耶穌升天後如何赦罪？

「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：『這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？』

耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：『你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，立刻拿着褥子，當衆人面前出去了，以致衆人都驚奇，歸榮耀與神，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」(可二5-12)。旣然只有神能赦罪，而耶穌有赦罪的權柄，所以神的獨生子耶穌基督就是父神本身。

    人子耶穌在地上有赦罪的權柄，那麼，耶穌升天後要如何赦罪呢？耶穌對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名(耶穌)給他們施浸(或譯：給他們施浸，歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太廿八18-20)。「信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪」(可十六16)。「耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹了一口氣，說：『你們受聖靈！(命令語氣，意即「你們要受聖靈！」)你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」(約廿21-23)。信耶穌要得救必須接受主耶穌的水靈二浸，正如主耶穌所示範的。主是無罪的，不須赦罪的水浸；主就是聖靈，何須領受靈浸？無非是為我們的得救而做的。主是先接受水浸，從水裏起來，於禱告時接受靈浸(可一9-11，路三21-22)。主是藉此向施浸約翰及衆人作見證。施浸約翰見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施浸的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施浸的。』我看見了，就證明這是神的兒子」(約一32-34)。可見，耶穌升天後要求耶穌赦罪必須奉主耶穌的名接受聖靈的施浸(水浸-約一33-34)，施浸者必須有聖靈﹝也就是必須先接受靈浸奉主耶穌差遣(「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」-約廿21-23)﹞。奉主耶穌的名接受水浸就是從聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前十二13-14)。也就是從水和聖靈生(約三5下)。聖靈藉着水、憑着聖靈的運行使水中有主耶穌的寶血(約壹五6-8)。聖靈(耶穌的靈)才有赦罪的權柄﹝『你們受聖靈！(命令語氣，意即「你們要受聖靈！」)你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了』-約廿22-23)﹞。聖靈因着主耶穌的寶血才能赦罪，赦罪才能重生，所以叫做重生的浸(約三3-5)，也就是從水和聖靈生，「我(耶穌)實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」(約三5)。受浸歸入基督耶穌的都是神的兒子，都是披戴基督了(加三27)。旣屬乎基督，就是照着應許承受產業的了(加三27-29)。信而受耶穌的水浸才是屬於耶穌的教會﹝他們必領受所賜的聖靈(徒二38)只要求必得着(路十一11-

13)；從水和聖靈生只是得到受聖靈的應許(徒二38)，而非真正得到聖靈﹞。當初使徒時代的真教會就是主耶穌降下應許聖靈，門徒受水浸後成立的(徒二1-42)。

    ※已受聖靈赦罪的水浸者，既有神賜聖靈應許的必然(徒二38) ，所以在神看來他是有聖靈的(如神既然應許給亞伯拉罕兒子，所以在神看來他是有兒子的，雖實際尚未生出)，但尚未實際得到時，是不會說靈言的。

    「彼得說:『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈』」(徒二38)。旣然領受聖靈是必然的，所以在主看來，是有聖靈的，只是暫存在耶穌那裏。否則，豈不變成不是屬基督的了(羅八9下-人若沒有基督的靈，就不是屬基督的)。雖然如此，還未實際得到聖靈也是事實，因不會說靈言。因此，已受水浸而未實際得到聖靈的信徒不必灰心喪志，只要向主耶穌求，一定可以得着(路十一13)。求不到聖靈要檢討:是否不夠虛心、清心？是否不夠順服？是否不夠愛慕？是否不夠迫切？是否時候未到？