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從 害怕被趕出會堂 到 得贖感恩的離開

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從 害怕被趕出會堂 到 得贖感恩的離開

約翰福音九章記載一位生來瞎眼的蒙主醫治:

得醫治的瞎子被帶到法利賽人面前。面對這樣大的醫治,有些法利賽人第一個反應是「醫治他的那人不是從神來的!『因為他不遵守安息日』!」。是的!依照當時猶太教的教規和他們對聖經(摩西律法)的認識,主耶穌雖然每個安息日都照素常的規矩到會堂去聚會,但卻是百分之百的干犯了十誡,是十足「不遵守安息日」的罪人!神怎可能和祂同工?也有些溫和的法利賽人認為倘若耶穌果真是干犯安息日的罪人,怎可能行出這樣的神蹟?於是,兩派之間起了分爭。在旁觀看的猶太人甚至不相信得醫治的這人從前是瞎子。

於是他們將瞎子的父母叫了過來問:「這是你們的兒子嗎?他生來就是瞎子?是誰醫治了他?」瞎子的父母回答說:「兒子是我們的沒錯,他生來就是瞎子也是事實。至於他怎麼忽然能看見,我們並不知道。是誰開了他的眼睛?我們也不曉得。他已經成人了,你們去問他吧!」。福音書的作者特別在段對話之後說明:「瞎子的父母說這話是害怕若提起耶穌是基督,將會被趕出會堂(除名)!」。

腳前的燈、路上的光

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你的話是什麼呢?是我腳前的燈。你的道是什麼呢?是我路上的光。

如果日光、月光揮灑如常,又怎會需要燈光照耀呢?許多時候我們不知未來如何、前路如何。前人的經驗和指引有他們的時空背景,不見得適用。而人生路上又滿了困難、疑惑、試探,好比陰影壟罩,見不到亮光。人只知不斷努力地走,卻看不清、方不明,好比迷失在黑暗森林當中,逐漸被恐懼和害怕吞噬。

詩人因此呼喊,神的話語是我在黑暗中的光!是人生路上最好的指引!是驅散一切恐懼的自由之光!困惑時,祂引路;害怕時,祂安慰;黑暗時,祂照亮。是我的燈、我的光。

燈光通常拿在手上,由高處發光,照明前路。神的話語為何在腳前?在路上?因為神的話語是活的,不是一種被人所限制的知識、系統、經驗,而是祂主動的引路、帶領、照明。不是人拿著道,而是道乘載人。不是祂被綁死在人裡面,而是人要在祂裡面活著。

如同曠野中的雲柱、火柱,是神的風/靈 (希伯來文同字) 駕馭了水氣上天、撥弄了星火入地。雲柱、火柱本身並非神的話語,是神的風/靈漫步細心帶領百姓的漣漪罷了。但百姓跟隨雲柱、火柱行走,如同跟著那永活的道一般。這道,就是那走在我們前頭的基督。

神喜愛樸實的心靈殿宇,離棄至聖的約櫃

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神喜愛樸實的心靈殿宇,離棄至聖的約櫃

在信仰上,神期待人的是人生命本質的改變,但人期待神的卻是生命之外樣樣不缺的今生祝福... 有點雞同鴨講的錯愕。

當讀到愛主勝過眾人,為福音忠心至死的保羅,神對他的回報卻是:「直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處」(林前4.11)。完全不是今天信仰的公式:奉獻多,今生陽光雨水的祝福就多。

於是告訴巴黎教會弟兄姐妹:人生命若沒改變,他的奉獻有什麼意義?主耶穌說這類的人是假冒為善!(太23:23)。

寧可巴黎奉獻箱掛零。因為縱使沒有財力維持會堂,賣了會堂,神還是在。但若沒有公義、憐憫、信實在我們中間,即便所羅門王的聖殿還在,神的榮耀早已經離開了!

但願大家先努力的使自己成為一個合神心意的人,不要因為害怕神懲罰而好像在買贖罪券一樣的急於奉獻。

主說:「天父叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」(太5.46)。還不夠清楚麼?人怎還企圖從「有陽光有雨水」來定義是不是得神喜悅?是好人還是歹人?一心想「做好人」就只為了得著陽光和雨水的獎賞?

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