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給以弗所的遺書

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給以弗所的遺書
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我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)
 
保羅對以弗所教會有著很深的感情:他在以弗所前後至少待了三年,乃是晝夜不住的流淚、勸戒 (徒20:31)。最後一次見他們,乃是要往耶路撒冷之前,而聖靈早已明說:這次,必有患難綑鎖(徒20:23)。故而保羅也明白地說:以後你們不能再見我(徒20:38)。
 
保羅身為以弗所教會福音的父親,這「不能再見我」的情感是何等的深刻!又有哪一位父親願意與自己的子女分別?若不得已,父親與子女訣別又會留下何等言語?
 
這最後的話語,乃是警戒教會中必有多位假先知興起,要引誘門徒跟從他們(徒20:30)。雖然深知不可避免,這父親只說:你們要記念我,不貪金銀、供給自己與同工的需要、勞苦作工、扶助軟弱的人(徒20:33-35)。或許,孩子可以藉此明白強調「權柄順服」的師傅,與留下「屬靈榜樣」父親的不同。
 
保羅前往耶路撒冷後,被猶太人誣告,最後去了羅馬,進了監獄,此生不得再看一次身在以弗所的孩子。然而身雖遠離,心卻常掛念著孩子。老人保羅在監獄中,提筆寫下的不是神學知識的惟我權威,而是父親對孩子一字一句的愛與關心。不提自己被打被關之苦,只是不斷地要孩子在愛心上長進(弗3:17-19),可以在愛中建立自己(弗4:16)。
 
最後,要孩子能夠穿上神的全副軍裝,必能抵擋魔鬼的詭計。這全副軍裝的秘密,乃是「以真理始、以真理終」;先於真理束腰,終於拿著神之道的聖靈寶劍(弗6:14,17)。防禦與攻擊都是出於一,也歸於一。然而攻擊之前,必須站穩(弗6:14)!站穩的秘訣在於絕對的防禦:仇敵用的是遠距離傷害的弓,而我們只有近距離攻擊的劍;若是沒有辦法站穩抵擋仇敵的暗箭,必無法步步前進,直到能夠揮劍擊敗仇敵為止。
 
這絕對防禦,不在於滿口背誦聖經的話語,而在將真理實踐,作為行動的根源與力量,故而是束在腰上;而保護身體最重要器官的心臟,並不在於嘴唇緊閉無所行動的“和睦“,而是在神面前無愧的清潔良心,如同約伯與大衛大聲向主呼求「自己無錯」的凜然(cf. 伯27:3-6;詩17:3),那堅固無比的公義胸甲;所作所為不是帶著審判的「你這個罪人!」,而是踩在平安的道上,帶給人「耶穌基督願意與你和好!」的福音鞋。
 
舉起信心的盾牌,深信耶穌基督是神兒子,既然主勝過了世界,我也可以靠祂得勝(約壹5:4-5);最後,思念著耶穌基督「為我而死」的救恩(加2:20),那從愛中生出不再懼怕的生命,活出耶穌基督在身上的頭盔。
 
保羅期盼孩子懂得,在戰場上揮舞著真理刀劍之前,總要先審視自己有否穿戴著「全副」神軍裝?是否行事照著真理與公義?否則在魔鬼藉著「執政」、「管轄」,又是看似屬天的「權柄」詭計當中(弗6:12),幾人能站立?
 
我的孩子阿!我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者;推基古會把我的景況告訴你們,你們就可得著安慰(弗6:20-22)。這安慰,不在於肉體的平安,而是就算生命被「執政掌權」者殺害*,我也已靠著神全副軍裝勝過了魔鬼詭計,就像耶穌一樣!
 
 
 
*教會歷史傳言,保羅最後被砍頭,死在羅馬。