行義的才是義人 / 淺論YM與聯總

以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。(撒上2:12)

身為每天都要為百姓獻祭的祭司，能夠進入聖所更換陳設餅、加添膏油、點亮金燈台，甚至需要講解神的律法書使百姓明白(申17:9-11, 18)的祭司，聖經說他們竟是不認識神(撒上2:12)！他們不是每天都在做事奉？甚至連伴隨在著約櫃身旁的工作也是他們阿(撒上4:4)？但是聖經明說：他們是惡人(撒上2:12)！

這兩祭司何弗尼、非尼哈並不敬畏真神，仗著自己祭司的身份，恣意妄為，導致百姓厭惡向神獻祭(撒上2:17)！甚至連滿有慈憐、不輕易發怒的真神都想要殺他們(撒上2:25)！

在這原本能事奉神的工作中，若是做得讓百姓都厭棄向神獻祭，真神竟連悔改的機會都不再給！

我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太

這”神願意守應許”與”人背逆毀約定”的歷史在聖經中不斷地上演：耶利米時代的百姓處在外有強大敵、內有假先知的情況下，不斷地以過去神所說過的話語來麻痺自己，忘了真神說的話乃是對那些”配得之人”！

“假先知”不斷地說：神不會拋棄我們！我們是亞伯拉罕的後裔！是應許的子孫！這裡有神的受膏者！大衛的寶座！有所羅門的聖殿！有神的同在！有神的榮耀！是真神的國度！我們是屬神的百姓！猶大國不會滅亡！

若是引經據典，誰能說這些”假先知”、”假祭司”說的話是錯的？聖經就是這樣說，所以要有信心！相信神的話語！我們絕不滅亡！

可嘆百姓！在”這是耶和華的殿”、”這是耶和華的殿” 、”這是耶和華的殿”的虛假話中(耶7:4)，速速地滅亡…….

唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城，任憑你年上加年，節期照常周流。我終必使亞利伊勒困難；他必悲傷哀號。(賽29:1-2)

真神心中悲嘆！就算百姓的節期照常、牛羊的脂油與初熟的五穀推滿了祭壇、祭司不住地事奉、唱詩與禱告的聲音不斷，這又如何(賽1:10-15)？有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，神說：我終必使亞利伊勒困難！他必悲傷哀號！有神的應許、神的受膏者、神的國度、神的聖殿、神的律法，這又如何？這些並不能救百姓！

你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。(賽1:16-18)

你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。(耶7:5-7)

耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的。(耶9:25)

是的，日子已經到了！主耶穌來到世上，祂柔和謙卑，將殘的燈火不吹滅，壓傷的蘆葦不折斷，滿有憐憫與慈心。這樣的一位救主，遇到了滿有敬虔外表、詩書滿腹的法利賽人，卻是開嘴詛咒：你們這假冒為善(hupokrites; 演員)的法利賽人有禍了！(太23)

這身體受了割禮，心卻沒有受割禮的法利賽人有禍了！”將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。…在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事！”(太23:23, 28)

試問，法利賽人是拜偶像？還是犯十誡？他們是做了什麼天大的過錯竟然讓主耶穌開口就是詛咒？耶穌直說：你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？(太23:33)

教會建立之後，使徒保羅也一再提醒我們這些外邦的信徒，不要以為因為猶太人不相信，所以神將救恩特別給了我們，而是要更加戰兢，神既然不愛惜原來的枝子，也不會愛惜你(羅11:19-21)！當年自認有聖殿在當中而國家絕不滅亡的百姓今何在？那些認為有聖經白紙黑字寫下神的應許永不改變的假先知今何在？每天為了成千上萬奉獻忙碌的祭司又何在？保羅深刻地體會到，信仰一旦失去了實質，神必厭棄！所以真心地提醒我們，不要以為現在的“得到“就是“不會失去“！

而這有神的救贖、神的聖言、神的聖靈的初期教會，最後竟是漸漸失去神的同在！？在使徒末期的書信，不住提醒教會要小心分辨諸靈(約壹4:1)，不要以為掛有長老、傳道、執事的”聖職”就代表他們的教導一定正確！老約翰長老告訴我們，不論如何，有兩件事絕對不能忘記：一、愛人(約壹4:12)；二、行義(約壹3:7)。也許你沒有辦法分辨何為真？何為假？但是不要被騙！任何告訴你不要去”愛人”與”行公義”的教導，都不要相信！

小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。(約壹3:7)

過去百姓忘記了行公義、好憐憫；法利賽人忘記了公義、憐憫、信實；小子們阿！你們也是一樣，不要忘記：行義的才是義人！真正的順服是去行公義！不是只有關著門禱告！

分別真假先知的最重要條件就是：看他們的行為(太7:16)！好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子！在這末世，甚願每位弟兄姊妹都能看得分明！

TJC至今已經約一百年了；百年當中，教會內部發生過太多的故事；有許多權力鬥爭、許多陰謀奸詭、許多虛偽不實；當然，也有著許多神的忠心工人，他們流著汗、咬著牙、吞著血，一步步向前邁進，用著無比的愛心、信心與盼望，感動著當代的人，也感動著我們。教會征戰在世界，如同聖經明說：凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫 (提後3:12) 。但是忍耐到底的，必然得救！

