「歷史的衝擊」與「真理一次交付，逐漸顯明」
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1989年：衝擊。第一次接觸TJC歷史
YM第一次參加真理研究會，專研真耶穌教會歷史。以一年時間遍讀教會歷史書，並做整體。包括初期工人魏保羅和張巴拿巴的傳道日記，還有十週年、三十週年紀念刊物以及早期的聖靈月刊。
YM見TJC初期對道理的瞭解和今天有天壤之別，內心大受震撼：「預言五年內主耶穌再來、改性耶、不相信洗腳禮與主有分、對低頭受洗的理由有很特別的解釋、將倒地的當做是聖靈工作等等、等等」是如此的「異端」、「邪靈工作」。開會期間又遇張石頭老前輩手拿自己所著的教會歷史意圖為他的父親張巴拿巴被除名的事件翻案。印象深刻，難以忘懷（註1）。
2005年：提案。整理本會教義發展史
因上述原因，YM思想多年，面對歷史事實如何堅定「真」信仰，得出「真理一次交付，逐漸顯明」的論說。於是同年在聯總負責人會議上提案：
請整理本會教義發展史。（提案人：楊昱民，附議者：蔡恆忠）
辦法：請指定專人或專責小組從歷代以及各國的史料中，整理出今天「共信之道」形成的發展過程。
決議：通過。由文宣部與各國連繫，遴選專員組成小組負責。
2006年：論文。「真理一次交付，逐漸顯明」
YM提交聯總真理研究會「真理一次交付，逐漸顯明」論文。
2007年：通過。真理一次交付，逐漸顯明
真理研究會和各國代表大會高票通過「真理一次交付，逐漸顯明」案。
然而，然而在過程中，令YM更震驚的是幾位同工竟然警告YM：「TJC教義有演進的事實是這不能讓弟兄姊妹知道！否則教會會倒！我們必須讓兄姊妹相信五大教義是神從一開始全備的啟示TJC的！」YM反過來嚴正警告他們：「你們真以為隱藏的事不會被顯露？真以為用撒謊的方法能夠救得了真教會？你們的父母若『曾經』貧窮，難道會是你一生不敢告人的羞恥！還是會因為今天已經從貧窮走出得到富足而更感恩？」
當這議案通過後，這些同工馬上變臉，思想如何翻案！
2008 – 2011年：啟動。起來吧！污衊他！（耶20. 10-11）
林永基自己「違反真理處理原則（通過的不能公開反對）」，請趙雲霞寫反駁文章，做成檔案散發各地，說「真理一次交付，逐漸顯明」是錯誤的！聖靈月刊也因為曾經刊載過這一真理研究會通過但不為高層喜歡的論文，而遭受責難！
更可悲的是聯總利用其人力與資源，居然到處扭曲說「真理一次交付逐漸顯明」是YM為了「撒但自存非永存的論點」所做的安排！所以要反對到底！（通常這一招很有用）。
2009年上下：緊張。「真耶穌教會歷史史蹟考」
中國社會科學會即將出版根據本會所提供的內部材料編撰而成的「真耶穌教會歷史史蹟考」一書。對TJC教會歷史和教義的演變都有很清楚的列出。TJC相當緊張。和作者接頭，準備「買斷」（意即，付一筆錢給作者，交換作者不將書本出版）。談不攏（聽參與其事者說作者有做小部分的修改），書出版。四開紙。近700頁！是YM所看過最完整的TJC歷史書。
TJC可以不贊同作者以社會學觀點來看TJC興起的緣由和分析長期TJC內部對教義見解內鬨的原因，但卻無法否定作者所引用百分之百TJC自己提供給他的材料！
2011年：翻案。越翻越明的「逐漸顯明」
林等在真理研究會上提出「對真理一次交付，逐漸顯明」的重議案（其實，這一企圖推翻前案決議的提案，不就更證明提案人也承認「逐漸顯明」是「真理」的演變原則！）
在這次的真理研究會中，HH柯，FF張，P許火力全開，主席裁定交由他們三人去擬決議文，結果通過的「翻案」決議文是：「神要給我們的真理已經完全交付在聖經中，而且不改變，教會對真理的認知是神藉著聖靈向我們顯明。」請問這和2007年的決議文：「神將真理一次顯明在聖經中，對人逐漸顯明」。有什麼不同？呵呵，最大的不同在於「這『真理』的提案人不再是楊昱民了！」。這是高層等人幾年來最在意的了！
2012年03月22-23日：查帳。停職的巧合時機
聯總就在YM 22日早上向車質詢法語非洲帳目兩百多萬的存款和聯總常務在歐陸支出二十多萬新台幣費用時，主席林馬上裁決：「暫停討論，財務的事留到最後討論」。然後，當天就將YM停職（註2）！
停職公文一發出，各地波動。聯總見狀，立刻一而再再而三的「事後」修改兩次原始停職決議文。並發出「停職說明」，YM罪狀之一：提出「一次交付逐漸顯明」，講的不是顯明而是改變（註3）！
2012年10-11月：震撼。面對過去的TJC
