人的悲情

十目所視，十手所指，其嚴乎！

劣者覺得:以色列人是神的選民，與列邦不同，本應成為列邦的榜樣與祝福。而他們竟選擇與列國完全混雜，四處找尋強權文明教化，卻放棄自己的獨特地位與能力，而導致悲慘的下場。

申6:3以色列啊，祢要聽，要謹守遵行，使祢可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─祢列祖的神所應許祢的。

申6:4以色列啊，祢要聽！耶和華─我們神是獨一的主、祢要盡心、盡性、盡力愛耶和華─祢的神。

以法蓮是沒有翻過的餅...他們如同翻背的弓。

我們知道烤餅是應該時常翻的，否則一定是一面焦黑而另一面仍是生的；弓是不應該翻的，可是他們卻將它翻過來了。這種該翻未翻、不該翻卻翻的現象，正是今日基督徒的寫照。例如：恩賜與知識不平衡，有恩賜而沒有知識，或有知識而沒有恩賜；又如：信心與生活不平衡，所傳的與所活出來的不一樣。

最嚴重的就是公義與愛心走極端，當信徒行為有違真道時，如歸類為自己人，就以極寬大的愛心包容挽回，分劃為圈外人，就以極嚴苛的公義論斷審判，講臺上振振有詞，但是在實行基督耶穌最基本"愛的挽回"卻棄之如敝屣，或乾脆說出非常屬靈的言論:我承認我的軟弱，求神幫助，這豈不是公孫布被之譏嗎，如何能成為教會牧養者呢?

何7:9……頭髮斑白，他也不覺得。

這是年紀衰老的象徵，但自己還不覺得。自己的軟弱，也不知道。自己屬靈的失敗，愛心減少，心靈麻木，沒有感覺。屬靈生命衰老，這是多麼可悲的現象。

罪在最壞的情形之中，是有機隱秘的破壞力，往往人們沒有意識到，他們自以為還在興盛裡，不致有什麼問題，其實他們不知道已經喪敗，漸入老化的境地，士師參孫的例證十分顯著，他不知道力量已經失去，衰敗的過程是內在的，沒有意識，卻已經離去了。

在我們退後的階段，豈不是也是這樣嗎？

我們的精力消耗，頭髮變白，別人都已注意，而我們自己卻一無所知，我們屬靈的衰敗是程度上的，逐漸地低落，這好似夏天的後期已步入秋季。其實我們若在神話語的明鏡，必會看見自己的光景。

神在何西阿書裏提出要以色列思想的事：

1、「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。」──以色列百姓對紅塵名利非常認真追求，然則對於神卻相當輕忽不重視；物慾追求熱如火，敬拜生活冷若冰、指責批評他人則是大鳴大放相當用力、而對於本身的缺失卻是不斷自我安慰溫柔以裹!

2、「以法蓮與外邦人攙雜。」──被世界的風潮思維同化，亦步亦趨、口稱彌陀、心戀紅塵、無怪乎會失去本應，自然而然在流奶與蜜之地得福的應許。

3、「頭髮斑白，他也不覺得。」──屬靈生命趨向死亡。

4、「他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號。」──自以無罪也不認罪，不斷的對周遭人與事發怨言、禱告，也不是出於誠心、充滿屬靈偏見，無屬靈生命實質。有屬靈的外表，根本沒有聖靈的能力。

如果基督徒結出了愛戀紅塵的果實，就難怪乎不能對付罪。這是因為他們用心鞏固世俗權益，只為成就自我、不歸榮耀予耶和華。事實上、他們不是不知道這是罪，也不是不覺得羞恥，只是因為了這罪對自己有相當的好處，便捨不得離罪。

此時、耶和華只好任憑他們了、原來他們的信仰只是建在功利主義的基礎上。

本來受洗後、教眾皆同在神的聖約下領受雨沐恩霑恩典、以基督為首、百肢為袍、然則、只因神恩典的受與、心起驕傲反要階級劃分、破壞聖約，背離先知與律法的總綱，竭盡所能製造謊言鞏固地位。

那麼!他們既然破壞聖約，但是卻始終無法擺脫聖約的約束，就乾脆掩面不顧神聖的制約，改從人制而風從謊言或朋黨膠漆之私，最終的命運就是遭致神的憤怒與咒詛。

當生命的洪流衝激的時候，是那麼的確實又是那麼的迅速，但我們卻不注意在其中已有多少改變，又有多少名實業已隨風而逝、這豈不是自己選擇甘願背棄神領路之人的悲情嗎!

申10:12以色列啊，現在耶和華─祢神向祢所要的是甚麼呢？只要祢敬畏耶和華─祢的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他。