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按手:如果連主長遠活著的代求都沒用..

按手:如果連主長遠活著的代求都沒用..

替人按手禱告也大半輩子了。幾十年來看自己、看周圍同工,發現動不動就「按手」帶給雙方的負面相當大。

1. 對被按手者來說:仰賴「神職人」的按手勝過仰賴神。久之,心態上自然「臣服」於神職人的大手之下。完全忘了自己不但是神親自救贖設立的神職祭司(彼前2:5),更是神的兒子!在神面前還有誰的位分能比這大?怎還需要仰賴人治上尊下卑的按頭?

2. 對按手者來說:別人跪著,你老站著走來走去,久之,誤以為會眾都低下的大聲呼求,等候你去按手的救援。於是輕忽地拿風馬牛不相及的「祝福人的大過被祝福的」(來7:7)的經文,暗示「按手的大過被按的」,如此自以為位分高過跪著等按手的弟兄姊妹!發明什麼「神職人是祭司,會眾是利未人」的論說,要利未人聽命於祭司,強調神職人擁有「如神」的權柄,敗壞了自己的心靈,桎梏了神家。

由於以上的事實和觀察,為了保守自己也為了不誤導別人,我早就不幫人按手禱告,但會和他一起禱告。就像我不再說奉主名「講道」但說「分享」一樣。

以為得到,原是失去

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以為得到,原是失去 

使徒保羅在給腓立比教會的書信中,不因自己身陷囹圄而灰心喪志,卻在字裡行間流露出了患難中的大喜樂,顯明了身為基督僕人屬靈裡的真自由。這喜樂與自由不是由於環境平安順利,凡而是因為了基督被打、被關,在外在的痛苦中被聖靈所內覆。

保羅除了勉勵腓立比的弟兄姊妹與他同受苦難、時刻喜樂、行事光明外,也提醒他們要防備律法主義,並且以自己從過去到現在對於信仰的經驗作為直接的告白:只是我先前以為於我有益的,我現在因基督都當作有損的。

保羅過去以什麼為益呢?血統純正---他出生就是以色列人、神的選民;擁有律法---他是法利賽人、遵奉聖經;宗教狂熱---他視耶穌為仇敵,逼迫屬祂的人;以及從不干犯律法誡命的行為---就律法上的義說,我是無可指摘的

保羅過去認為敬拜獨一真神的中心信仰就是這些,以此為益、為傲:身為獨一選民、精研聖經字句、強迫他人要和自己信仰認知一樣、以遵守聖經的行為算作自己的義。凡真神所吩咐的,我都照做了!並且做得比別人更好、更徹底、更完全!

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