停職事件之後，間接的引起了以TJC成員為主的網站讀者對TJC初期傳道人的日記、歷史和教義產生了尋根的興趣。當初FF張等人力主「要瞞住弟兄姊妹，以確保TJC教義至高無上一次完成」，突然間，如同紙再也包不住火一樣，這虛謊一路傾垮！TJC過去的幼稚、不足、甚至堪稱是異端的內容都赤裸裸的擺在眾人面前。其衝擊就如同YM 1989年期間第一次接觸到TJC整體歷史時被震撼一樣。若不緊緊抓住聖經中「真理一次交付，逐漸顯明」的道理（如獻牛羊之果效和割禮問題），必被震呆！
2012年11月：哀嘆。誠實有這樣困難嗎？
相信嗎？面對如此巨大信仰的衝擊，人不但不思趕緊謙卑的回到「以心靈和誠實敬拜神」的正路，反而還說（尤其對不會讀中文史料的）：「不，TJC的五大教義從第一天得到神的啟示到今天都沒有改變！不要告訴我TJC的歷史，這些材料都是假的！都是YM編的（!!），我不看！」。以上是兩天前發生的。今天是 2012. 11. 19
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（註1） 見2012. 03 開會日記：我告訴會議場裡的人：張巴拿巴當年已經七、八十歲的孩子張石頭老前輩，在1989年拿著一疊資料在1989年的真理研究會場外想要平反他父親，那受傷又無助的眼神刺痛我心至今。23年了！所以人要怎樣污衊我，隨便。但只要這污衊內容化成公文被發佈、成史料，為了我孩子、為了我孫子能在教會裡抬頭挺胸的過日子，也為了公義和誠實能夠重新回到教會裡頭來，我絕對不會讓假的文件安靜的留在TJC的史料而不被指出。我會和這污衊奮戰，不會將這重擔留給子孫去承擔！
（註2）還記得嗎？在YM的開會日記裡有記載這段錄音檔林「幾分鐘後」付諸表決，說不能錄音，然後派趙從YM電腦上將這段質詢財務的錄音洗了兩回。當天下午YM就被臨時的21號案停傳道職！且同時非法除去聯總負責人職分，徹底剝奪YM在聯總會議中質詢這項他最清楚的法語非洲財務。更離譜的是：2012.09聯總在聯總會訊上宣布：法語非洲財務透支九十多萬新台幣！也就是說從質詢那一天起六個月內，法語非洲聖工沒動到聯總一分一毛，但帳目上卻從兩百多萬的存款跌成透支九十多萬！三百多萬新台幣在聯總的帳目上就這樣給做掉了！（請注意，YM絕不懷疑有同工ㄟ錢的事，但一定有問題！）
（註3）「真理一次交付，逐漸顯明」會依時間改變是否正確？
1、楊弟兄的主張:
楊弟兄的證道及論文中發現，原來他所主張的是真理在時間的進程中會改變。
（聯總好像忘了這議案真理研究會已經通過了！是大會的主張而不再只是YM的主張）
2、教會的立場
後來有同工及地方教會聖職人員覺有問題乃提請真理研究委員會再議，經討論後決議：
(1).得救的真道是一次完整的交付聖徒，不會改變，唯有藉著聖靈的引導，才能進入一切的真理。
(2).神要給我們的真理已經完全交付在聖經中，而且不改變，教會對真理的認知是神藉著聖靈向我們顯明。
其實，YM的主張明明說「真理一次交付，逐漸『顯明』」（越來越清楚，越來越完全），他們偏偏在公文裡說YM講的是「改變」！且聯總又製造了一個這樣的罪名「楊弟兄的證道及論文中發現，原來他所主張的，是真理在時間的進程中會改變」！
就拿「得聖靈倒在地上」來說好了，TJC初期認為是聖靈充滿的表現（有文字記載為證），現在同一現象卻說是邪靈的工作。請問這是「改變」還是「逐漸顯明」？
同靈傳來林錫仁弟兄真耶穌教會改革100條草稿，我看了後非常感動 ，面對教會種種令人擔憂的現象， 我好像看到一道曙光，我很佩服林弟兄積極又具體的提出這樣的改革建議， 雖然目前只是草稿階段，據林弟兄規劃，目前只完成全文的五分之一，因此還有很多要補充、加強論據，有些部份 (組織規章之改革、宗教教育、財政)需要集合大家的知識智慧幫忙完成，或經由開會，大家集思廣益然後草擬改革條文。
我局部的同意hclupiscataway弟兄的某些看法， 因為如果真耶穌教會一無可取，我們也不需在這裡浪費時間，但不可否認如kidlinton弟兄所言:「真耶穌教會存在許多邏輯不通的地方」，例:「我族中心主義」， 這是一種令外人厭惡，也令很多有思考能力的真耶穌教會信徒尷尬的觀念。
我覺得林弟兄提出真耶穌教會改革100條草稿文，提的正是時候 ，這陣子大家正研究我們教會卑微的歷史， 很多人都因我們不是〝出身名門〞而受到衝擊 ，但耶穌不也是出生在別人看不起的家庭嗎?故以前不成熟的做法:「預言五年內主耶穌再來、改性耶、不相信洗腳禮與主有分、對低頭受洗的理由有很特別的解釋、將倒地的當做是聖靈工作等等、等等」，我們都漸漸明白而作改變，現在教會仍有許多不合理、不合邏輯的地方，為什麼大家不一起合力改變?
