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信神所差來的,這就是做神的工

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信神所差來的,這就是做神的工 

【經文】(約6:28~29)《新標點和合神版(CUNPSS)》

28眾人問他說:『我們當行什麼才算做 神的工呢?』

29耶穌回答說:『信 神所差來的,這就是做 神的工。』

壹、前言

耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽的這個神蹟在當時應該震撼了當時在場的所有人,所以四福音書中都記載了這個故事(太十四章;可六章;路九章;約六章)。如(約六14)所說:『眾人看見耶穌所行的神蹟,就說:這真是那要到世間來的先知!』。眾人甚至要強逼耶穌作王(約六15)。

當他們發現跟著耶穌就有餅吃,於是隔天就緊迫盯人地尋找並追隨耶穌。但耶穌看出他們尋找並跟隨耶穌的動機,於是就對他們說:『我實實在在地告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父 神所印證的。』(約六26;27)

耶穌行這件神蹟的主要目的是要讓跟隨他的眾人明白一件事,就是透過耶穌所行的神蹟,確實了解耶穌乃是父 神所差派來要賜給他們的「永生食物」。

三言兩語說千年信仰糾葛

三言兩語說千年信仰糾葛

 

沒有理性的信心是迷信

唯有在理性無法到達之處信心才有意義

 

信心雖是未見之事的實底

卻根源於對已存在之事的判斷

 

說邏輯與信仰無關,等於說

被造物可以是造物主的創造者。

***

唯一自存永存者

 

1. 非自存(被造)但能永存(永生)

2. 非自存(被造)又非永存(永死)

 

魔鬼

自存非永存(被神所滅。與二元論無關)

 

說惡、邪靈、神的仇敵、魔鬼的自存否定了神的唯一自存,就如同說人的永存否定了神的唯一永存一樣的荒謬。

 

神的獨一性不在於「自存」也不在於「永存」,乃在於切割不開的「自存且永存」,「是起初又是末後」。

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