题记：个人觉得关于守安息日的讨论，似乎走向了某种误区，这也是我另开一个主题的原因。我的反思集中到了一个问题——我守安息日了吗？
反思的结果，我并不觉得我真的在守安息日，只是在安息日聚会罢了。因为我所看到的和理解的所谓的守安息日，仅仅是只要有来聚会就叫守安息日，或者更直白地说，在周五晚上、周六上午、周六下午的三堂讲道，我只要有来参加一堂就叫聚会（我所了解的许多堂点，周五晚上的聚会人数比周六的聚会人数少很多，甚至某些城市并没有周五晚上的安息日聚会），至于如何参加，是有认真听，还是趴在那里睡觉，又或玩手机无所谓，而且我偏激地认为讲台上的传道人心理完全认可我的说法，虽然他们的嘴里不会这样说。我的逻辑很简单：我的职业是一名老师，在讲台上我可以清楚地看到，底下的学生在干什么，所以我也非常清楚地知道，讲台上的这些讲道人员可以清楚地看到，底下的信徒在干什么，然后他们居然可以视若无睹。在我看来极为可悲的是，他们还能理直气壮地和外教会争辩要在星期六聚会。其实，将守安息日等同于在安息日聚会时，此时到底是选择星期六，还是星期天聚会真的无所谓。
造成今天教堂安息日里的种种行为，我个人认为根本原因在于误以为“守安息日，等同于在安息日聚会”。因为必须要来聚会，我有时因为身体疲惫，只好趴在哪里睡觉，有时实在因为讲道实在无趣（说真的，某些讲道水平实在不敢恭维，看题目我就大概猜出要讲什么，把讲道搞成八股文模式，真的没有兴趣听，真的和催眠曲似的），要么睡觉，要么玩手机。安息日怎么来的，这些传道难道完全忘了吗？“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出埃及记 20:11)”在我看来，安息日在家好好休息、睡大觉，这样守安息日远比在教堂里听道时打瞌睡、玩手机又或者其他事要好得多得多。极为可悲的是，讲台上无数次提醒聚会时，要将手机静音或关闭，仍然还是有信徒的手机响起，甚至直接在聚会时接听，最基本的尊重都没有。某些信徒在教堂里的行为完全没有最最基本的对神的敬畏心，他们来聚会，简直是亵渎神。安息日在神的殿里，都如此，平时更难以想象。说这些，不单在说别人，也是在说自己，因为我的心理对神的敬畏心远远不足。当然，这个反思更像把责任推到其他人的身上。
守安息日，真的等同于在安息日聚会吗？我心中的守安息日应该是怎样的？十诫里非常清楚地说，当纪念安息日，守为圣日。我不是说，要像犹太人那样守安息日，而是记住这是个圣日。有多少信徒真正把这一天当成是圣日了？我不知道哪个信徒甚至是传道人，可以做到，在周五下午的时候，就开始预备自己进入安息日状态，在周五傍晚太阳落山的时刻开始进入安息日状态，心理很清楚，这是个圣日，耶和华赐福的日子，保持安息日状态一直持续到周六傍晚太阳落山的时候结束安息日？（我所在的教会，周六下午的讲道三点多就结束了，大多信徒也就觉得安息日到此结束了，然后回家该干什么就干什么去了。）可悲的是某些信徒一辈子都没有这样守过一次安息日。
在这个神圣的日子里（自己头脑里清楚知道这一天是安息圣日），可以好好的休息，调整身心，让忙碌一周的自己好好地放松，可以睡大觉，可以去运动锻炼让大脑好好的放松，可以去享受美食，在我看来一切可以让身心放松的活动都是合适的，只要这些活动可以让你在接下来的一周从第一天起，就充满活力。我这样说，恐怕绝大多数传道并不认可，他们会担心还有谁还会来参加聚会。其实如果没有人来参加聚会，那只能说明传道的讲道不是灵粮。讲台上领会人员常常在聚会前的祷告说，求神带领讲道人员有很大的口才恩赐，信徒可以空空而来满腹而归。感觉就是说说而已，有多少次的讲道，可以让信徒可以得到灵粮的享受？许多教会都有讲道录音，能够让信徒反复听的讲道录音实在少得可怜，大多讲道当时就已经听得昏昏欲睡。
个人觉得传道人目前迫切需要做的事是让传道人和信徒重新认识到安息日是圣日，并且记住这是“安息”的日子。对于信徒而言，六日忙碌，而这一日是安息圣日，享受圣日，身心放松，可以睡觉，运动，享受美食等等，灵里的享受，可以读经，祷告，聚会，唱诗。对于传道人而言，安息日这一天其实是展现丰盛的灵粮的时候，是和信徒共同分享这份灵粮，分享在过去的日子如何从神那里得到和制作这份灵粮，要用灵粮的丰盛来吸引信徒来聚会，彻底放弃宣讲来聚会等同于守安息日。