《有關五大教義》
很多信徒（包括從前的我）都會説：「五大教義有什麼不好？只要不拿來定人罪說自己是「唯一的」就好 了… 大水洗有什麼不好？鼓勵靈言禱告有什麼不好？謙卑洗腳有錯嗎？聖餐記念主，有什麼可議的嗎？「 恩典」安息日，其實等於沒守安息日（嚴格的說TJC是在安息日「聚會」而不是在「守」安息日），何必計 較？不要因為今天在TJC因某些人老講「五大教義」而反感，難道在外頭就不會因為某些人老講「口裡相信 ，心裡承認就得救！」而覺得厭煩？或覺得未免太輕鬆吧？宗教改革不是文化大革命，凡是老的舊的全打 成牛鬼蛇神。馬丁路德很明確的貼出天主教95條罪狀。我們只要一條，廢除「唯一」，就夠了。唯一一旦 廢除，TJC弟兄姊妹心靈就得到釋放，要留要走，願神祝福。畢竟，除去「唯一」之後，五大教義的內容也 不見的全比別人的教義差。」
問題1. 當我們講出「五大教義有甚麼不好？」，「五大教義的內容也不見得全比別人的教義差」時，請問：要如 何除去「唯一」？那深值於每人心中的「我們的教義是最完全的，因為全部都守了，連腳也洗了，又有説 方言從神來的印證，那有可能不會得救？不是嗎？
問題2. 使徒教會從來沒有「公開、重復、嚴正」的教導五大教義中的任何一項，更不是拿出來跟外面的教會做比 較的，問題並不在於五大教義的內容，而在於信徒被錯誤教導並鼓勵這様去做後自然會產生這樣的「心態 」，這是今天TJC所當冷靜並該嚴肅面對的問題，我不是説五大教義不好，而是發現TJC所訓練出來的傳道 人和被教導後的信徒，已經遗忘的一個信條，「因信稱義」，這又意味著什麼？
保羅所説的因信稱義，應該是指因信耶穌，就白白稱義，這和耶稣所说的意思雷同，信我的人有永生，已 經是出死入生了！Tjc就是在五大教義「有什麼不好」之概念下才會有今天講台上宣講的：
信TJC才可以救你，已經曲解扭曲和搞反聖經的意思。
信TJC是末世方舟，在方舟上才可以得救，已經把五大教義取代了耶稣的位置。
跟著而來的还有说不完的错！（不在此文重覆）
五大教義已經是建立在錯誤的使用及解釋聖經上，把非必要、非絕對的東西絕對化、真理化，把原本非教 義的次要經文，無限膨大，並賦予絕對權威。Tjc錯就錯在這，錯在它把重要的基督教真理擺一旁，把不 重要的拿來當偶像崇拜，這誠然是曲解聖經真理，由少數幾位真理研究委員來制定教義教條為本會的共信 之道，要全體信徒遵守，不得違背，不再謙虛的學習聖經中更美善的教訓，從一錯誤走向另一錯誤」。
問題3. 近日聽聞有不會説靈言的信徒，在全體信徒做靈言禱告時就很反感的走出去，讓牧會的傳道人很尷尬，其 實我也常是坐在那默禱，只差沒有走出去，以前是被群體性的順服與和睦的教導所壓抑，現在反思後只 覺得並發現今天教會的所有（幾乎）問題就是出在公開場合群眾聚會中的靈言禱告所帶來的諸多後遺症， 聖經沒有要我們做的就不要鼓勵會衆一起來遵行，原則就是這麼簡單，保罗也叫人不要只求说人聽不懂的 方言（靈言），而要向神求人聽的懂的講道恩賜，或可以被翻譯出來的方言。如果没有人會翻譯，就在自 己房祷告，这些也是記載在聖經裡面的，為什麼Tjc就是不願接受呢？
不可否認的，TJC的講台強調說靈言的禱告才算得應許的（有）聖靈，奉「説靈言」為Tjc立會的根基及寶 貝，別説不説靈言的想離開，就連我一聽到很奇怪或很習慣大聲用靈言唱歌或禱告自我陶醉慣了的人的禱 告，有時也會有衝動的想去阻止她/他，以免影響到自己或他人的禱告，更何況是從未有説靈言體驗的人，
我想沒説過靈言的人不是一樣反感就是心存懼怕不能進天國而拼命的求，兩樣要取得合乎中道（聖經）真 的需要本會的傳道人有聖靈的智慧才能講解的清楚，讓講的和不講靈言的信徒都同樣能得到造就，都能順 服聖靈隨己意的奇妙作為與帶領，彼此先尊重，再來才能談相愛，生命被聖靈更新而改變才是Tjc當前首要 突破的問題和努力的方向。
問題4. 我今年64歲了，從小洗禮，11 歲時體驗過説靈言的恩賜，接受完整又正統的真耶穌教會宗教教育，骨子裡 、血液裡流的都是真耶穌教會的教導。這幾年來因為看到真耶穌教會主事者的「狹隘」心胸，和教會傳統 自以為「獨一無二」的教義和思想，讓很多信徒不是吃了很多苦頭就是享盡已經安全得救的甜頭才有了更 深刻的覺醒。每次的靈恩佈道會真不知是在傳主耶穌的福音？還是在傳真耶穌教會的真理？其實，很多人 在信仰上都只有一個單純想法，就是「做一個實實在在、快快樂樂的基督徒」，聖經有寫的，我們照著去 遵行，模糊的就不要為標榜自己的「唯一性」去發明一些「恐嚇」信徒的條規。我重新開始反省自己的信 仰，突然明白聖經中救恩的遼闊，耶穌給人的恩典是如此浩大。但是，我們教會還自以為是的將自己關在 自稱為「得救方舟」的小房間內，高喊「唯有我是唯一得救的教會」，當然因為房間小，聽起來好像聲音 還響亮，可是只要走到遼闊的外面世界，還有多少人願意來接受這「狹隘」型態的福音？
聖經中的教會最早在雅各的夢中啟示出來（創 28：16～17），那是一個沒有圍牆、沒有建築物、甚至連祭 壇都沒有的殿。在新約，教會早已超越時間、空間，只要我們連結在耶穌的身上，照耶穌的教訓來行，所 有的基督徒的我們就是在同一間教會，耶穌會將那些願意用真誠的心來敬拜祂、宣揚祂名的人聯合在祂裡 面。我們只要存誠實無偽的心在祂面前敬虔度日，行為生命被祂的光照更新而改變，活出主愛的美善，發 出基督馨香之氣，榮神益人。互勉！