證壇 --- 神在其中

這是一個風雨欲來，卻愛神愛人的故事；也是一個刀光劍影，卻和平喜樂的故事；更是一個沒有神蹟奇事，卻有真神同在的故事。 

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當年，百姓制伏了仇敵，得了約但河西的迦南美地(書21:43-44)。這一代的以色列百姓，乃是親身隨經歷過南征北討的善戰之民，也親眼見過約但河水分開、耶利歌高城倒下、太陽延遲落下等大神蹟的百姓，更是最後親口答應必定事奉真神的忠貞百姓(書24:21)。這十二支派同心協力、同歷戰陣、同畏真神，最終打下了一份份美好的產業。

當時，以色列十支派在會幕、約書亞和大祭司以利亞撒面前，抽籤分地為業(書18-19)。流便、迦得和瑪拿西半支派的族人則在幫助了十支派爭戰後，回到了自己的屬地 --- 約但河東(民32)。若在當時，看著與自己一同流血犧牲的兄弟終究要離開，不知是何等傷感？但兄弟有自己的產業，又怎能強迫他們留下？只能將奪來的財物，望兄弟帶走與家人同享(書22:8)。

而這離開的流便、迦得和瑪拿西半支派，則在走到約但河邊，與十支派屬地交界的邊界，築了一座高大的壇(書22:10-11) --- 一座與在示羅真神會幕面前一模一樣的壇(書22:28; the copy of the altar of the LORD)！

消息傳回，約但河西的十支派聞之色變，竟是大軍齊備，準備開戰(書22:12)！

是怎樣的滔天大罪，可以讓不久前才捨不得分離的同族家人翻臉無情？又是怎樣的彌天大禍，可以讓共同經歷戰爭患難的同宗兄弟同室操戈？於情，要攻擊的是自己兄弟，而且他們才剛幫助完自己；於理，才剛結束爭戰，正在休養生息、安家立業。到底是什麼天大的原因可以讓十支派違反常理、不顧一切，要與兄弟爭戰？

十支派打發了每個支派的首領，都是當軍事領袖的，要前往約但河東質問兩個半支派(書22:14)。同時，也打發了大祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去(書22:13)。這非尼哈正是什亭事件中一槍刺死犯罪的領袖，那勇敢又敬畏神的的祭司(民25)！會眾在這時派他前往必有深意：知非尼哈敬畏神，必不看人情面！

這十一人代表團到了約但河東，便對流便、迦得和瑪拿西半支派的族人說：你們今日轉去不跟從真神，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了主，這犯的是什麼罪呢？...你們今日竟轉去不跟從真神嗎？你們今日既悖逆主，明日他必向以色列全會眾發怒...只是不可悖逆主，也不可得罪我們，在主我們神的壇以外為自己築壇(書22:16, 18-19)。

築壇竟是悖逆真神！？是的，如果築壇的目的是為了獻祭的話。摩西曾經吩咐過百姓：你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。惟獨真神從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的(申12:13-14)。當時，神的會幕停在示羅(書18:1)，也就是說，在示羅會幕的壇前獻祭才是合法的！

無怪乎一聽見兩個半支派築了一座高大的壇，十支派便大興刀兵，因為兩個半支派違反了摩西的吩咐，在自己看中的地方想要築壇獻祭，而那座高大的壇便是鐵證！雖然我們愛我們的兄弟，但是為了神，我們必須戰！

與不久後的士師或是王國時代相比，那時百姓拜偶像、行姦淫、不行公義、離棄真神，詭詐虛謊視作正常，犯罪如同喝水吃飯；這時，卻是極其敬畏真神！這摩西的吩咐並不是十誡、也無關道德，甚至說的更白：兩個半支派仍是敬拜真神，並沒有背叛主(就算築壇為了獻祭給真神又如何？)！但是十支派很愛神：神的話就是神的話，一句也好，十句也好，是就是，非就非，敬畏神，就要守祂的吩咐！

不知我們上一次如此愛神是什麼時候的事？

十支派愛神，也愛他們的兄弟！這十一人代表團說：你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到上主之地，就是真神的帳幕所住之地，在我們中間得地業(書22:19)。

是不是弟兄們不喜悅約但河東之地？所以才築了壇，希望真神也能住在那邊？如果是這樣的話，我們可以將劃分好的地界廢棄，全部重分一次。雖然因為多了你們，分到的地勢必變得更小，但只要你們願意回頭，這一點麻煩與犧牲又算得了什麼？

