走千里路，繫一條心（一）
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2012.03之後，在台灣「活泉甘霖」以及美國「谷中百合花」的支援下，我和同工一次又一次的走入TJC的源頭，去讀她在歷史中所遺留下來的痕跡，去深入接觸由她衍生而出的TJCtuvwxyz。
TJC從1912-1917年間立教不久之後就四分五裂，各自為政，並各自以正統的「靈統、道統、X統」自居，並且各自宣稱自己才是「末世唯一得救方舟」，互相指責對方偏離真理，甚至在TJC內有TJCa藉口說對方的洗禮沒有聖靈同工而要求TJCw成員重新受洗的（這是立刻造成對方內部矛盾，分裂對方陣營的極有效手腕）…在中國成為政府關注宗教單位和基督教界裡的一大笑柄和驚奇。然而，TJC裡的abcd之執政掌權者卻樂此不疲！因為，這是他們在割據局面中最能持續擁有自身地盤的手段。
為了權、錢之爭而被北方TJC除名者，來到南方成了南方TJC的長老！同樣的，為了權、錢之爭而被南方TJC除名者，急速的往第三地去展開聖工。結果呈現出一個奇異的現象：被南北除名者所擁有的教會數目和信徒人數遠遠、遠遠的超過南、北兩派！大略是這樣 120 : 30 : 10
YM在聯總負責人會期間就多次提出：「如果聯總要說TJC全球總人數是150-200萬人，就得承認南北中各區塊都是正統且合法的！聯總不能一面在人數上將別人的算成自家的，卻在「真理」上將別人一腳踢開說他們是偏離真理的！這是非常不誠實的行為！更何況聯總自己的人數才不過8萬人，是極少數中的少數，怎能自以為是唯一（又來了！）的靈統和道統及體統（組織），飄在眾TJC之上？若真要說純種的靈統和道統，非常抱歉，只能說北方的教會更像（一直在堅持執行1947年前的TJC真理決議，並且在YM走過的教會中，教會內能以靈言禱告的百分比，北方勝過南方。神蹟異象也多）！所以在TJCacwxyz中說：「非『我』靈統差派者，無效」是件很大的褻瀆。說這樣話的TJC大多來自南方延伸出來的教會。北方除了內部「權」的矛盾之外，相對的尊重各支各派獨立自主的一體之靈統和道統。
之前，聯總再三告示各地教會：「進中國要謹慎，要低調，要…」。多年來，聯總對中國教會的認識全以TJCa的版本為真。聯總也成為TJCa（寬大計算約有30萬人）因為有海外聯總認可而可在中國爭老大的一張王牌，同時聯總也以TJCa以自己為正統的資訊來當做全中國教會現況的唯一根據。
說句非常抱歉的話：在這幾年裡，從參與中國聖工的同工口中，YM所瞭解到的中國現況是…哪裡的普珥茶好！
當2010.03 YM請假進去中國探訪在巴黎的中國同靈的家庭時，不知何故，一件單純的探訪卻讓聯總和TJCa非常緊張，毀謗的謠言四起，甚至在YM要上飛機前三小時還要YM不能進去，警告和威脅的話語不外是：「你進去，萬一給公安盯上… 會影響到全中國TJC教會的安危的！」。說得實在太過離譜，難免令人直覺到這其中必有不可告人隱情。
2010.03.09當YM踏上11年不見的中國，發現到聯總負責人會這幾年來對中國教會現況的瞭解都被蒙蔽了！太多的謊言，太多的權謀，太多的虛假，太多的想自立為王！多年來的謊言因為YM的進出而如同爛了的布脫落。大家還記得嗎？當時網路上不斷造謠攻擊YM到中國私自按立長執，分裂教會，拉幫結黨，反抗大局… 其目標不外是迅速的將這幾年來聯總和TJCa在中國的爛帳靠著行政優勢一股腦子的全往推11年才進入中國1次且才停留10天的YM頭上！兩年後，聯總和TJCa一不做二不休，乾脆聯手以虛假白紙黑字的「見證」將YM停職。引起各地軒然大波。
