人無遠慮必有近憂

引言

    主耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去」(太廿四35)。主再臨的日子就是天地要廢去的日子。「但主的日子要像賊來到一樣 。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上之物都要燒盡了...但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中」」(彼後三 10-13)。「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」(太廿四36)。「 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣」(路十七26-30)。

一.挪亞的日子

   「挪亞因着信，旣蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得

救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義」(來十一7)。神要以洪水毀滅活物和地之前先與挪亞立約。

    一)造方舟

       照神指示的樣式(不可任意更改)：

        1.人是神照自己的樣式造的。

        2.會幕是照神指示的樣式造的(聖殿也是)。

          「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像 ，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他

，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式』」(來八5)。

        3.以利亞「重修已經毀壞主的壇」(王上十八30)。

        4.重建主神的聖殿是在原有的根基上築壇(拉三3)。

        5.晚雨聖靈的真教會應建立在早雨聖靈的使徒教會根基上。 

        6.神指示的挪亞都照樣行了(創六22)。

        7.如果不照神指示的樣式，方舟不但救不了活物，連挪亞全家都要沉下去。末後真教會如果不建在使徒教會根基上，同樣救不了人。

       8.耶穌說：「我要求父(父在耶穌裏面)，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因

他常與你們同在(現在式：「他」指主耶穌)，也要(未來式-指耶穌以聖靈形態)在你們裏面」(約十四16-17)。「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必(未來肯定)看見神的國大有能力臨到(指聖靈降臨)」(可九1)。太十六28：「...必看見人子(耶穌以聖靈形態)降臨在他的國裏。」耶穌說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，...不多幾日，你們要受聖靈的浸」(徒一4-5)。使徒教會是應許之永遠同住的聖靈所建立的(徒二)。因此末後真教會也必須是應許之永遠同住的聖靈所重建的。

       9.雖然在五旬節聖靈降臨以前是沒有主耶穌應許的永遠同住的聖靈但使徒時代真教會所傳的道理是不會和耶穌的教訓或舊約相矛盾的。若有，是因為未得聖靈的指教(約十四26，

路廿四44-49)。有人喜歡把使徒時代的真教會所傳的道理和主耶穌所傳的道理及舊約的道  理分化，好像有人喜歡把使徒彼得、約翰和使徒保羅說的話分化一樣。其實道理都是一貫的。

       10.如果把末後真教會和使徒時代真教會分化就不是從應許聖靈來的。也正因為末後真教會建立在使徒時代真教會原有的根基上，末後真教會才有可能榮耀大於使徒時代真教會。

    二)傳義道

       1.「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口」(彼後二5)。      

       2.「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」(太廿四14)。現在雖有假基督的出現，也有聽見打仗和打仗的風聲，但主耶穌告訴我們，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到」(太廿四5-6)。因晚雨聖靈所設立的末後真教會的天國福音(能使人得救的)目前尚未傳遍天下，所以雖處「聽見打仗和擾亂的事」之時期，然末期不能立時就到。就像神吩咐挪亞造方舟，大約將近120年洪水才來。這中間就是傳福音引人悔改，使活物進方舟得救的時期。然後洪水才毀滅世界。同樣的，神也必先設立晚雨聖靈的末後真教會(末後方舟)，傳天國福音(能使人得救的)於天下，引人悔改赦罪得救，才會以火燒毀世界(彼後三10)。晚雨聖靈的末後真教會於1917年設立(主耶穌親自顯現給魏保羅指示赦罪水浸的正確方式)，距今將近100年，這傳福音引人得救的時期到底多長，末期何時來到，沒有人知道。惟有光明之子，警醒謹守的信徒才能看清兆頭(帖前五2-9)。我們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在我們心裏出現的時候，才是好的(彼後一19)。

    三)救活命

       1.挪亞全家

       2.活物潔淨的七公七母；不潔淨的一公一母。

       3.在這傳得救福音引人得救的時期，我們的使命是：完全照神所吩咐的(創六22)，在原有根基(使徒教會)上重建真教會，努力傳揚得救福音，並時時省察、悔改，竭力過得勝、聖潔的信仰生活，使自己、全家及更多人得救。

