聖靈問題Q&A

2.  當人少犯錯之後，再靜空自己頭腦，放棄主觀與成見，重新查考聖經，則新的、正確的观念 (神的話) 就會自然浮現出來。

3.  教會該如何做，答案應該都在聖經裡。只要多研讀有學術權威的参考書或註解書，即可正確瞭解使徒教會怎麼做。我說「有學術權威的参考書或註解書」，並不表示他們一定能参透字句以外更深一層的靈意。但我們第一步要做的就是先求「正確瞭解聖經的字句原意」，第二步才求靈意。而這些「有學術權威的参考書或註解書」能提供我們第一階段的基本資訊，如歷史、文化、思想背景。這基楚先立好，我們才會少犯誤解經文之錯，才能進一步談靈意。不懂原作者字句的本意，哪能参透字裡行間的靈意？不能瞭解人意，哪能明白神意，不會作人子，怎能作神子？不會走路，怎能飛 ？

5. 當我們不再堅持自己是「唯一得救的教會」時，就應承認在外還有許多神同在的肢體。既是基督的其他肢體，就是神所設立，用來造就身体，幫助我們長大成熟，故我們要虛心向他們學習就教。

6. 我們可向那些教會大有增長，又信徒灵命成熟、熱心事工及愛心善行、且宣教工作活潑的外教派學習。要學習的有很多，無所不包，例如他們的講台訊息、靈恩式聚會方式 (如林前十四26-33；弗五18-19；西三16)、追求聖灵其他各種恩賜、見証內容 (有很多拋棄一切，投入落後地區宣教的感人故事)。

請参考100條第6章：
(以下未寫完)以上列出的大多是指真耶稣教會某些人對聖靈的錯誤教導。但我們還需要有人不斷提出建設性的改革建議，讓真耶稣教會成為一個真正聖靈充滿、恩賜豐富的屬靈教會。

6.17即刻停止錯誤的教導或宣傳，如「受聖靈一定要說方言」「沒有聖靈的信徒，要求聖靈」。並教導信徒對內對外作同步更正。

6.18 採用聖經中使徒們對聖靈公開且明確的教導，例如保羅與約翰的教導 (但不再是某些人錯誤的解釋)。

6.19 修正「五大教義」「十大信條」之有関聖靈與說方言之條文。

6.20積極教導信徒追求聖靈的各種恩賜，如林前十二4-11所述：
「恩賜原有分別，聖靈卻是一位； 職事也有分別，主卻是一位； 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜， 又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」
其實嚴格來說，若依真耶稣教會的教導把受聖灵之方言排除在聖灵的恩賜之外，則目前联總所帶領的真耶稣教會連一項聖灵的恩賜也沒有。林前十二4-11所說聖靈的恩賜乃是常態性的恩賜，即擁有該恩賜的人，成為一種職份 (参考十二28-31) 。真耶稣教會目前似乎沒有這些由聖靈而來的常態性職者。

6.21推行「靈恩式聚會」方式，在聚會中激發並行使各種聖靈的恩賜 (林前十四26-33；十二4-11) 。聚會方式可以活潑運用，不再以講道為主 (弗五18-19；西三16) 。樂器也不局限於風琴或鋼琴(参考舊約樂器之多)。這方面，外教會已有很大進展，本會應多加觀摩學習。