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福音的真諦和生命力

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福音的真諦和生命力

主說:我實實在在的告訴你們,一粒麥子若不死,就不能生出許多子粒來(約12.24)。

為福音戎馬半生後的領悟是:福音不是靠辯駁的「說服」,而是靠活出基督的「吸引」。

「說服」成績立見,好像神很同工、很熱鬧,但當被說服者對新鮮事物的激情過後,說方言成了開口就有的日常,信仰慢慢回歸到天天無奇的例行公事,起初激動的心情也就逐漸的冷卻了。

可以去統計幾十年來tjc台總受洗的總人數,將發現紀錄裡受洗和得聖靈說方言的應該有幾萬人吧!可是信徒總人數不但沒成正比的增加反而比幾十年前還少!記憶沒錯的話,1977年就聽說信徒人數有四萬了!近日台總人員跟我說台灣目前的信徒實際人數在25,000左右。再看每星期六兄弟姊妹無心po在FB上大部份各地會堂空蕩的景況,應該是最清楚的說明。

那些曾經在眾人面前激動的做見證說:「我得到聖靈了!我說方言了!我真真真真的《觸摸到》神了!」。可是今天那些很有體驗真確觸摸到神的,哪裡去了?仔細想想,流失的,不來的,離開的,難道都是不會說方言的嗎?神都沒有在他們身上讓他們一開口禱告就能「無可否認」的觸摸到祂嗎?不!正好相反!我可以做見證,他們都是說著方言對當初讓他們以為觸摸到神的tjc信仰淡去、灰心、離開!

兇殘的劊子出手總是兩次(續)

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凶殘的劊子總出手兩次(續)

2012.03以來,印象最深刻的應該是看盡tjc里(或自稱是基督徒者的)人性的高貴和醜陋。

經歷了冷暖,也因而更能體會主被高掛十字架時看見底下平時親密、疼愛、一心培養、賦予重任的,逃的逃,躲的躲之心情。「父啊!赦免他們!因為他們不知道他們所做的」或許也包括了那些轉身離去的親密戰友吧!

度過了嚴寒,也因而更能體會保羅就義之前,感傷的和不知情的年輕提摩太提及他「初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;但願這罪不歸與他們」的冷瑟心情(提後4.16).

然而我比主及保羅幸運多了!在最深谷時,雖然嘆人性的極醜,但卻更被寒梅盛開的朋友,疾風勁草的同工,幾年完全不聯繫、甚至不認識的弟兄姐妹,不顧組織孤立及趕出會堂的恐嚇,忽然縱身躍上舞台拔刀相挺的高貴震撼和暖心。沒齒難忘。

如今六年過去了,若還在組織里,今年3月上旬65歲也屆齡退休離開組織結束工作。誰能預料在神的恩憐和弟兄姐妹的愛護下,2012.03冷不防的一擊,卻讓我至今仍能堅立的繼續為神國努力。

「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他」(啓1.7)。六年過後,如今最辛苦的應該是以為背離的一刺對方就永遠倒地不起的那些人吧!

義人必因信得生(2)

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義人必因信得生(2)           

 

使徒保羅傳揚福音,很少一帆風順,乃受盡艱難阻擋。除了來自外邦異教的直接攻擊外,保羅更覺難過的是同樣信仰真神、卻不信耶穌是主的猶太同胞們的逼殺,以及同樣信仰真神、信主耶穌,卻一直要將福音帶回律法底下,同教會中法利賽教門以及”超等使徒”們的毀謗。

面對同信真神、同信耶穌、同一教會,卻以聖經律法為依歸,強迫信徒需要守律法的”法利賽教門”,中年的保羅在《加拉太書》的回擊是嚴厲、激烈又熱情的,他引用了惟義人因信得生來反駁法利賽信仰。而隨著年紀和經驗的增長,年老的保羅則在《羅馬書》中成熟穩重地介紹基督信仰,將惟義人因信得生的意義,從猶太人的律法擴大成了普世福音。

保羅書信:從信到信,義在律法之先

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