台北聖經論壇系列 三位一體或獨一真神 : 幾件新約歷史

幾件新約歷史：

A. 聖靈一直到第三世紀初「教會」對祂的定位都還很模糊。

B. 「耶穌到底是誰？」更是百家爭鳴，吵翻天。直到主後325年，才由羅馬皇帝君士坦丁強迫主教們於尼西亞開會，王強力介入，得出耶穌「與神同質，非被造」的信經。

C. 主後451年，羅馬皇帝馬錫安(Marcion, 396-457)召開 500位主教和教皇代表的大會，會中定立了「迦協墩信經」(Council of Chalcedon)，底定三位一體的信仰。

D. 「新約」一詞是由傳說中使徒約翰的弟子Marcion（主後85-160）提出。他不認為猶太人的神（舊約）和他所信的神是同一位神。於是提出一本他自編，裡頭含有十封保羅書信及路加福音第四章33節以後的「新約」。Marcion最後被「大教會」除名。另創基督教派直至第五世紀都還找得到他們的痕跡。

E. 397年天主教地方性的 Concile de Carthage制訂了新約，但直到1545年Concile de Trente才最後定案。東正教則到1672年的Synode de Jeruslem才定案。馬丁路德曾經試圖以自己信仰認定的標準，重新編訂新約！

F. 基督教新教Protestant所使用的舊約和耶穌及使徒所使用的七十譯本是不同的，新教將七十譯本裡以希臘文寫的書卷廢除了！（不是有話說：全本聖經裡的一點一畫都不能廢去？），也就是說新教認為耶穌和使徒所使用的舊約有問題！同時新教也將天主教和東正教所承認的新約旁經廢除！

G. 東正教的舊約和天主教及新教並不一致！東正教的收錄旁經和天主教收錄的也不一致。

H. 「大教會」（俗稱天主教）在眾多書籍中選定新約的原則其中之四：
1. 越早成書的越真。
2. 出於使徒或他們同工之手。
3. 信息必須是catholique的，亦即普世救恩。
4. 信息必須是orthodox的，換句話說符合「大教會」的信仰。

結果，今天若來重新檢視，則 ：
1. 越早成書的越真。
＊ 三福音書事實上是源自一本（馬可）的福音書。如果馬可福音早就被當做一點一劃都不能加添或減少的「聖經」，則路加和馬太兩人就是「更改聖經」的離道人。.. 可見新約書中，至少三福音書也有不是「聖經」的時期，隨人添加，最後兩本不同的加添版竟和原版都成了「聖經」！
＊ 當時在教會裡流行的福音書有很多本，為什麼只選「四」本 ？是第二世紀法國里昂大主教Irénée「個人」選定的！他自述只能選定四本的理由：天有四方，地有四角，所以大地只能有四支柱！… 別忘了，當時的「真理」是：地是平面四方，是宇宙中心！
＊ Irénée還將四福音和四活物對應。只是他的對應：馬太是人子，路加牛犢，馬可老鷹，約翰獅子被後人更改了（聖靈的感動也隨時代不同？）。

2. 出於使徒或他們同工之手。
＊ 今天約翰福音，啟示錄，希伯來書，保羅的某些書信的作者都被存疑了
＊ 倘若當時選定新約的主教們有今天的考證知識，這幾本「非出於使徒或同工之手」的書卷必定被排除在「新約」之外。

3. 信息必須是catholique的，亦即普世救恩。
＊ （無爭議性）

4. 信息必須是orthodox的，換句話說符合「大教會」的信仰。
＊ 經過第二、三世紀的百家爭鳴，彼此攻擊。「在敗者為寇（異端），勝者為王（真理）」的現實之下，得勝的一派為了定立永不動搖的江山，於是在第四世紀中，篩選當時基督教界裡流行的書卷、摒棄不合他們信仰的，高舉符合他們主張的，一勞永逸的訂立「新約」。
＊ 「正典」既定，從此判死對方有了依據。… 從此宗教殺戮四起，千年不停。

I. 小結：
* 沒有正典之前，大家口頭文字罵來罵去，但各傳各的，倒也相安無事。
* 有了正典之後，為王的手握「利劍」，凡違背「朕」者，不再只是口頭文字罵一罵，而是真火焚燒，真箭真刀殺戮。一千好幾百年也過去了，「為真理的緣故」而殉道的有好幾千萬。
* 如今，又回到一千好幾百年前沒有正典的時代。雖然大家手上都有「正典」，但卻各傳各的，就如同沒有正典一樣。然而世界的現實不再容許動火動刀，大家也都累了，就「聽憑主吧」。
* 有人說目前真道的混亂現象是末日的徵兆。其實這徵兆早在主後第一世紀就出現了。