過去了）」。旁人看了，真會氣死的。為什麼少數人把持議程？還挾持會場？這不關神的事情，不關進天堂的事，這是攸關行政職權擴張之後百年問題。
那以後只要隨便提出擴權提案，出賣真耶穌教會的提案，只要把持會議程序的人，玩弄會議規則（他們只管會議通過，你們只要服從聖靈），那麼就大大的通過。那真耶穌教會「分裂」也是遲早的事。（以色列人進入迦南地，各分「以色列國」及「猶大國」，也就是預表了真耶穌教會進入中國之後，也會分成「二國」）。我真不知「財團法人真耶穌教會」會議，會議如此粗俗及暴力！
至今，我仍覺得，反對是必要之手段。（當然不是為反對而反對）。
眼看歷史重演(張巴拿巴除名事件)，令人悲嘆！十週年紀念刊上的規章細則並無除名只有革職。
可見耶穌並無啓示魏保羅「除名」的道理，張巴拿巴除名恐是第一件，當初是魏以撒等藉代表大會把張巴拿巴除名。聖經上教會裡也沒有除名之事或道理，只有趕出教會之記載及致死的罪之道理而致死的罪並無指出具體的罪行。照聯總代表大會之記錄，楊昱民弟兄(依聯總之定義)其該死的罪狀是：
以下是真耶穌教會國際聯合總會2015.03.30背著巴黎教會，背著當事人的除名會議記錄：
案題四：真耶穌教會聯合總會革除楊昱民在真耶穌教會之會籍。（馬來西亞總會 提）
說明：
1. 楊昱民散播反對聖經絕對權威的假道理，違反了真耶穌教會的信仰。
2. 他繼續漠視違抗真耶穌教會聯總負責人會的勸勉、警告。
3. 他已設立並操控真耶穌教會聯總直接對立的組織。
不但如此，聯總還引來與聯總組織完全無關的中國福清長執會王，到會場來控告YM。力陳除名 （在2012.03突擊停職事件時，聯總林也在會場突然發下王對YM的八頁控告書！）。請問在場的代表誰能辨別真偽？福清長執會目前在中國150萬人中，轄7萬人。2010年以來好以「反抗大局」理由進行除名並革職同工（最近一次是2014年間，導致四萬人出走）。在中國TJC南北派中幾乎無人與他來往。
比這更離譜的是，聯總規章並沒有除名規條（聯總的會員是以「國」和「地區」為單位。與「人」無關）。大會竟然在聯總負責人會的主導下，完全不顧法理，火速先行通過准許聯總負責人會可以「除名信徒」的案題：
案題二：修訂聯總規章第五節第 13 條之第 10 項。（負責人會 提）！
然後立刻執行，將巴黎教會的楊昱民傳道除名 （案題四）！和2012.03暴力非法停職事件一樣，多麼的匆促呀！緊接著是案題五是追捕令：
案題五：真耶穌教會聯總負責人會處理受楊昱民影響的信徒。（馬來西亞總會 提）
說明：
1. 楊昱民與受楊昱民影響的人公開地和秘密地以虛假的道理欺騙我們的信徒。他們在教會裡細微卻破壞性的行為就像披著羊皮的豺狼一般。
2. 他們以謊言摧毀教會的合一。
3. 他們的組織以從事聖工的說法欺騙信徒的奉獻。
4…. //
照聯總除名楊昱民的理由怎麼會連上致死的罪，是否請聯總負責人會及舉手同意除名的代表們開釋一下？還有，除名如是聖靈的意思，如呵證明？因魏保羅的五年內主再臨也說是聖靈啓示的；早期教會發公文叫信徒改姓「耶」應也是奉主名發的吧？另懲罰程序是否合法也值得商榷。
晨起，靜默神前。
在莫斯科，晨起，靜默神前。憂父家猶如地牛翻身。處處殘破，手足相遇相擁而泣，然而高處仍以歌舞昇平，霓虹閃爍來掩飾父的傷痛與神榮耀的漸離。
偶得一文：「教會青壯年選擇出走的人數越來越多。教會已經無法讓他們自在的呼吸，他們只能離開從小長大的家。他們調侃自己像星星的殞落一樣，不會再回到它的軌道。」。說得無比沈重：
靈恩會後的慢跑天空很晴朗、心情卻不漂亮....
回憶以往在參加靈恩會後，總覺得在屬靈上多少都有些成長，幾份的踏實感。
但這幾年來，似乎逐漸薄弱了。
一部份的原因或許是，教會青壯年選擇出走的人數越來越多。
教會已經無法讓他們自在的呼吸，他們只能離開從小長大的家。
這些人，絕多數都是因輿論的攻擊選擇離席.
他們調侃自己像星星的殞落一樣，不會再回到它的軌道。
心裡不捨這些從小在教會長大的孩子們，卻無法給予實質的幫助。
這些孩子們會說，星星殞落的時候，你永遠不懂穿梭在夜裡的黑與孤獨。
無奈，但依舊希望這些孩子們有一天能再回家，
當有一天你想回家的時候，不要怕教會的人用異樣的眼光看著你們好嗎?
