歸真

 世上絕對真的只有主耶穌，有真才有愛，所謂真情流露。不真必然不善，無善何以為美？語云：人若不誠實，他的一切美德都是假的。今時有些信徒批評本會只顧求真而忽略愛心。殊不知其實是失真才會失愛。人的心一偏離主耶穌(真)就無信、愛可言只會趨向世俗，最後滅亡。回轉吧！神的衆百姓，回歸慈愛天父主耶穌溫暖、幸福的懷抱，天父必看顧你！

 

如何歸真？

 

一.回歸新約聖經

      1.堅信主耶穌和他的話

        1)認識主基督耶穌為至寶(腓三7-12)

        2)「叫人活着的乃是靈。肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命」(約六63)。     

      2.徹底遵行耶穌和使徒的教訓

        1)耶穌對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名(耶穌)給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太廿八18-20)。父子聖靈的名就是耶穌(徒二38、八16-17、十九5)。

        2)「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒二41-42)。

      3.效法保羅傳福音的精神

 

二.認真研讀並遵行啓示錄所記載的(啓一3)

      1.認清晚雨聖靈的真教會(啓一12-20、七2-3)

        五旬節聖靈剛降臨後彼得說:「神說:在無末後的日子(就是指使徒時代的五旬節聖靈-早雨聖靈時)，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夣。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言(晚雨聖靈時)在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；，這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名(耶穌)的，就必得救」(徒二17-21)。啓示錄七個教會象徵的意義：七的數目是指完全或全體之意，所以七個教會是象徵着全體的教會。因為這七個教會，是同時並存的教會，代表着使徒末期全體教會的情況，正好可預表末後屬靈的真教會。

        啓七1-3：「我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上、和樹上。我又看見 另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說：『地與海並樹木，你們不可傷害，等(直到)我們印了我們神衆僕人的額。』」

           四角：四個彎角，四個方位。

           風：世界上的大暴風(指戰爭)。

           樹：指人類說的(詩一3)。

           另一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印：另一位天使指主耶穌，因拿着永生神的印(指聖靈-弗一13)，神稱耶穌為使者(出廿三20-21，參考創四十八15-16、徒四30)；日出之地指東方(結四十三2)(本會出現於東方)。

           等(直到)我們印了神衆僕人的額：先印( 林後一22，弗一13 )了神的衆僕人，才允許全面性的世界大戰。額表心腦的部分，人易看見之處。受聖靈在心而形於外，可表現神的性情。如羔羊和父的名寫在額上，就是基督成形在心了( 林後一22，啓十四1，加四19)。故神的衆僕人，應受神的印記，才有聖靈的權能傳揚福音，不怕千般的迫害，得以達成廣佈福音的目的而不受阻。凡受聖靈的信徒，也應表現主的心思行為(腓二5)，使人得以認識是屬神的；而神也能認識他們得以保護之。因此凡稱為主名下的人，總要離開不義，遵行主的旨意(提後二19，太七21-23)。這印記也有帶着保護的意思，如經上說：「不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人」(啓九4)。        

      2.省察自己的信仰(啓二~三)

        1) 堅守真理，不與世俗妥協

          a)「在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，教他們吃祭偶像之物，行姦淫的事」(啓二14)。

            巴蘭：貪愛不義工價的先知。

            教導吃祭偶像之物，行姦淫的事：含屬肉、屬靈兩方面。如與世妥協，不堅守真理，一方面相信真神，一方面卻因自己今生的好處，容讓信徒隨從今世的風俗，不固守真道，也屬巴蘭的教訓。為真理堅持到底，不沾染世上的汚穢，才是真基督徒。

          b)「你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們受大患難。我又要殺死她的黨類(原文是兒女)，叫衆教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。至於...其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來。那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄，制伏列國；他必用鐵杖轄管(原文是牧)他們，將他們如同窯戶的瓦噐打得粉碎，像我從父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(啓二20-29)

            自稱是先知的婦人耶洗別：象徵屬世的教會，與世俗妥協，崇拜金錢等有形、無形的偶像，傳似是而非的教理，對信眾自稱為先知或傳道者，其實是被惡魔所利用的淫婦。

            撒但深奧之理：似是而非的邪道；如新神學派，或其他新奇的神學說，以人的理智而造成的神學，或社會化的福音、哲學化的神學、科學化的神學等等。

            列國：或譯為諸國民，指敵神諸勢力。

            鐵杖：指強力的權柄，可擊退敵神諸勢力，另一方面對於悔改的也可以聖靈的權能作牧養。

            晨星：指耶穌基督(啓廿二16)；把晨星賜給我們，就是賜聖靈給我們，如明亮的晨星出現在心裏(彼後一19-21)。我們有明亮的晨星在心裏，就得在神的光明中行事，能夠看透將來一切要成就的。且可打碎一切擾亂之子而不受迷惑，如民廿四17。

