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約拿書:神愛你的敵人,但你接受嗎?

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約拿書:神愛你的敵人,但你接受嗎?

 

《約拿書》是希伯來聖經中在各方面都相當奇特的先知書,首先,書中的主角是神的先知約拿。這很奇特嗎?

除了本書,約拿在希伯來聖經中只出現過一次:(耶羅波安二世)收回以色列邊界之地,從哈馬口直到亞拉巴海,正如耶和華─以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的 (王下14:25)。先知約拿認為以色列惡王耶羅波安二世可以取回哈馬口直到亞拉巴海的邊界之地。問題是,先知阿摩司論到耶羅波安二世說:以色列家啊,我必興起一國攻擊你們;他們必欺壓你們,從哈馬口直到亞拉巴的河 (摩6:14)。 阿摩司則認為神會讓耶羅波安二世丟掉哈馬口直到亞拉巴海的邊界。所以《約拿書》的作者為什麼選用了這只被側寫過一次,且似乎與書卷先知(阿摩司)傳達相反意見的約拿當作主角?答案也許在書中。

《約拿書》描述了完全相反的角色典型:神的先知約拿,理當順服神的旨意,卻是違背神逃走。敬拜偶像的外邦水手,理應不認識真理,反倒敬畏神。權勢遮天的亞述王,驕傲凌駕眾王之上,竟然謙卑向神悔改。甚至是沒有靈性的牲畜,似乎也都知道要回轉。《約拿書》採用了文學諷刺手法 (也是為什麼用約拿當主角),讓讀者在反諷中體會故事的意義:你認為該死的人,神卻甚愛惜。拿4:11

你可願意成為一座橋,讓孩子走出困境?

你可願意成為一座橋,讓孩子走出困境?

長久下來發現,與其說是給別人一杯涼水,倒不如說是給自己一夜的安睡。

認識你們也15年了。自從認識你們之後,曾努力尋找為什麼你們生來就如此困頓的答案。

根據因果說,因為你們前世作孽,所以今生受苦,本是報應。根據基督教說(不是基督說),任何人出生的地點和狀態,都有神美意的安排。

這兩樣答案都如同人將「婚姻是神所配合的」,解釋成所以不論什麼骯髒(先暴力後不得不結婚),齷齪(老頭娶兒童),出賣(父母為了錢賣兒女身)的手段,只要達到有了「婚姻」的實質,生米既然煮成了熟飯(神若不允許,煮得成嗎!),那這婚姻就必然是神所配合的!所以...「人一生一世都不可分開!」一樣。我完全無法接受。但我願意以神給的愛去試著減輕重壓在你們身上的殘酷。

經歷告訴我,每一份真誠的關心,都極有可能改變一個活在悲慘世界底層人的命運。.. 至少能讓他感到來自上天的不離不棄,能夠擁著「耶穌是我恩友」的安慰,繼續蒺藜遍佈的路程。

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去年剛果民主共和國新總統上任後,力行憲法規定「小學免費義務教育」的政策。然而沈痾已久,公立學校嚴重不足,分佈地點和名額都有限,加上國家經費短缺,各公立學校雖然免費但仍然要求家長分攤若干經費。

戰勝人生的「友拉革羅」

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戰勝人生的「友拉革羅」

 

【經文】(徒二十七、二十八)

壹、前言

使徒保羅因為宣揚基督福音的關係,猶太人的公會與祭司長欲以煽動份子的政治罪名向羅馬政府控告他置他於死地。然而保羅是個合法又守法的羅馬公民。所以他們就又轉而用宗教罪名控告他,但他們仍找不到證據。

羅馬巡撫為了要維持羅馬法律的公正性,他們不可能因此就定保羅的罪。可是羅馬巡撫為了要在猶大地、耶路撒冷,有好的統治,他們討好猶太人的公會與祭司長,於是就先將保羅逮捕。原本保羅是要向羅馬巡撫提出上告羅馬皇帝該撒的建議。

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