林弟兄覺得他個人知識有限，雖然他是一位專門研究神學的學者，但仍害怕自己有很多盲點不自知。故希望在寫草稿的同時，能收到諸方的批評和指教，尤其是來自反對者的批評，以便能修改或補充。他特別強調此係初稿，仍有許多不完整之處，尤其教義方面恐怕要花更多篇幅，才能說服改變根深蒂固的傳統思想。
文末，筆者請求已收到林弟兄真耶穌教會改革100條草稿的同仁，將此提議文刊在和不流上，因筆者在電腦上除了會打字外，對其餘的操作都搞不清楚。
雖然您沒給小子回信，但小子覺得這篇就是了。您應該也知道小子的名字了，真的是無名小卒吧！
看起來事情不像小子信中寫的那麼簡單，這些也都不是小信徒能明白或過問的事。
民國七十年小子參加大專學靈會，有一本白皮薄薄的「真耶穌教會史」，是林獻生長老編著的，在第六頁寫道：『魏保羅曾辦過有無相通，改姓為「耶」，也任教會總監督。傳道時曾宣傳耶穌五年內降臨，審判萬民，用火焚燒世界。』當時的講員也告訴我們，不用避諱過去的錯誤，還是要讓大家知道。
在「真耶穌教會十週年和卅年紀念專刊」兩本書的「再版序」，林奉來長老也說：
「因這是歷史刊物，故不作任何修改，亦不下任何批判，僅把原本複製再版，以供研究之資。本會之發源已模糊不清，難以考究，現在只能知道其大概而已。藉這兩本特刊或許可以窺伺教會從誕生、幼稚、成長至成熟的過程之一斑。故過去之幼稚不需要去責難，僅可當作可愛的事去欣賞。又書中對個人之褒貶或有過分誇張或有是非顛倒，亦不置評，讓研究歷史的人去批判。
歷史是一面鏡子，失敗可作前車之鑑，成功可作榜樣。但願同靈能從教會所走過的路程拾取教訓，為教會之末來創造新的璀璨之明天。」
歷史既是事實，又何懼人知，再怎麼遮掩，還是罩不住的。過去教會既然都不怕，為何現在又需如此，小子是想不通的。
至於張巴拿巴長老的事，小子記得看過長老夫婦穿龍袍戴皇冠的照片（已經忘了出處）。近日得到張石頭寫的傳記，實在還沒空去研讀，還不知其內容。
道您個人的事，對我們來說也是無從置啄，小子也無話可說，只能希望您順利平反。也懇請雙方放下「撒但自存」和「受洗得聖靈」的問題，就此打住。「撒但自存」的問題，大概要辯到主耶穌再來時才會有結果；「受洗得聖靈」經沙盤推演是得不到支持的。小子是真的須走了，願主祝福您！
(補充) 因為怕造成誤會，所以昨天的留言已經先刪除了。誠如某長輩說過，"真"這個字已經為我們損失了好多好多的慕道者，甚至信徒。另外，我發現會關心這些事情的朋友(大部分而言)不是在國外就是年輕一輩的，某種程度來說，可能也是台灣的教育環境造就出封閉的教會吧。(看看台灣現在的大環境就可以略知一二)以下就簡單再整理一次昨天的留言。(P.S.不曉得您是不是能夠將草稿轉寄給我?) 1.宗教教育教導信徒不能到外教會聚會，卻要我們帶領朋友來聽道理，存在本質上的"我族中心主義"。如果真耶穌教會的道理很札實，又何必擔心到外教會受影響?(自我安慰的心理)將近100年的教會每天都在信心軟弱，敢問哪位信徒(21世紀)是真正的"信心堅強"? 2.教會存在男女不平等，例如"女執事"，"女傳道"，男女分坐，男生翻譯，女生領詩(台灣地區)，完全是20世紀男尊女卑的刻板印象。 3.歷史資料不完善，不願面對，不敢面對。 4.組織人事浪費，財政不透明(更甚者貪汙)，且少數人專政。 5.大部分信徒都"知道"真耶穌教會是唯一得救的教會，卻對教會來由不清不楚，一問三不知。奇怪的是，卻能在市面上宣稱是"唯一真教會"，大肆舉開宣教活動，令人匪夷所思。知其然，而不知其所以然。 6.宗教教育系統長期使用舊式教材，聖經章節錯誤百出(本人曾多次去函告知印刷錯誤)，卻因總會仍有大量早期教材無法消化(堆放總會地下室)，以致無法更新內容。值得思考的是，為何早期需要印製如此大量的教材呢?發包給本會信徒是否有從中圖利? 7.為何神還要透過傳道翻譯才能得到"真耶穌教會"這五個字?親自感動工人寫下這五個字很難嗎?難道看不懂聖經的人只能透過翻譯? 8.不可以慶祝聖誕節，教會卻在和聖經一點關係都沒有的農曆年節舉辦活動?
