卷頭語

Marc Burban 原著

泊 譯修

   使徒保羅常寄書信給他所不能親身去巡牧的教會，以表達他對地處遠方，但卻永駐在他心中的教會的關心。書信的開頭常常是：『願主耶穌基督和父神的恩惠、平安常與你們同在』。

   從 這些字句，我們可以琢磨出保羅是多麼的重視教會內部的平安和恩典。因為教會若不能和睦相處，神就不可能住在其中；教會若沒有了恩典，我們的得救盼望就有了 問題。切望這樣的祝福也能將我們這些身雖遠離的同靈緊密的結合在一起。因為事實告訴我們，身處在我們立即周圍的人和我們親密的程度，不見得比那些和我們同 飲於一靈的遠方肢體來得親密。

   『教會』的意義遠比那物質的建築物還要深刻。無論在何處，只要神的話語能夠被顯明，那兒就是教會了。教會是無邊界的，她唯一的邊界就是與幽暗的分明。選民的責任在於讓神的恩光能穿透幽暗的世界。為要達到這樣的一個目標，我們必須超越地理環境的阻隔，緊密的結合在一起。

   『合 一』來自於我們在同一靈裡的交通，尤其在愛中的同甘共苦。這是每個人都已經背得滾瓜爛熟的道理，如今再重述它，並不是想要創造新意，而是因為人有健忘的本 性，一件事，縱使被重述了十幾次，最終還是會被忘記的。所以越是顯而易明的道理，有時越需要更費心的去留意並且不斷的叮嚀。

   既然『我們所知的不足，我們所傳講的也不足』 (林前13.9)， 我們就不可能完全的美好。所以，愛，首先就是要能相互的『體諒』。每個人都有他相當執意的信念，總的來說，這樣的一個自信是值得安慰的，因為它給了我們面 對任何環境都能立足的勇氣。的確，一個人的生活習性和做事方式，歷經生命的千錘百鍊，有它放諸四海皆可用的道理，但這卻不表示我們可以拿它來當做永恆的準 則，因為個人所知的終究有限，唯有神的話語與作為才有可能完全的美好。自以為認識神的人，就將神侷限了。我們常以世上的有限來侷限神的無窮。

   認 識新的事物有時比對多年來圍繞在我們周圍環境的認識來得容易。這說明了我們常被『就是這樣』，和『過度的執著』所蒙蔽。這兩樣的心態使得我們不再能以寬闊 的眼光來看待日常所見的人和事。然而藉著『體諒』人能夠打破彼此之間的隔閡，邁出真摯心靈交通的第一步。恆久忍耐又有恩慈就是『體諒』最好的註解 (林前13.4)。在『體諒』中再一次嘗試的去發掘多年來圍繞在身邊的人，再一次的將他們當作生命中初遇的新人，試著去瞭解原來過去的時間是個祝福，因為在過去時間中，我們相遇

了，並且如今同奔在天國路上。我們的在一起遠勝過我們的相離，因為：『兩個人總比一個人好，因為兩人勞碌同得美好的果效』(傳4.9)。這對奔跑天路有相當大的幫助。

   要 達到互相『體諒』就必須要能彼此對話。彼此對話，而不是急於肯定自己意見的各說各話。在教會中，我們彼此的力量是相互交織的而不是層層疊上。教會是基督的 身體，一個身體的行動不是來自於不同肢體之間各自力量的堆疊，而是互相的配合。有了『體諒的心』我們就能夠去發掘這樣的一個相互配合的潛力，若缺少了這樣 的一個因素，不要說身體無法行動，就連生存都可能成了問題。

   神的話語將我們帶向一個與過去之我隔絕的未來，我們不能將未來建立在過去之我的延續線上。為了要完成這樣的一個工作，人人當堅守聖靈隨己意分給各人無分大小的不同角色之恩賜，在彼此的服事中，不斷的發揮相互體諒的潛能，超越今日自以為是的滿足，將幽暗逐出我們當中。

   『代禱』期刊的目的在於讓大家能夠認識歐洲大陸教會的聖工，透過『代禱』我們更能體諒、瞭解散住各地同靈的景況。體諒越深就越能代禱，在代禱中，就越能將不得已的四散轉換為神言能力的擴張。

   不要讓『代禱』成了只是一個期刊的名字而已，就讓我們來為歐陸巴黎教會新近蒙神恩召為主工作的Stéphane弟兄禱告吧！祈求恩主在各樣的聖工上與他同工。阿們。