我要仰望耶和華,要等候那救我的神!
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至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神(彌七:7)
先知彌迦的事奉,表現出是神大有能力的僕人:滿有力量公平才能;也
是神忠心正直的僕人,敢於指斥人的罪,不徇人的情面(彌三:8)!
先知也向我們展露他屬靈的生活:
先知是注重與神靈交的人:他仰望神,等候神,因為他倚靠神的靈,不
靠自己的勢力,才能。他是恆切禱告的人,他能說:“我的神必應允我”,
是表明他不僅禱告,而且是有信心,相信神應允他;雖然現在還沒見所
祈求的實現,但他堅持的禱告,相信神的應允總會來到。
他這樣相信的根據是甚麼?因為他知道神的信實,所說的必然成就;
他也必須知道自己的聖潔,因為神不聽罪人的禱告。
教會不復興,無法單獨批評幾個人不好,其間有個主要的原因,是在
大多的信徒身上,顧己不念神--根本沒有盡到禱告的責任。
也許,我們聽見過“人心不古”的話,嚮往原始的盛世,仿佛是理想的黃金
時代。其實,那只是不合理,不合事實的幻想。自從人類墮落以來,會幕
聖殿就從來沒有理想過:第二代始祖就兄弟相殘殺,現今所有的壞事,古
代都不缺。看先知彌迦的世代,就是希西家王復興前的猶大社會:“地上虔
誠人滅盡,世間沒有正直人,各人埋伏要殺人流血,都用網羅獵取弟兄。
他們雙手作惡…”君王,首領,都一同行惡,“他們最好的,不過是蒺藜,最
正直的,不過是荊棘籬笆…人的仇敵就是自己家裏的人。”(彌七:1-6)
除非你不相信聖經所記述是真的,誰也難說那是理想的烏托邦。
先知並沒有灰心,也沒有向神要求另調工作;他知道憑自己的力量作改
革,全沒有希望。要與罪惡妥協,從財主的手中得好處,討生活嗎?他
從來就不曾想過!他也沒有像屈原一樣,投海厭世自殺…先知彌迦是神
的僕人,他仰望神,他禱告,他藉著神的靈工作,作看來沒有盼望的工
作。他為了主,不顧惜自己的性命,傳不討人喜悅的信息;他沒有人類
奧援支持,聖殿中的祭司把持著經濟,不會分紅給他。
在任何世代中,罪惡總不會缺乏,常是比公義盛行。
歷史上不斷有敵擋神的人,強盛的政權。他們雖曾猖狂於一時,但都像
被水沖去;神大能的手,把他們從地圖上抹去,不再被尋見,只剩下了
殘破的廢墟,供後人憑吊。
哈巴谷先知祈求復興
耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為(哈三:2)
復興的基本條件,是認知復興的需要,和復興的可能。現實的景況,不論如
何悲慘,總不該認為那是正常的,是不可能改變的。
先知哈巴谷知道現況不理想,但人的失敗,不能阻礙神的得勝。他禱告:耶
和華啊,求你在這些年間,復興你的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的
時候,以憐憫為念。(哈三:2)他在困苦的現實裏,像大衛一樣,向神舉
起心來,作“流離歌”為禱告,因為他堅信立約的神,是信實可靠的,有恩典
,有憐憫,不忘記施恩。
勇敢的忍耐:看見局勢不好,明哲保身,轉變方向逃走,是一般的反應;但
先知卻“安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。”(哈三:16)這是真的處
變不驚。
雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,
圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。
(哈三:17-18)
一般人皆認為對我好就是好,現在好才是好。先知哈巴谷不因環境而氣餒,因
為看見神的大能,相信祂的應許必然成就。雖然,還要等許多年,到主前539年
十月二十九日,巴比倫的審判才實現。在目前,他不是看不見現實的經濟情況,
同國家的現況一樣的衰敗,沒有可以樂觀的理由,甚至生活可能陷入困難;但
他能唱出美好的信心之歌。他的歌聲,響徹許多個世代,鼓舞無數灰心失望的
人,使他們繼續走艱難的十架道路。
人不能靠自己的力量,過滿足神的生活。先知說:“主耶和華是我的力量,祂使
我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。”(哈三:19)他像大衛一樣,知道
人是脆弱的,失敗的,惟有靠聖靈行事,才可行在高度傾斜的山坡上,而得保守
安穩,不至於滑跌(詩一八:33)。這描繪出神賜恩給義人,使他完全倚靠主,
得到超自然的力量,雖處艱難而能夠得勝(賽四○:29-31)。他不是僅勉強苦撐
持,而還口中“出嘉美的言語”(創四九:21)。
基督徒在世界上,不免有苦難,而且比世人有更多的苦難,因為還要加上同主受
苦的分(啟一:9)。
甚願我等能因我們全能且慈愛的神----以色列的戰車馬兵而歡欣。
亦甚願我等配稱為神的僕人----能跟隨主耶穌的腳蹤,走十字架的道路。
文:中國福音