我們是兄弟，所以你們犯罪得罪神，我們也要承擔後果(書22:20)。惟願真神延遲祂的刑罰，好讓我們有機會來勸告自己的兄弟！

不提愛，卻是最大的愛。因為愛是行動與犧牲：為了愛神，可以決然爭戰；為了愛人，可以放棄自我。

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那日，流便、迦得和瑪拿西半支派帶著財物與器具，離開了十支派。或許路上言談的話題，都圍繞著如何如何與兄弟奮勇作戰，真神又是怎樣地帶領幫助，最後又是怎樣受到祝福而回到約但河東(書22:6)。

一想到在約但河東的家人(民32:16-17)，心中便有著無限地感恩與希望。雖然我們的父母讓我們在曠野繞了四十年，看似真神並沒有辦法實踐祂對亞伯拉罕的應許，但真正的原因卻是父母並不得神喜悅(林前10:5)。只要我們遵守祂的約，祂必讓我們蒙福，而應許也必然實現，如同今日！而我們的孩子也必然可以承受產業！

不知孩子大了嗎？說到孩子，下次與其餘兄弟見面，他們的孩子是否也大了？一代過去，一代又來，不知我們的下一代能不能像我們這一代一樣？

但，等到有一天我們過去了，而下一代彼此之間又不再熟悉，真神的會幕又安置在示羅，要是十支派的子孫對我們的子孫說：你們與上主以色列的神有何關涉呢？因為真神把約但河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與真神無分了(書22:24-25)。我們的子孫有沒有可能就此不再前往示羅敬拜真神？

不！神是我們的份(詩16:5)！是我們的力量與詩歌(出15:2)！就算這只有微小的可能性，也要盡力防止！不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭(我們當然記得摩西的吩咐)，乃是為兩方的後代子孫作證據，好叫我們的子孫也能在真神會幕面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他(書22:26-27)！

我們故意將這座壇造得與在示羅會幕前的壇一樣，才能在後代子孫面前作證據 --- 證明我們曾經在示羅與十支派一同發誓、一同作戰、一同吃飯，所以才知壇的樣式(書22:28)！

這兩個半支派也愛神，所以希望自己的子孫能夠一直敬拜真神，持守信仰。他們僅僅為了杜絕一個可能性 --- 因為時間、地理分隔而導致實質的分裂，所以想了這個辦法，留下證據讓後人可以有所依據。這一切，是為了子孫能夠“與主有份“！這一切，是為了兩方後人能夠和睦交流！在靈裡合一交通！

今日我們又是否曾為了孩子的信仰想得如此深遠？

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聽完了十一人代表團的責難，流便、迦得和瑪拿西半支派極為驚訝，連忙回答說：大能者神上主！大能者神上主！祂是知道的！讓以色列人也知道吧！我們若有悖逆的意思，或是干犯上主的話，今日必不饒恕我們(書22:22)！之後細數前因後果，將築壇的目的解釋清楚了(書22:23-29)。

這兩個半支派的百性沒有因為被誤會而發怒，或被誤會而不願解釋，反而仔細將築壇的原因告知自己的兄弟。他們看重神的律例，也看重兄弟之間的情感，所以願意將築壇的始末讓兄弟知情。

代表團一聽其情由，就都以為美(書22:30)。非尼哈說：今日我們知道主在我們中間，因為你們沒有向祂犯了這罪。現在你們救以色列人說離真神的手了(書22:31)。

非尼哈知道，如果十支派發起攻擊，他們就大大地錯了！真神必定刑罰！所以一但解釋清楚，就免除了這場戰爭，等於是兩個半支派救了全以色列！在場眾人想必歡欣快樂！

隨後代表團回到了迦南地，將消息告訴百姓，眾民一聽皆以為美(書22:33)。兄弟沒有背叛神！不用戰爭了！感謝神！大大喜樂！

兩個半支派稱呼這座壇“見證“：這在我們中間見證上主是神(書22:34)！

證壇的故事是一個見證神在其中的故事：因為人先敬畏神、愛兄弟，所以神在其中。人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令(約壹4:20)。十支派愛自己的兄弟，所以雖是證據擺在眼前，軍隊已經備齊，還是打發十一人代表團前往責備，不希望兄弟死亡。兩個半支派也愛自己的兄弟，所以仔細解釋，告知築壇是為了與主有分，也是為了雙方後人能夠像我們一樣和睦同心。

當神在其中，就會滿有恩典真理(約1:14)。真理一明，眾民無不感謝從神來的恩典！原來事實如此，感謝神！當神在其中，就會滿有喜樂平安：如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前1:18)。證壇的故事中雖然看不見神，但十二支派卻因為相信祂的話，而導致一連串的故事，最後則得到了滿足的大喜樂。

金革馬鳴，雲淡風輕。主在其中，和平歡欣。這故事，你是否也覺得美？