得出一個「我對你錯」，損一個「我懂，你不懂」對你有這麼重要嗎

得出一個「我對你錯」，損一個「我懂，你不懂」對你有這麼重要嗎？

兄弟，首先我很抱歉，無法從你引用Tertullian的文字看出他「主張守安息日」。

讀過這本書嗎？THE HISTORY OF THE SABBATH

http://media.sabda.org/alkitab-8/LIBRARY/HEY_HOSB.PDF是 Peter Heylyn 主後1636年左右呈給英國查理一世談有關安息日的歷史。共349頁pdf檔。不過沒關係，只要在文章里打進 Justin, Irenaeus, Tertullian 的搜尋就可以找到以上三人對安息日的看法。

以下是他們三人名字都出現的片段，供你先睹為快。裡頭有些是拉丁文，請不要勿以為是電腦亂碼了 ：）Justin Martyr, and Irenaeus both in the places formerly remembered, make to be one of those which without Circumcision and the Sabbath, were acceptable to the Lord, and by him justified. And to Tertullian, that sine legis observatione, de Sodomorum incendio liberatus est: that without keeping of the Law (Sabbaths and circumcision and the like), he was delivered from the fire of Sodom. Therefore not Lot, nor Heber, nor Melchisedech, ever kept the Sabbath

或許吧！你也會對看法和你不同的Peter Heylyn說:

「我尊重你是神學泰斗，劍橋大師，西敏寺老者，但短暫生命的人要掌握幾千年的歷史，不容易呀！我很抱歉又冒昧且誠實的告訴您: Justin和Tertullian是主張守安息日的！唉！看來您的歷史程度很一般，和我尊敬的蔡彥仁老師以及我家隔壁那個YM差不了多少。」

要瞭解一個人的的思想，要先能抓住他全面的主軸，不是這裡拿一詞，那裡拿一句的拼湊。保羅因信稱義的主軸在於「亞伯拉罕在未受割禮之前，就因信被神稱義了！所以割禮無關救恩！」。Justin, Irenaeus, Tertullian 三人的主軸是神頒割禮命令給亞伯拉罕的同時並沒有同時要亞伯拉罕守安息日。.. 安息日會比割禮重要嗎？不！安息日比起割禮更與得救無關！

將道理講得這麼白的人，還會主張守安息日嗎？還會主張要如同律法一樣，規定人一定要在星期中的某一天聚會才能得救嗎？

聖靈停降

至於你提出「聖靈何時停降」的問題。先不要管什麼時候，反正定在什麼時候問題都一大堆。可預見的是越往後推，對真耶穌教會的五大教義否定越大。比如，你說現在的tjc-ia因為柯的「新」發現而認為聖靈在奧古斯丁時期停降。好吧！但你注意到嗎？這樣一來，在聖靈仍然工作時期，「洗禮池，奉父子聖靈名施洗，星期日聚會和聖餐典用酒，教皇出現」等等已經是教會常態了。所以也是在聖靈的帶領下訂立的？

真耶穌教會的前輩應該意識到這問題，所以乾脆將聖靈停降放在135年，安全些。要不然不就否定了自己是復興使徒教會的教會？

話說回來，在推測「何時停降」之前，是不是要先弄清楚「聖靈會停降」是使徒的信仰嗎？使徒果真知道他們是早雨，秋天，之後，聖靈停降，冬天，之後，有晚雨，春天，之後，主才再來，是夏天。那保羅書信里製造出來的「你們要謹醒！主快來了！不談婚嫁也罷！主快來了！」的末日緊張氣氛不就很故意？如果使徒壓根兒沒有「聖靈停降」的信仰，反過來，真耶穌教會是不是「越過了」使徒的教訓？

還有，主耶穌說安息日可以行善。我們要效法主耶穌和使徒遵守恩典的安息日。問題是主耶穌和使徒縱然守「恩典的安息日」，但在安息日檢柴生火嗎？吃熱食嗎？走遠路嗎？所以真耶穌教會的恩典安息日也越過了主和使徒留下的榜樣，不是嗎？

＊＊＊ 

兄弟，我理解也很熟悉甚至以前也曾經熱衷使用過，你這種「別人都沒弄對，只有我懂」的思考模式。剛進巴黎大學的時候，翻譯了真耶穌教會的十大信條交給教基督教哲學的教授，希望聖靈感動他能「歸真」。他拿回去，隔周還給我，說了一句：你們很「東正教」。.. 然後，慈祥的要我每星期隨意寫篇論述給他，他幫我。於是每星期三下課成了我在Paris-Sorbonne大學最甜美回憶的時光。師徒兩人坐在大學教堂前的露天咖啡館，天南地北的聊。等到晚餐時分，我再陪他走去他在大學附近的居所，重新整理剛剛對話的內容，喜悅的回到我的斗室。也因而知道原來他是到過羅馬教宗座前開講座的學者。很睿智。很溫柔。很願意為需要的人付出。

我也從「別人都沒弄懂」的雲層，慢慢腳踏實地的醒悟到自己先前的無知和狹隘。很痛，但很開心。

別人都沒弄懂？

其實，這類「別人都沒弄懂，只有我靠主看見了」的心態，是久處在「唯我有真理」的偏執環境下，日久必然出現的。這也為什麼比起外面世界，相對無人精通希伯來文和希臘的真耶穌教會，講台卻是最常說「這裡原文翻譯錯了！正確的翻譯是..」的講台。聽的人聽久了也就真的以為只有講的人懂。還聖靈的啓示呢！

在聯總真理研究會會議上，我曾經對總說別人翻譯錯誤的柯說：「你同學如果在旁聽席看見你在這裡如此耍權威，他們可憐的不是你，而是真耶穌教會！」六十年下來，總覺得真耶穌教會若不趕緊去出版一本「希臘文、希伯來文唯一正解字典」實在辜負了神給真耶穌教會「說這樣就是這樣」的恩賜。

這種思考模式所暴露的不只是個人井底的無知和悲哀，更令人憂心的是它阻斷了靈命健康的成長以及與人相處的互相欣賞和謙卑。導致真耶穌教會在外邦之地（台灣之外），形成密閉窄矮互相取暖的Ghetto. 這在英國尤其嚴重。 

好了，再美好的筵席總有散的時候。在這些論提上，我該和你說的也都說了。謝謝你資料的分享。平安再見。明天我按照素常的規矩去巴黎教會守恩典安息日。有烤肉喔。遙祝你好胃口。