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Happy選擇支持概念#1和#2並存
可惜的是，Happy選擇『矛與盾，可以並存』，而不認為是矛盾與無知！
回應Happy，一個立場矛盾的辯論者！
http://desert-rose-1.blogspot.com/2013/09/blog-post_15.html
請擊點：http://desert-rose-1.blogspot.com/2013/09/blog-post_19.html
人類有了語言文字，可以幫助傳達信息，有時也會詞不達意，是一件可以理解的事！
但為了不誤導我們的信徒和聽眾，如果我們發現聖經記載證明“神與神的靈有時候會離開萬有”，那我們就不應該下結論說“神與神的靈是無所不在，充滿萬有”的。在此之下唯一合理的結論是說“神與神的靈如果想同時出現在萬有的每一個角落，祂就充滿萬有的每一個角落；祂想離開萬有，祂就離開”。
可見第二個概念“神與神的靈是無所不在，充滿萬有，也會離開萬有”才是教會的共識！在此概念之下，出現了“早雨聖靈和晚雨聖靈的學說”。所謂擇善而固執，教會既然相信自己的共識，那就請固執到底，表現出“固執”之美！反而言之，固執於兩個互相矛盾的概念，在局外人眼中是“非常不美”，甚至是“醜惡與愚蠢和無知”的！
我只是期望教會眾人言之有物，避免傳講模棱兩可和矛盾的真理！
我想，沒有人聽了矛盾的真理，會滿心感謝與歸榮耀給神的！
你知道你身處的TJC這地區，現在流行什麼樣的傳染病嗎？
“謊言；製造假證據；顛倒是非；搞反扭曲曲解；不理會上下文的斷章取義；叫你不要研究與教會教義衝突的經文；不敢面對現實；在人背後說誣衊的謠言不敢當面對質；你說出使徒保羅的神學概念你就會被除職或除名”，
你如果不知道有這種傳染病，你如何可以警覺，你或許已經嚴重的感染到這“無痛無癢”的傳染病呢？
要读全文“神與神的靈真的是無時無刻的充滿著萬有嗎？”
请击点：http://desert-rose-1.blogspot.com/2013/09/blog-post_19.html
Happy選擇支持概念#1和#2並存
可惜的是，Happy選擇『矛與盾，可以並存』，而不認為是矛盾與無知！
回應Happy，一個立場矛盾的辯論者！
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人類有了語言文字，可以幫助傳達信息，有時也會詞不達意，是一件可以理解的事！
但為了不誤導我們的信徒和聽眾，如果我們發現聖經記載證明“神與神的靈有時候會離開萬有”，那我們就不應該下結論說“神與神的靈是無所不在，充滿萬有”的。在此之下唯一合理的結論是說“神與神的靈如果想同時出現在萬有的每一個角落，祂就充滿萬有的每一個角落；祂想離開萬有，祂就離開”。
可見第二個概念“神與神的靈是無所不在，充滿萬有，也會離開萬有”才是教會的共識！在此概念之下，出現了“早雨聖靈和晚雨聖靈的學說”。所謂擇善而固執，教會既然相信自己的共識，那就請固執到底，表現出“固執”之美！反而言之，固執於兩個互相矛盾的概念，在局外人眼中是“非常不美”，甚至是“醜惡與愚蠢和無知”的！
我只是期望教會眾人言之有物，避免傳講模棱兩可和矛盾的真理！
我想，沒有人聽了矛盾的真理，會滿心感謝與歸榮耀給神的！
你知道你身處的TJC這地區，現在流行什麼樣的傳染病嗎？
“謊言；製造假證據；顛倒是非；搞反扭曲曲解；不理會上下文的斷章取義；叫你不要研究與教會教義衝突的經文；不敢面對現實；在人背後說誣衊的謠言不敢當面對質；你說出使徒保羅的神學概念你就會被除職或除名”，
你如果不知道有這種傳染病，你如何可以警覺，你或許已經嚴重的感染到這“無痛無癢”的傳染病呢？
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