    四)備食物

       1.積蓄全家和活物的食物。

       2.要殷勤為自己和信徒準備生命的靈糧，餵養信徒的靈命。

    五)不信從進方舟的都要被滅

       1.洪水來前，方舟的門就被神關了(創七16)。

       2.這末後真教會天國福音的恩門在降七碗大災前也要關閉(啓十五8)。

       3.把起初的信心 、愛心堅持到底的必然得救(啓十六15)。

       4.當初不信傳義道的挪亞和神命他造方舟的世人，可能還笑他沒有淹過水的地怎可能被洪水毀滅？再說，也沒有人把船建在山上，難道船能走山路？這些世人現在何處？

       5.當初敵擋重建聖殿的人，心想這些軟弱的猶大人能做什麼呢？看到重建後的聖殿有何感想？

       6.現在有多少人相信本會是末後的方舟？有多少人相信本會能復興使徒時代的真教會？這些無名小卒是何等狂妄，想做什麼呢？

       7.人若以外貌，就是以宗教、政治、學術、社會地位或是否英武俊美、出身豪門等來看耶穌，必定錯失獨一真神、唯一救主，但請聽聽施浸約翰的見證：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施浸的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施浸的。』我看見了，就證明這是神的兒子」(約一32-34)。奉主耶穌的名接受聖靈的施浸﹝水浸-約一33-34，施浸者必須有聖靈(約廿22-23)﹞就是從聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前十二13-14)。也就是從水和聖靈生(約三5下)。聖靈藉着水、憑着聖靈的運行使水中有主耶穌的寶血(約壹五6-8)。聖靈(耶穌的靈)才有赦罪的權柄(約廿22-23)。聖靈因着主耶穌的寶血才能赦罪，赦罪才能重生，所以叫做重生的浸(約三3-5)，也就是從水和聖靈生，「我(耶穌)實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」(約三5)。「信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪」(可十六16)。受浸歸入基督耶穌的都是神的兒子，屬乎基督，照着應許承受產業(加三27-29)。信而受耶穌的浸才是屬於耶穌的教會﹝他們必領受所賜的聖靈(徒二38)只要求必得着(路十一11-13)﹞﹝從水和聖靈生只是得到受聖靈的應許(徒二38)，而非真正得到聖靈﹞。當初使徒時代的真教會就是主耶穌降下應許聖靈，門徒受浸後成立的(徒二1-42)。現今也是一樣。

二.羅得的日子

    神「判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。(因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。)」(彼後二6-8)

    1.「所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒」(猶7)。

    2.神已預定巴比倫大城(這罪惡世界)因罪惡貫滿要被傾覆(啓十四8、十八1-2)、燒毀(啓十八8-10、18、十四9-10、十九3)。

    3.「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城(巴比倫大城-這罪惡世界)出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。因怕她的痛苦，就遠遠地站着說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了」(啓十八4-10)。

    4. 當初羅得告訴他女婿們說：「你們起來離開這地方，因為主要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言(創十九14)。天使告訴羅得夫妻及女兒：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅」(創十九17)。「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱」(創十九26)。後來羅得及女兒也因不聽神的話，沒有直接往山上逃跑而致失敗(創十九18-20，30-38)。

    5.然而那主再臨前要來的末期大災難是全世界性的，何處才是堅固的山寨？真實安穩的避難所？「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」(詩四十六1」。

    6.「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說：『地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神衆僕人的額』」(啓七2-3)。另一位天使指主耶穌，因拿着永生神的印(指聖靈-弗一13)，神常稱耶穌為使者(出廿三20-21，參考創四十八15-16、徒四30)；日出之地指東方(結四十三2)；等(直到)我們印了神衆僕人的額表示先印( 林後一22，弗一13 )了神的衆僕人，才允許全面性的世界大戰。額表心腦的部分，人易看見之處。受聖靈在心而形於外，可表現神的性情。如羔羊和父的名寫在額上，就是基督成形在心了( 林後一22，啓十四1，加四19)。故神的衆僕人，應受神的印記，才有聖靈的權能傳揚福音，不怕千般的迫害，得以達成廣佈福音的目的而不受阻。凡受聖靈的信徒，也應表現主的心思行為(腓二5)，使人得以認識是屬神的；而神也能認識他們得以保護之。因此凡稱為主名下的人，總要離開不義，遵行主的旨意(提後二19，太七21-23)。這印記也有帶着保護的意思，如經上說：「不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人」(啓九4)。

    7.「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅十二2)。我們還在世上的時候，不可能離群索居，但我們的心要從罪惡的世界中出來，仰望天國，我們的身卻要效法主耶穌進入這黑暗、腐化的世界(但應以羅得為鑑，要遷離危險或罪惡充斥的地方-要明白主的旨意)，堅信主耶穌、依靠聖靈作光和鹽。「凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心，勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子嗎？」(約壹五4-5)

三.警醒禱告

    「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人，你們要時時警醒，常常祈求使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前」(路廿一34-36)。「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」(可十四38)。

    衆聖徒都說：主再臨的世界末日近了(腓四 4-7，來十 19-25，雅五8，彼前四7-8，彼後三1-15)。叫我們要謹慎自守、警醒禱告，不可停止聚會，應聖潔、敬虔、忍耐、感恩、謙讓、勸勉，存真誠的心過信、望、愛的生活，靠主喜樂。

    世界末日確實近了，因除了主耶穌再臨的世界末日外，每個人都要面臨自己的世界末日，「我們得救，現今比初信的時候更近了」(羅十三11)。

結語

    我們常說我們的教會是末後真教會，但重要的是，我們現在是不是真信主的？現在如果不真、不好，過去的真和好能救我們嗎？外面作基督徒的，不是真基督徒，惟有裏面作的，才是真基督徒，在乎靈，不在乎外表。我們不求人的稱讚，稱讚應由神而來。我們也不要一直活在後悔中，過去的永遠不可能追回來了，千金難買早知道。要緊的是忘記背後，努力向標竿直跑，要活在當下！要彌補過去的後悔，惟一的方法就是立志不再讓後悔的事發生。回來吧！慈愛的天父正引頸伸開雙手迎接你，讓慈母(真教會)溫暖的懷抱撫慰你憂傷破碎的心靈！