今聯總停職楊昱民傳道一案鬧得風風雨雨，如同有經驗的長輩所說，這當中有魔鬼極其細微的工作，我們更該警醒禱告，按著聖經的道理明辨！

照聖經，不公義的審判是真神所深惡痛絕的！因為神是公義的，違反公義的事是神所厭惡的！聯總停職楊傳道一案，在程序上早已證明是不合法的！整個處理過程並不合公義。

照聖經，就算聯總諸君認定楊昱民傳道的道理有問題(可自行翻閱本部落格文章，照聖經，小弟並不覺得楊傳道的道理有所不妥)，也不能”作惡以成善”(羅3:8)！保羅說用這種方法是應該被定罪的！也就是少數幾人用假見證、假文件與假資料誣告忠良！(資料真假與否我想幾年內就會水落石出，因為此案遲早會進入司法程序)

照聖經，真假先知在於其果子，不在名聲。耶穌和保羅在當代都是極其具有爭議性，但是照其果子，後人自然可以認出他們屬於神？還是屬於魔鬼？楊昱民傳道不論停職前後，戰亂和危險的地方沒有少去，駐牧的巴黎教會是以信徒大會2/3以上通過繼續聘其當傳道，難道全巴黎教會的弟兄姊妹都是瞎眼的？只有我們在外”聽聞”的才是開眼的？不要忘了耶穌說的話(約9:41)。

照聖經，今日的亂象絕大多數都是因為聯總的停職公文引起的；照聖經，”聖靈與我們定意”的教會決定，傳給各地方教會時，弟兄姊妹都是感到無比歡喜(徒15:31)、信主人數漸漸加增(徒16:4-5)；請問聯總的停職楊傳道公文發給各教會後，是不是也弟兄姊妹無比歡喜？信主人數漸漸加增？

請各位兄姐摸著良心自問，TJC是在一步步邁向完全？還是在逐漸衰敗？看看你所處的教會！看看你身旁的弟兄姊妹！講台的道理是不是失去了生命？信徒是不是不再熱心？工人是不是貪圖虛榮？長執是不是偏私鄉愿？

照聖經，聯總應該要承認處理程序上的疏失，並且成立獨立的調查小組進行調查，讓雙方都能夠在神面前，誠誠實實地說話！可惜！可悲！可嘆！我們的聯總諸君並沒有這樣做！

小弟2009年來到德國唸書，在台灣時早已慕名我們德國的柯恆雄傳道是神學博士，記得小弟以這樣的頭銜問候他時，柯傳道是這樣回答的(大意)：在教會裡面不要講頭銜，我最討厭人家這樣叫我，台北教會有一次辦什麼講座，用神學博士的頭銜邀我去，我就不去，因為我很討厭這樣子！

約兩年後，輾轉聽聞柯恆雄傳道並不是神學博士，也沒有任何博士學位；不久前，柯恆雄傳道親口承認他並沒有。

沒有就沒有，有博士不會比較了不起，沒有也不會比較差。但是明明就沒有，請問他講這件事的動機是什麼？

楊傳道被停職後，柯傳道有一次當著萊茵各弟兄姊妹的面前說(大意)：有一次德語區會議，大家提案要給聯總，反對楊昱民再來參加歐陸靈修會；隔天有人覺得不好，不要提這個案，歐文當時還很反對，認為已經決定的事為什麼要改？是我把這件事壓下來的！

這是事實，但是柯傳道沒有說：第一次開會討論這個案子的時候，他並沒有反對！

他說的只是部分事實！我很希望聯總諸君不是都在玩同樣的手段，只說了部分「事實」，而掩蓋了「真實」！

所有聯總負責人中小弟只比較認識楊、柯兩傳道；剛來時對兩人的印象南轅北轍，一個整天在抱不平、說聯總不義；一個和藹可親、謙卑有禮，還有神學博士光環。可惜在聯總停職楊傳道後，小弟對兩人的認識也徹底反轉。主知道萬人的心，祂自會賞罰祂的僕人。

小弟也不諱言，愚正是被柯傳道當面趕鬼、說被迷惑、有魔鬼的頭腦、魔鬼的嘴的那位弟兄。所以請閱讀的兄姐慎思明辨，看看所寫是否不照聖經？若是住在愚心中的乃是聖靈，那麼褻瀆聖靈的重罪……..願主不降罰於他。

提柯傳道，不是為了攻擊他(反正都是事實)，而是為了提醒您，當他在聯總會議桌上時，會說出什麼樣的話反對楊傳道？他所說的話，真實性有多少？有多少只是部分？

而聯總林永基長老，他造成巴黎教會內部混亂的楊昱民資料到底是什麼？如果楊昱民真的那麼爛，他為什麼不公開資料？在剛果事工上，聯合被除名的Banyaga目的是什麼？

聯總會訊說法語非洲虧空約九十萬台幣，到了要開世界代表大會，財務報表又變成了盈餘？請問這又是在演哪一齣？

教會不會只有因為禱告而變好；就像舊約時代，不論百姓獻祭多少神也不會悅納；就像新約時代那道貌岸然的法利賽人不論怎麼禱告神也不會垂聽；神所要的，一直都是行義與愛人，那行義與愛人的眾聖徒，才能得主喜悅。