1. 有人發現嗎？當2010.03 YM進去之後，中國政府的宗教似乎全然改換了！以後的人進入中國再也不偷偷摸摸了，甚至大排場的以百步的紅地毯及三、四個樂隊在光天化日下相迎！如今誰進去還遮遮掩掩？有必要嗎？記得當時有位同工厲聲告訴YM說：「你進去沒事，是共產黨欲擒故縱的手法！」。結果，這位同工現在進去中國比起YM當年更是明目張膽！全然忘記了對YM的數落和定罪！
2. 有人發現嗎？當聯總和TJCa達到停職目的之後，21號停職案所提的「行為」證據全不再被提了。聯總之後再三發出的「說明」絕口不談中國TJCa提供的八頁「罪證」，也不再提聯總自己21號案的停職理由「到處作亂，反對除名，不相信組織和得救有關係..」。停職的「行為」原因突然間全改成了「真理」問題。九個月過去了，「真理」也都講開了，請問YM在真理上，比起林公告的百年後主耶穌才會再來，到底是誰出了問題？
3. 有人發現嗎？停職之後，說網路上那些反對聯總決定的盡是YM的「粉絲」（無知，不會思考），如今呢？眼看這批「粉絲」比YM在愛主愛教會各方面都勝過百倍，誰還說他們是YM的粉絲？發現嗎？聯總正慢慢的改口說「YM被他們利用了」。呵呵。聯總！
4. 發現嗎？面對眾多聯總假帳，假公文，真毀謗的證據，為「高位」辯護者絕口不提這些，也絕口避談TJC立教基礎的「誠信」，只熱衷於「地位」的高度，從不去提失去「敬畏神，誠實無妄，恨不義之財」者，能否繼續當十、百、千長？全然不提讓以色列民屍遍曠野的正是這些不再「敬畏神」的高位者！
對執政者來說，毀謗和造假是最能迅速消滅對方的手法。在白色恐怖的政權下，多少菁英和豪傑就在這樣的「罪證俱全下」快速的給「斃」了。執政者在錯殺一百之下保住了權位。等到歷史翻案時，雙方屍骨皆已寒矣。
一位一方之主的長者，聽說我來了，無論如何要見我。甚至不惜身份的懇請不相來往的對立一方一定要帶我去到他那裡。握住我手，凝視良久，連聲迸出讓我淚湧的話：「我就說嘛！叫我怎相信楊約翰長老的兒子會離道、叛教！叫我怎相信楊約翰長老的兒子會離道、叛教！」
這土地裡的TJC無論南、北、中間，我一寸一寸的走過，手一隻一隻的緊握，肩膀一回一回的擁抱，淚一滴一滴的落下。
（待續..）
近日讀了一篇楊傳道寫的文：「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」。
文中說道:
「在「人看外貌」的壓力下，逐漸忘記了「神看內心」。一心盼望得著人的認同，終將與神分道揚鑣。保羅感嘆神尊貴的工人在凡夫眼中竟然只不過是「世上的污穢、萬物的渣滓」（林前4. 13）！同樣的，主讚嘆祂的新婦如同「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」，但在俗人的眼中只不過是一座了無生氣的荒廢園地，結不出學術果實，於是無心耕耘、無心探究。
可是，人的輕看並不損璞玉的價值。問題在於住在園中的我們情不情願承受這「毫無佳形美容」的訕笑？或是禁不住的想要濃妝一番與爭豔？
雖然望文生義神的園子狀似荒蕪、幽閉，然而人若願意謙卑的經由窄路小門進入，必將驚訝的發現原來園內自有一片燦爛的天地！」。
這篇文章讓我內心又是一陣波濤，因這不僅是一條謙卑的窄路，更是一條孤單的道路，一個堅持守護園地的人忍受居上位者的不公平待遇，周遭百般疼愛的人轉眼間由對他的信任轉為輕視，親信也一個個聽信外來的眾說紛紜，掩耳不再聽信多年建立的誠信之交，而他仍堅毅的走在這條路上，風吹不動他那往前直行的心志，也改變不了他那牧者的心，一顆願意為他的羊受苦的心。
人們說：「他改變了我們起初所領受的道理，故我們要孤立他，要棄絕他，不要讓他敗壞我們的信仰」。