看了最近幾則關於教會歷史的分享後，我很納悶，很迷惑。
看到了兩三次提到魏保羅曾經 ”預言五年內主耶穌再來、改性耶、不相信洗腳禮與主有分、對低頭受洗的理由有很特別的解釋、將倒地的當做是聖靈工作等等、等等“， 卻不見有人提他前無古人，後無來者所作或經歷過的兩件事。
1. 奉神自己下永定門外大紅門長流河裡一個人洗禮
2. 洗禮從水裡出來，就看見主耶穌。後來也看見過主耶穌，還有摩西和以利亞各站一邊，也還見過12使徒
他時常在不追隨他的人的身上看到魔鬼纏身，若你有讀他著的聖靈真見證書或者真耶穌教會30年紀念專刊，就可以讀到許多關於他許多殺魔趕鬼的描述。
我不了解為什麼我們會尊這樣充滿不可思議，做了不少沒有聖經依據的人為教會的開路人，從無質疑。但是我們卻從一張攝于1958年（他往生前3年）的照片，否定了他為神做過的工，牧養過的羊群。這就是我們的教會嗎？
既然創教奠定了我們真耶穌教會的基礎，我們對教會的歷史能拖泥帶水嗎？為什麼會是 "本會之發源已模糊不清，難以考究" 呢？這樣我們又怎麼能肯定我們的信仰是正確的呢？
是這樣的嗎？
小子兄,套用YM的大作-兄弟,別走!
Why?需要伴嗎? 不,看看本站的招牌,多麼令人嘆息-和不流.哲人日已遠,典型在夙昔.
先知,祭司沒有離職的權利,只有一直傳達,勸誡直到被殺.感謝主,有網路真好,被殺的時間延後了,但那該來的,總會來的,小子兄要有所準備.所謂真教會的"改革派"小弟早已看見了,早已醞釀了,早就懷了胎.誰是頭? 並不是人.休息休息,還是要關心,吃餅喝水,大歷史還是會走下去,神的意念高過人的意念,神的智慧高過人的智慧.我們只是神無用的僕人,願祂的旨意成全,阿們.
別走,主耶穌沒走,使徒沒走,先知沒走,撒迦利亞沒走.出去走走行,這園子是一個教會歷史的觀察點.人可以走,眼睛別走,要做準備,是真的.
(申 22:1-4 )
1 你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把它牽回來交給你的弟兄。
2 你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裡，等你弟兄來尋找就還給他。
3 你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。
4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。
還在用肉眼看屬靈的教會?
把真耶穌教會的"真"字改掉? 你知道你是在砍誰的頭嗎?
(箴 12:23 ) 通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。
(賽 5:21 ) 禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
(何 14:9 ) 誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。
(太 11:25-26 ) 耶穌說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。
可惜二戰時.上海總部蒙難.多數史料付之一炬.哀哉!
謹遵兄命.會不定時上來看看.互相打氣!
I hold the same views as 一滴水. I just finish reading 張石頭 2 books on TJC history. Some facts speak for themselves. Though I have not read Paul Wei's own books, I read enough to feel that some of his teachingss can be more wrong than some other churches out there (like the false prophecy about Jesus's coming in 5 years time and the Spirit which reveal to him about the church name that should stay forever). What I was told is that we should not judge him because he received important revelations from God but at the same time, TJC says that all other churches except TJC cannot be saved. Is it only me who find this a big conflict? Can someone please explain to me? Thank you.
弟兄，您所提到的“但是我們卻從一張攝于1958年（他往生前3年）的照片，否定了他為神做過的工，牧養過的羊群。這就是我們的教會嗎？”中的他是指魏保羅嗎？如果是的話，可能有些误差，因为魏保罗1919年就去世了，那个他应该是张巴拿巴。
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