從通靈少女到通靈婦人

從通靈少女到通靈婦人

畫名: Apparition of the spirit of Samuel to Saul 藝術家名字: Salvator_Rosa (意大利)

完成年份: 1668年 收藏地點: 巴黎羅浮宮 Louvre Museum

1. 通靈少女

「通靈少女」是台灣公共電視與HBO Asia、新加坡稜聚傳播（InFocus Asia）首次國際合製的戲劇，也是HBO Asia首部台灣製播且全中文發音的影集，全劇在台灣拍攝。或許是故事以最通俗的市井材料，以高中女生的青春故事搭配台灣宮廟文化的特性與神秘，讓此劇瞬間轟動。

「通靈」存在台灣社會的個人成長過程之中；如求平安符；求考試上榜，用粽子跟包子去文昌宮求高中；想結婚，去求月老幫忙；想要孩子，就找註生娘娘。華人世界裡把宮廟的宗教信仰發揮到最大值之境，實非台灣莫屬。所以這麼貼近台灣社會文化的主題，自然而然的就容易吸引大眾，接受認可。在相同經驗的共鳴下，戲劇中最必須具備的元素「感同身受」就這麼輕鬆地達標了。

換言之，這齣戲充分反映觀眾的心理需求──在宇宙中尋找靈的慰藉──這種「信念」在台灣的傳統文化中早已深植人心。像是當今宮廟中總是大排長龍地問事與祈福，從嬰靈到桃花，從小人到治病，我們傾向「相信」某種神祕的力量，因為「相信」的信念是讓人有所希望的。

2. 掃羅找尋交鬼者(撒上27 : 7)

上面這幅畫畫出掃羅王在面臨終極一戰的前夕，作出最後掙扎的舉動(撒上28)。畫面帶出了幽暗戰慄、沉重絕望的氛圍，把故事的張力完全表現了出來，讓人看得情緒繃緊。

這恰恰與神在米斯巴於眾人面前揀選了掃羅，當時百姓將藏在器具中的掃羅領出來，只見「他站在百姓中間，身體比眾人高過一頭」形成一個強烈的對比。撒母耳喜悅對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」（撒上10 : 23-24）

撒母耳愛掃羅，猶如父親愛一個出色的孩子，一位即將過去的老神僕不是期待一位年輕優秀的工人嗎？掃羅受神重用，賜給他一個新心(撒上10 : 9)、神的靈大大感動他(10 : 10)，甚至被列在先知之中(10 : 12)。撒母耳對掃羅存著厚望，他從未想到有一天自己要對掃羅說出決裂的話。

但掃羅卻在與亞瑪力人之戰中違命，一而再、再而三地因自己的私慾開始不遵守神的命令，留下擒獲的亞瑪力王亞甲和擄掠得來的財物(撒上15 : 1-23)。神用最沉重的聲音說 : 我後悔了(15 : 10)。

(撒上15:34-35)記載：撒母耳自亞瑪力之戰後到死不再與掃羅見面，過去兩人如父子感情如今不在了，如今大敵當前，不禁嚇得魂飛魄散的期待著撒母耳的協助，猶如一個小孩碰到難題時期待自己父親的協助一樣。他依賴著撒母耳，情感上他無法離開撒母耳，明知撒母耳已作古，卻期待過去的撒母耳前來救援，讓神的靈繼續與他同在，大大的感動他打勝這一仗！他還記得過去的感動，當今日不再有時，掃羅只好藉由通靈婦人期盼能聽到已逝的撒母耳傳來神的旨意(28 : 3 -7)。                                                                                        

諷刺的是，掃羅曾頒佈剪除交鬼者的命令，但是當神不再與掃羅同在之後，前來依靠交鬼婦人的竟是掃羅王本人(撒上28 : 9)。而在這次交鬼中，那地底出現的撒母耳卻說：明日你和你眾子必與我在一處(28 : 19)，正式宣告掃羅的命運。

3. 通靈婦人(撒上28 : 3 - 25)

從伊甸園中，女人與蛇的對話成為聖經裡第一位交鬼的婦人。蛇對女人說(創3 : 1,4)，或女人對蛇說(創3 : 2)，似乎兩者之間是孰識並不陌生。當蛇再向女人說時，女人並沒有再求問自己的神，就依照蛇所指示摘下果子吃了。

將死人或鬼魂封為神靈，幾乎在各種不同國家、地區、種族、宗教制度中，都扮演一個很重要的腳色。信奉的人相信他們的神靈，能把自己的旨意傳給人，並且當他們求問神靈的時候，神也可以給他們指示。

這種與死人或鬼魂交往的信念，至今仍然存在，而且幾乎可稱為盛行，即便在基督教國家中也是如此 而且被大力捧為最佳療癒工具。在招魂術的名義之下，所謂與死人或鬼魂交往的方術，其目的無非是要博得那些死了親友之人的同情。往往有鬼靈裝作死去之親友的形狀向人顯現，述說與他們生前有關的一些事故，並作出他們生前所慣作的一些動作。這些人就用此種方法使人相信他們死去的親友已經變成天使，而且仍徘徊在他們身邊，與他們交往。那些假裝死人靈魂的鬼魔就被人當作神明敬拜，他們的話對許多人竟比神的話更令人相信呢！

以賽亞的預言曾經提到這求問死人的風俗，他說：有人對你們說，當求問那些交鬼的，和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的；你們便回答說：百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢。（賽8 : 19）

神對古時人所說的話，也是對他今日之子民說的：不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以至被他們玷污了。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。（利19 : 31；申18 : 12）但古時的人不聽，現代的人也不會聽。人們對怪異事物的興趣也為之大增，結果之一是，這類的巫術被組織成為宗教，並且吸引了不少渴望與已故親者取得接觸的人士。

4. 一切的靈，你們不可都信

親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹 4 : 1）我們對於在我們裏面的聖靈及發生在我們身旁一切怪異的事，必須加以辨識。因為「一切的靈」顯然是指聖靈以外的各種神奇怪誕的靈的表現，包括各種異端邪說，或自稱從神而來的啟示。那些事都是出於聖靈以外的靈偽裝而有的。

「不可都信」，不是說一切超自然的事都不要信，或著說都信，不可因為那件事屬於超自然的，就輕信以為是出於神；因為那些大神蹟、大奇事，假先知也都能行的（太24 : 24）。

魔鬼的詭計是叫不信的人甚麼都不信，又使信的人甚麼都信。那結果卻都同樣地陷入牠所設的陷阱中。

尤其「通靈少女」的播出造成一股旋風，獲得這個社會給予更多的支持與鼓勵。但對於「靈界辨證」我們不能不小心，不能在這股旋風下忘了分辨。