我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)
保羅對以弗所教會有著很深的感情：他在以弗所前後至少待了三年，乃是晝夜不住的流淚、勸戒 (徒20:31)。最後一次見他們，乃是要往耶路撒冷之前，而聖靈早已明說：這次，必有患難綑鎖(徒20:23)。故而保羅也明白地說：以後你們不能再見我(徒20:38)。
保羅身為以弗所教會福音的父親，這「不能再見我」的情感是何等的深刻！又有哪一位父親願意與自己的子女分別？若不得已，父親與子女訣別又會留下何等言語？
這最後的話語，乃是警戒教會中必有多位假先知興起，要引誘門徒跟從他們(徒20:30)。雖然深知不可避免，這父親只說：你們要記念我，不貪金銀、供給自己與同工的需要、勞苦作工、扶助軟弱的人(徒20:33-35)。或許，孩子可以藉此明白強調「權柄順服」的師傅，與留下「屬靈榜樣」父親的不同。
保羅前往耶路撒冷後，被猶太人誣告，最後去了羅馬，進了監獄，此生不得再看一次身在以弗所的孩子。然而身雖遠離，心卻常掛念著孩子。老人保羅在監獄中，提筆寫下的不是神學知識的惟我權威，而是父親對孩子一字一句的愛與關心。不提自己被打被關之苦，只是不斷地要孩子在愛心上長進(弗3:17-19)，可以在愛中建立自己(弗4:16)。
最後，要孩子能夠穿上神的全副軍裝，必能抵擋魔鬼的詭計。這全副軍裝的秘密，乃是「以真理始、以真理終」；先於真理束腰，終於拿著神之道的聖靈寶劍(弗6:14,17)。防禦與攻擊都是出於一，也歸於一。然而攻擊之前，必須站穩(弗6:14)！站穩的秘訣在於絕對的防禦：仇敵用的是遠距離傷害的弓，而我們只有近距離攻擊的劍；若是沒有辦法站穩抵擋仇敵的暗箭，必無法步步前進，直到能夠揮劍擊敗仇敵為止。
這絕對防禦，不在於滿口背誦聖經的話語，而在將真理實踐，作為行動的根源與力量，故而是束在腰上；而保護身體最重要器官的心臟，並不在於嘴唇緊閉無所行動的“和睦“，而是在神面前無愧的清潔良心，如同約伯與大衛大聲向主呼求「自己無錯」的凜然(cf. 伯27:3-6；詩17:3)，那堅固無比的公義胸甲；所作所為不是帶著審判的「你這個罪人！」，而是踩在平安的道上，帶給人「耶穌基督願意與你和好！」的福音鞋。
舉起信心的盾牌，深信耶穌基督是神兒子，既然主勝過了世界，我也可以靠祂得勝(約壹5:4-5)；最後，思念著耶穌基督「為我而死」的救恩(加2:20)，那從愛中生出不再懼怕的生命，活出耶穌基督在身上的頭盔。
保羅期盼孩子懂得，在戰場上揮舞著真理刀劍之前，總要先審視自己有否穿戴著「全副」神軍裝？是否行事照著真理與公義？否則在魔鬼藉著「執政」、「管轄」，又是看似屬天的「權柄」詭計當中(弗6:12)，幾人能站立？
我的孩子阿！我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者；推基古會把我的景況告訴你們，你們就可得著安慰(弗6:20-22)。這安慰，不在於肉體的平安，而是就算生命被「執政掌權」者殺害*，我也已靠著神全副軍裝勝過了魔鬼詭計，就像耶穌一樣！
*教會歷史傳言，保羅最後被砍頭，死在羅馬。