你我不可相爭，因為我們原是骨肉！
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你我不可相爭，因為我們原是骨肉！
（誰說的？亞伯蘭說的。他們才不管呢；他們不會相爭，只會咬人，除名，以大欺小！哦！是這樣？！）回應雪梨聖職會，澳洲聯絡處，聯總除名南威爾斯教會信徒一事
雪梨聖職會控告南威爾斯教會
雪梨聖職會向政府控告南威爾斯真耶穌教會「不經他們同意，私立教會」，結果敗訴告輸，因真耶穌教會此名已沿用百年不是他們的專利招牌。後於2015年提告聯總要求除名，2018年聯總負責人會議通過，接受澳聯絡處除名決定。
南威爾斯教會辛辛苦苦租場地建立教會，以求脫離雪梨教會聖職會人員的轄制，可以自由地敬拜神，符合主耶穌的教導，「無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間」（太十八20）。
但他們不理主耶穌的教導，漠視他是教會的頭，在這粒地球上雪梨聖職會、澳聯絡處、聯總才是頭目，才是王。所以他們仗著自己的地位、權力、三者同心合意完成『除名聖工』，這種以「哈利路亞、讚美神，奉主耶穌聖名把南威爾斯信徒除名」的祭祀，應該是惹神厭惡，神人共憤吧！還有公文第四點「願主憐憫、求主繼續帶領澳聯絡處的聖工」。除名聖工？！實在是超級諷刺，大大地褻瀆神。
為何聯總延遲三年才處理
聯總在澳聯提告後的第三年才開會處理，似乎有什麼苦衷，但也沒有勇氣站在真理的一邊加以拒絕。為何？因為上樑不正、下樑歪！若不理澳聯提告，敷衍也不能了事，聯總的威信、面子、存在有何意義？若說，澳聯提告不合真理，那麼除名楊傳道的事難道合乎真理？若說下樑不正應拆除，那麼上樑豈不跟著垮台？這就是聯總的苦衷！所以，只好犧牲小你，完成大我，死道友，不死貧道也！
好牧人與雇工的分別
狼來了，跳牆而入，雇工跑了，狼、賊、強盜就是假先知！這就證實聯總是雇工，不是牧人。他們看見狼來了抓住羊，趕散羊群，雇工也逃走，並不顧念羊，因為羊也不是他們的。羊也不聽他們，羊只認得牧人的聲音。
主耶穌是好牧人，為羊捨命。他教我們要「防備假先知，他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑他們的果子，就可以認出他們來。」他們結的不是什麼仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子，卻是結出除名信徒的惡果。
按聖經學家對「好牧人、雇工、假先知、強盜、賊、狼的註釋」如下：
「法利賽人橫霸無理地僭取了領導地位，耶穌卻把他們的假權柄加以擯棄。」耶穌自表為羊的門，並把這一點和假牧人的冒充相對照，「凡在我以先來的，都是賊都是強盜」，這裏更可能指真牧人常與之作鬥爭的狼，就是那整個宗教階級的組織，這組織遮蔽了神的教訓，以人的傳統，代替了神的誡命。羊認識他們是騙子，是披著羊皮的狼，因此他們不受誘惑。只有耶穌是羊的門，只有他傳下救恩，「接納人進神的羊圈或拒絕人於欄外的權力，在耶穌的手中而不在法利賽人身上」。
由上面的註釋來看，雪梨聖職會、澳聯、聯總是那一款角色、自己應該很容易對號入座。顯露出自己的真面目來。
聯總「除名的權柄」從哪裡來？
楊約翰長老從聯總退休之後，才由接棒者把台總的規章細則拿來修改使用，雖然這些規章細則多過雞毛，但也沒有一條除名懲戒的條規辦法，直到2015年，聯總急驚風地要把楊傳道除名。臨時開聯總負責人會，決定「自我按手授權，頓時得到把人除名的超異能力」，當天就把楊傳道給除名，像變魔術一樣，說有就變有，真是宗教界的奇蹟。
為什麼這些號稱HOLY的聖職人員長老執事嗜好「除名」趕羊出圈？他們不知道被他們除名的家人、朋友、信徒的心都在淌血…。