這幾天，聽著講台上雜亂無章的講章，雖然口才與多媒體越來越華麗。
但，已不再見那真誠、樸實的信仰。
聖餐禮已經聽不到耶穌在客西馬尼的禱告聲，使徒與耶穌的對話不再被傳揚，
彼拉多與耶穌的對話不再被述說，十字架上的話語，也不再被紀念。
取而代之的，只剩下講道人員的打工心得、生活雜記。
這些人說，這才是落實信仰生活化。或許年輕人喜歡這樣的解讀。
極佳的演說技巧搭配似是而非的言論，但這傷害年輕人的程度是極重的，與其這樣解讀聖餐禮，我到還希望你說錯說的的更徹底。至少，讓孩子們懂得判斷你所說的是錯的。
難道這就是所謂，人必厭棄純正的道理，並且掩耳不聽從真道嗎？古聖徒以賽亞、耶利米、以西結是不是也是因為這樣為神國哭泣著嗎?
靈恩會是讓人從新再出發、還是只是伴隨著體力的疲倦與無奈。我糊塗了....
根據財團法人真耶穌教會台灣總會規章「除籍」規定為例。
該章第 八 條 凡本會信徒明知故犯誡命，或嚴重違反教規者，得開除信徒會籍。
以「得」之法律用語。得 ── 有裁量餘地，可以選擇要主張或不主張，例如民事訴訟法§41「
得選定一人承當訴訟」。 表非強制性之義務，行為人有選擇作為或不作為之自由。
真耶穌教會俗稱「除名」，應正名為「除籍」，否則會認為「生命簿上除名」化做等號，
除籍係指權利義務人與該財法人團體中止權利義務關係。而不是隔絕與神關係。
財法人真耶穌教會的規定用以「得」來除籍，意指財法人有其裁量權，可以做適當合度的說明及彈性空間的作為，並無非「得」強制力的行政權。
又依第二十四條規定，有權行使除籍權者乃為教區審查會審議一般信徒除籍案件。故一般（地方教會）無權審議，連總會無權過問。但用「得」時，財法人團體依其慣性或慣例，在其裁量團體組織的好惡或利益時（雖然第八條明知故犯或嚴重違規，仍然有利益時），做出「除籍」做與不做的作為之權。
但IA擅自擴權修改規章行使除籍之權，仍有越教區除籍的職責且專擅。是否以平（一般）信徒之除籍案件，都交由IA處理審議。故此，強烈反對IA的做法，修改規章內容無效。
我因為發生很多事情,家人也發生很不幸事情! 暫時離開 真耶穌教會,期間一度心思意念離開神...想不到吧.是外教會的朋友把拉回到 神面前的.//在其他教會中我學習很多..知道教會的權力如果是由上而下.會使教會墮落委縮..//教會著重舊約道理.行為...卻忘了現在是恩典時代.好像把人帶回舊約時代,用十戒定人的罪.除名等等...// 唉!!網路上也有人說有人因此發瘋或自殺.我的親人就是例子....
如今看到教會發生這樣的狀況,真不知道自己的離開是幸或不幸??
現今教會最重要的是小組.. 大部份的權力都放給小組長,牧師只是輔助的角色
人是軟弱的.驕傲的.是有罪性的.是有限的... 人被 神創造的目的應該不是去研究魔鬼從哪來? 神的事情由 神自己處理就好吧.. //
[quote=axalife56888]
我因為發生很多事情,家人也發生很不幸事情! 暫時離開 真耶穌教會,期間一度心思意念離開神...想不到吧.是外教會的朋友把拉回到 神面前的.//在其他教會中我學習很多..知道教會的權力如果是由上而下.會使教會墮落委縮..//教會著重舊約道理.行為...卻忘了現在是恩典時代.好像把人帶回舊約時代,用十戒定人的罪.除名等等...// 唉!!網路上也有人說有人因此發瘋或自殺.我的親人就是例子....
如今看到教會發生這樣的狀況,真不知道自己的離開是幸或不幸??
現今教會最重要的是小組.. 大部份的權力都放給小組長,牧師只是輔助的角色
人是軟弱的.驕傲的.是有罪性的.是有限的... 人被 神創造的目的應該不是去研究魔鬼從哪來? 神的事情由 神自己處理就好吧.. //
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主耶穌第一次來的時候,當時神的子民有四種走向.
1.撒督該派:這派人馬討厭教義,認為不該墨守摩西律法成規,而應該順應希羅先進文化潮流,結交高層,是典型現實主義走向的折衷信仰.
2.法利賽派:這主耶穌講過很多,他們的問題主要是要人前虛浮的榮耀,其實裡面對神不敬畏,擁有宗教上的權柄,對弱勢子民欺壓.與同樣在宗教會議中擁有投票權的撒督該派戶不對眼,但後來在迫害主耶穌一事上,有了交集.
3.奮銳黨:主張發展游擊武力,伺機以武力奪回猶大國的自治權.
4.愛色尼派:回歸舊約經典,但不願與法利賽派的有名無實同流,因此選擇退隱,群居曠野,靜虔靈修,等候經典中預言要來的彌賽亞.
主耶穌第二次再來前,真教會同樣會有這四種主張而形成的小團體發展起來,情況一樣.上述四種走向的信徒,只有一種沒有被主耶穌責備,那就是最後一種-愛色尼派,主要代表人物,就是施洗約翰.
真信徒要做最後一種,要看懂前三種,免得在走上錯誤的道路.真教會是唯一得救的教會,對撒督該派的人來說,非常刺耳.他們不認為有天使,對神蹟奇事不信,典型的科學型知識份子,致力"改革"真教會.與其他基督教派融為一體.
要靈修,要準備,該來的一定會來.