但何謂「起初所領受的道理」？是TJC近期所公佈的「共信之道」？抑或是神純淨的話語？但神純淨的話語是人藉著行政高位所宣講的共信之道？是在教會中造成分裂的「真理」？當然不是！真正堅持神純淨話語的人必是走在近乎危險的艱辛道路上，必是拿出生命的勇氣對抗強權的威脅而不退縮，沒有鋼造的武裝戰車，只有雙足奔走於燎原的戰火中，尋訪飽受驚嚇的靈魂。
「守住神純淨的話語」又豈僅僅是掛在嘴上的道理？11月22日剛果政府軍棄城而逃，叛軍攻佔首都Goma,Baraka傳道在簡訊上寫道：「如果神願意，祂必施行拯救，否則我們天國見.....」。
天啊！這是何等純淨的信仰，這是何等的氣節，沒有爭論，沒有抱怨.....，只有全然的相信與交托。
2009年屢次為了捍衛教會而被下入地牢的Baraka，寄給在巴黎冰天雪地下的楊傳道一則簡訊：「逼迫太甚.. 我們只能保住同靈不讓他們迷失，讓真道不要在剛果被塗抹。請不要在這時候放棄我們！請不要鬆掉你代禱的手！」
Baraka屢屢為為了保護那片由人看來只不過是三千五百美金的土地，竟然以身體去抵擋飛過來的石塊。他隱瞞了這場保護教會爭戰所帶給他的家庭的動盪，他的妻子更因他幾次入爛泥牢房被鞭打成傷而承受巨大的壓力。
對富裕國家的人而言，他幾乎是愚蠢的可憐，但對他而言，他如果在這小事上不忠心，如何在屬天的大事上忠心? 三千五百美金的土地對他們是神所賜的天大恩典 ，他們可以在這塊土地上建立屬靈的屋簷 ，簡易的遮蓋木片對他們如同神的羽翼，讓他們的心靈在此躲避風雨，並得到家的溫暖，他們怎麼可能讓他們福音的據點落到惡人手中? 對他們而言，這不是物質層面的三千五百美金，而是得到三千五百美金的才幹，忠心的僕人要以此三千五百美金作本金，賺取更多還給重用他們的主。
楊傳道常說:「人們總以為平安無事是神的恩典，面對爭戰時高舉「和睦親愛」，這就是智慧的表現，但事實上抱持著「視死如歸」的態度與罪惡相爭到流血的地步，才能帶來真正的平靜與安詳（來12.4）。這也是人也很難明白為什麼有人願意為了屬天的因素，看淡物質和割捨親情，走入火窯，忍受地獄般的折磨？」。
真正的持守神純正話語的人，是靠行動實踐神的話語，而不是單靠語言實踐，更不是那些以真耶穌教會真理維護者一般，緊緊的護衛讓他們引以為傲的教條，沒錯!耶穌也要我們聽法利賽人的教導，但卻不要我們學習他們的作為，因他們的教導與所做所為完全不同。真耶穌教會並不完全，制度上當然仍有許多要改革，但改革的事比起披著羊皮的狼，悄悄的進入教會核心去改變神話語的精意，所引起的波動實在是微不足道。，我們的某些真理已變成徒有形式，而沒有實質的意義，甚至已變成箝制人靈魂自由的規條及抹煞彼此相愛的基本原則。在上位者不但沒警覺教會正由根部腐爛，甚至以極惡劣的方法企圖消滅一股又一股的覺醒力量，我們強調擁有真理，可是在實踐真理時卻缺乏愛心與憐憫。我們以我們的洗腳禮自豪，但謙卑的行為卻與我們無份。我們以「真」自許，但居高位者卻頻頻以假見證陷害人，等到謊言敗露時，又理直氣壯的說一切都是為維護真理，不得不用些小手段來排除「異端」，這些現象都只是冰山一角，原本一個以耶穌為元首的教會，被帶往朝中央極權的地步，權力只落在少數幾個人的手中，同工之間順我者存，逆我者亡，對待在狀況外的信徒則是以教會傳統、主耶穌的吩咐、聖靈的教導等要求信徒順服，甚至教導信徒順服組織就是順服神，唯有順服組織才能得救.....等違背聖經教導的話，如果我們稍加思考這些現象，不難發現這些都是權謀者為自己的大權在握做準備工作罷了。
灌輸這種順服的概念，我看了都心驚，也許起初會收到嚇阻人的效果，但這種高壓政策能真的防範人的心靈一天天的覺醒與更新嗎?今天的真耶穌教會已被偽裝過的「純正話語」充斥，「打擊異已」和「護衛真道」更被視為對神忠貞的積極表現。整體獨獨缺乏個人對「神純正話語」的思考和領受，讓人迷失在自義與無知的信仰中而不自知。