因為他們滿腦子塞滿了聖經章節，心中卻沒有耶穌的愛
保羅這樣寫著，我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，就成了鳴鑼响鈸，能講道、解奧秘、有知識、全備的信，能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。所以雪梨聖職人員，澳聯人員，聯總負責人，你們自己說，你們算是什麼？
當保羅為了馬可和巴拿巴起爭論，彼此各選同伴分道揚鑣去傳福音，他們誰也沒有把誰除名。分路去做聖工，拓廣神國的版圖，讓更多人分享福音的好處，這是合乎神的心意。後來證明當時保羅對馬可的看法是短視的，之後他也認定馬可在傳道的事上於他有益，馬可也寫了福音書信傳於後代造就信徒。
主耶穌教導人先管好自己，別老管別人，這樣不准，那樣不行，干你何事？
早期的門徒約翰禁止別人奉主耶穌的名趕鬼，因為他不跟從我們。耶穌說，不要禁止他（別人），因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我。不抵擋我們的，就是幫助我們。因我給你們一杯水喝的必得賞賜。凡使信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。約翰不認識那奉主名趕鬼的人，正是信主的一個小子！人家趕鬼干你何事？。
接著主耶穌教導門徒先管好自己，「倘若你一隻手叫你跌倒，把他砍下來，你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。若一隻腳叫你跌倒也一樣…眼也是…」最後你一手一腳一眼，二級殘障的樣子滾爬進入永生，還可以歡呼歌唱，如何？
外教會神學家（我特別敬重他們），分析可九38-42的講論信徒彼此相愛、相容的義務和態度。43-50則談到個人克己的需要（先管好自己）。總結論是必需待人以愛，律己以嚴。簡單倒杯水就是愛人，律己則是自砍手、腳、挖眼、割舌等，才不至於下地獄永火處，所以律己很難，把別人除名很簡單。你們想五官健全，外表堂皇地去那裏？自己想一想現在的為人，想一想將來的結局？
所以不管別人似有缺欠，但他們心中真誠地因主的名去幫助別人得救，脫離罪的綑綁，他們就該得到鼓勵，不該被攔阻。就這是對教會狹隘的思想，加以直接坦率的責備。
『除名教規』釘死又復活，直到今日
1917（民國六年），「萬國更正教報」第1、2期，指出並更正各教會錯誤的教規。
第二十五條：…除教之規矩，更不合主的慈心，猶大賣耶穌時，主未說除他的教，還說陷人於罪裏的有禍了（卅年刊H2）
1922（民國十ㄧ年）：第二次武昌全國大會後，高大齡長老擬定本會教規（信仰宗旨）為五綱六十二條（大部分是信德章程，及更正其他各會錯誤教規）。
第三十七條：教會除名出教，不合真理，猶大賣耶穌，主尚且不責備他，亦沒有趕他出教。
第三十八條：教會當按真理，遵行聖經一切的教訓（即改邪歸正）（總會十年刊69頁）
1924（民國十三年）：張巴拿巴甩掉高大齡、魏以撒等人，自行召開全國大會於長沙，增刪教規，把「教會不該把人除名」去掉。而他第一道菜端出來就是『下馬威』叫你吃不完兜著走。
（ㄧ）真耶穌教會管理規則（共94條）
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本次議定之規章，應一一遵守，不得有違。惟對前次所立規章應當修改（武昌大會後高、魏兩長老所擬定）。
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3…接著以後措詞相當嚴厲，如：不得違抗，不背大會，服從長執，有干預之權…。信徒本分：遵守教規（非真理），順服長執（非基督），盡力幫助教會之雜物（不用盡力讀聖經），要樂捐，獻十一捐等等。（張巴拿巴也真不是LED省油的燈）（總會十年刊70頁）