整本聖經在在的教導我們一個忠心的僕人必定要為主受苦，即使是耶穌亦不能免去來自宗教高層：祭司、文士、法利賽人的忌恨，但誰能料到最後夾雜在呼喊「釘他十字架！釘他十字架！」的人群中，竟有些人曾經是百般愛戴主的人 ！人的短視、健忘與無法慎思明辨最終將耶穌推上了十字架，這是人類的悲哀，因權謀者掌握了一個自古不變的方法：用謊言將對方變成「惡者」或「異端」，然後抓住信徒懼怕「惡者」與「異端」的心態，從此惡者就可打著「真理」的旗號到處通行無阻，無人能對抗這排山倒海的惡勢力。
我無法明白，我們已經有耶穌被釘十字架的借鏡，為何還是有人寧願相信權勢? 相信那條又寬又廣的道路?難道不知這是一條通往滅亡的道路嗎?但就像楊傳道所言:< /span>「異端」與「惡者」的標籤已經成為撒但最簡便有效的打擊真理與忠心工人的最佳工具。主耶穌遇上了（太12. 22-32），使徒也遇上了（徒24.14），在末後之日，神的僕人也必將遭遇同樣無中生有的污衊（太5. 10-11）」。
如果我們無法思考，我們將只能人云亦云，看分辨不出惡者的行徑與善者的作為，如果我們不能忍受孤單，一心只盼望得著人的認同與安慰，最終我們將與救恩擦身而過。
讀完上篇,內容似乎非常豐富,又讓人接觸到隱密的內情,讀者讀到一般人不知道的資訊,作者專業,讀者也被"升級"了,感覺不錯!
但你要注意,別一頭栽進去.凡讀過的,別急著吃下去.去禱告,去倚靠,去求問神.然後稍稍退出來,醒醒腦,喝杯咖啡,稍微站遠一點,重新再審視一下,讀過之後:
你對神的信心是厚實了? 還是輕薄了?
你對神的熱情是增加了? 還是減少了?
你心裡增加的是什麼? 仔細品嘗,那怕只是一點點也是訊息.是不平,怨懟? 還是平靜,安穩?
你的心變得更加柔軟,還是更加憤恨?
你對神的無限權能是更加地臣服,聽命? 還是開始懷疑? 著急不安?
你的禱告時間增加了? 還是縮短了?
你對神的話(聖經)的熱情,是增加了? 還是減弱了?
末期,出來的東西會很多,很懾人,邏輯很美,情感的感召,高遠的魂性,這些在新教以來的神學著作裡,只能說美不勝收,感人肺腑,回頭一望,真耶穌教會的神學院,喔! 破破爛爛,著作? 別提了.但是,請記住,耶穌在世上時,就是"破破爛爛"的樣子,"老頭子"的樣子,學生不能高過先生;妻子不能高過丈夫,因此,永遠記住,他的新婦-真教會.在外型上,不可能"改"的漂漂亮亮,神學,道理,也會是土土的,俗俗的,但這被世人看為愚拙的,卻隱藏著神奧秘的真道.這,就是神的智慧.
但你要注意,別一頭栽進去.凡讀過的,別急著吃下去.去禱告,去倚靠,去求問神.然後稍稍退出來,醒醒腦,喝杯咖啡,稍微站遠一點,重新再審視一下,讀過之後:
你對神的信心是厚實了? 還是輕薄了?
你對神的熱情是增加了? 還是減少了?
你心裡增加的是什麼? 仔細品嘗,那怕只是一點點也是訊息.是不平,怨懟? 還是平靜,安穩?
你的心變得更加柔軟,還是更加憤恨?
你對神的無限權能是更加地臣服,聽命? 還是開始懷疑? 著急不安?
你的禱告時間增加了? 還是縮短了?
你對神的話(聖經)的熱情,是增加了? 還是減弱了?
1. 以您自己的標準來衡量, 不知讀者在拜讀您的大作之後, 反應是如何? 如果反應是負面的, 您所說的就錯了嗎?
2. 不是一直說要以聖經的真理來判斷所接觸的教訓嗎? 怎麼現在又要訴諸情感呢?
末期，出來的東西會很多，比如林永基的主耶穌百年後再來；很攝人，比如聯總的組織和得救有關；邏輯很美，比如張恩哲的聯總和長執會是真葡萄樹。這些真是高遠的魂性，偉大的人本。這些在新教以來的神學著作裡，是極其邊緣的，回頭一望，卻被帶領真耶穌教會神學院的人，這些總會大人們，當作至寶，難怪真耶穌教會的神學院是破破爛爛，唉，別提了。