1926（民國十五年）：黃以利沙信主剛滿一年，求被立為長老，並參加南京4至7月神學會第一期，他和郭多馬幫助張巴拿巴成立總會，選張為總負責，並且再度增刪修改教規。加入「總本部」（黃以利沙喜歡日本味的名稱）由第9-20條的權力條規中看不出總本部有何責任？此次議定的規章，黃在新增第四章總本部擁有的權力中：
第十一條：總本部對各地本會有監督取消之權。
第十二條：凡欲新設本會，應先受總本部之承認。
（黃90年前埋下的地雷，今天還能炸到南威爾斯教會）
1928年（民國十七年）：全國大會黃又修訂規章（每次都會增刪）第六章 總部
第二十八條：總負責任期6年，負責人2年，但不妨重任，若有背道或不法，總部可停其職權（這下張巴拿巴開始不爽？）（聖靈月刊381期85頁右）
第九章本會管理
第七十七條：本會信徒，如有背道行為（像猶大？）經勸誡1、2次不改者，應開長執會議，革除之。從此本會又「改正歸邪」了，「除名教規」死又復活，直到今日。張、黃、郭三人均當過總負責，也都除名多人。
亞伯蘭開導羅得，請求彼此分開，親情仍在。
當亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭，亞伯蘭對羅得說「你我不可相爭，牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（兄弟）。遍地不都在你眼前麼，請你離開我，你向左，我就向右。你向右，我就向左」他們分開之後，牧人不再相爭，只有彼此的想念。天下沒有不散的筵席，請珍重自己，它日天父家中再見，不再有相爭，不再有分離！
然而四王，五王擄掠了所多瑪，蛾摩拉和羅得一家人，亞伯蘭立刻率領家中生養的壯丁318人並與他同盟的三兄弟去把他們全部救回，包括財物、糧食、婦女與人民。沒想到「至高神的祭司，撒冷王麥基洗德」帶著餅和酒來迎接他，並祝福他說：「願天地的主、至高的神，賜福與亞伯蘭。至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的」。亞伯蘭聽到這樣的祝福和提醒，不但感激也快醉了吧！真美！真想亞伯蘭也留些餅和酒與我們分享！
亞伯蘭不但有勇有謀，更珍惜親情，大動干戈解救姪兒，他也深深地認識『耶和華』至義至公的神性，為了所多瑪的存亡向神祈求說「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的，審判全地的主，豈不行公義嗎？」此話緊緊扣住了神的內心。亞伯蘭開始為即將毀滅的城祈求說，我雖是灰塵，還敢對主說話，…又說，求主不要動怒，…最後一遍說，求主不要動怒容我再說一次…。耶和華也答應他的祈求。
亞伯蘭不厭其煩、揭盡所能，六次為那些將受毀滅的人禱告，實在讓我這只會抄聖經的，感動莫名！自問，我幾時才能這樣為人禱告？實在汗顏！
願亞伯拉罕的愛心，善行，寬廣的心胸，容人的氣度傳播飄揚在我們中間！
可悲的，今日真耶穌教會的行政管理階級，長老執事們站在講台勤翻聖經章節，下了講台，盯著信徒生活中重要活動，婚喪喜慶，有無尊他為老大，請示他們的允諾，讓他坐大位，否則記住，有你好看的在後頭…最後，致命殺手鐧「除名」，公諸於世，毒不毒？更殘暴吧！他們是張巴拿巴，郭多馬，黃以利沙三人的門徒，遵行其「管控聖經—教會規章細則」的教導。
若聖經神的真理，是非善惡的教導，彼此相愛的訓誨，聖靈的更新，不能使信徒自願順服改善，逐漸進步，迎合神的心意的話，那麼掌權的長執，大可把聖經拋棄在旁，專講遵行「張、黃、郭」的教會規章細則，懲治辦法，何必「掛羊頭賣夠肉」呢！