      2)不要自義自大

        若常常舉出維護真理的大旗，肆意攻擊、批評、論斷別人，而自己卻不遵行真理，那恐怕就是尼哥拉一黨人；或是自稱是猶太人其實不是真猶太人(啓二9，三9)；或是假使徒了(啓二2)。

          a)「你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓」(啓二15)。

            尼哥拉黨(Nicolaitans)：尼哥拉原文是管治人的意思Nikao勝 ,laos人民，即勝過人民。居在民衆之上，自成一黨，抬高自己以為比別人好，傳說異端放縱私慾，在教會中要居首位，與平信徒有階級之差別，以權制服信徒，任意造成階級制度，與經上平等博愛的教訓不符。

          b)自稱是猶太人：屬肉的猶太人不是真猶太人，惟有屬靈的猶太人才是真猶太人。自稱基督的教會不一定是真教會，惟有聖靈同在的教會才是真教會。

      3)不要不冷不熱自滿自足

        不冷不熱自滿自足非常危險(啓三15-19)，因學如逆水行舟，不進則退。沒有進步就表示正在退步中。這樣如何能逆水而上，不被罪惡潮流所沖退呢？又如何能作中流砥柱呢？

      4)不要失去起初的信心和愛心

        必須有基督徒的本色-光和鹽。沒有光和鹽，人心、社會黑暗、腐敗，如何能與神和人和睦？恐怕是自己相咬相吞，自相踐踏吧！對基督耶穌有充足的信心、愛心才能作光和鹽。「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了(來三14)。「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那哩，把你的燈臺從原處挪去」(啓二4-5)。

        燈臺從原處挪去：靈光消失，不能再發光，就是跌落教會外去了。旣不能存在教會，黑暗隨即來到。燈沒有油(聖靈)就不能發光(太廿五1-13)。若有油卻不能發光，或只能發微弱的光，那平常就要常收拾燈(太廿五7)、修剪燈蕊，就是要努力靈修。「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了」(太廿四12)。「惟有忍耐到底的必然得救」(太十22)。在 這不法的事增多的時代，祈求聖靈充滿；求神加添信心、愛心是何等重要！千萬不要心變冷、變硬。「你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像惹他發怒的日子一樣」(來三15)。惟有時常感念主恩，報答主耶穌的大愛，效法基督的犧牲奉獻：燈不能燃燒自己，豈能照亮別人？鹽不能溶解自己，豈能調和百味？      

      3.留意主耶穌(聖靈)開七印(彼後一19，啓五~七)

        a)「我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」在天上、地上、地底下，沒有能展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能已展開那書卷，揭開那七印」(啓五1-5)。

          書卷：記載着我們和世界結局的預言。是神對末期最後的審判，同時降災與人，引人悔改歸神最後的記錄。

          裏外都寫著字：裏面寫的是關於看不見的屬靈方面；外面寫的是關於看得見的世界方面。也可說，裏面是屬奧秘的事；外面是屬容易明白的事。

          用七印封嚴了：聖靈所嚴封(隱密)的，必要等待揭開的時期到了，聖靈才能指示出來，不是我們可以隨便強求的。時候到時聖靈自會指示那祈求明白的人，逐漸明瞭起來的。在時候未到之先，任憑人如何努力追求，都是徒勞的。

          一位大力的天使：象徵主耶穌與真教會同在，所表現的工作極其有力，所宣傳的聲音浩大，足以警告世人。

          天上、地上、地底下：天上指靈界的天使；地上指地上的人類；地底下指屬陰間的鬼魔。

          猶大支派中的獅子：指主耶穌乃由猶大支派產生出來的和平君(創四十九9-10，來七14)。

          大衛的根：大衛的後裔。         

        b)羔羊掲開第一印(啓六1-2)，如引言。              

      4.不隨私意解說預言(彼後一20-21)

        「你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來」(彼後一19-21)。

       「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上，這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分」(啓廿二18-19)。

 

三.依賴中保耶穌(人子)

      1.依靠被殺的羔羊(啓五6-10)。

      2.「弟兄勝過他(魔鬼)，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命(啓十二11)」。

 

四.時常反省自己的信仰

       照聖靈指示七教會(屬靈真教會全體)的書信，針對缺點切實認罪悔改；對懮點再接再勵，努力過聖潔得勝的生活。

 

五.聖靈充滿順服耶穌(聖靈)的領導

      1.「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰(舌形火焰)顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的『口才』(口才：原文「宣告」)『説起別國的話來』(原文：開始用其他的語言說話)」(徒二1-4)。意思就是：他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的宣告，説起靈言來：

        1)其他的語言就是可十六17的新方言，也就是靈言。

        2)因如果是世上的方言，不信的人不可能聽不懂而說成酒醉胡言亂語(說靈言乃是為不信的人作證據)。

        3)照徒二9-11所記約有十五個地方的方言，設想十五種方言同時講，虔誠的猶太人聽得懂嗎？合理的解釋應為：門徒因被聖靈澆灌(受靈浸)在說靈言，而聖靈親自用世界各地猶太人聽得懂的話翻譯給他們聽。

        4)如說門徒在說別國的話就不合理，因羣眾裏也有在地的猶太人(徒二9)。

      2.「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」(徒四31)。

      3.旣然得勝(啓六1-2)是神給末後真教會的使命，要完成使命，唯一的條件就是聖靈充滿，完全順服聖靈。好像白馬完全聽從騎馬者(主耶穌-聖靈)的指揮，沒有自己的意見。因：

        a)我們已是被主耶穌重價買去了，理當凡事完全聽從主人。

        b)主耶穌已代我們死，救我們出死入生，理當為主犧牲奉獻，就是要去頭切塊。

        c)父啊，不要照我的意思，只要照你的意思(太廿六39)。

 

六.積極效法主耶穌使基督成形

      基督已成形的聖徒前後內外遍體都滿了眼睛(啓四6)表示聖靈充滿，滿有聖靈的能力，能瞻前顧後，時常警醒不倦在光明中行事。他們好像獅子(啓五5)勇敢除罪，與基督同為王，奮勇傳揚福音於世界；好像牛犢，服役任勞任怨，有吃苦耐勞、順服犧牲奉獻的心志；好像人，有真理的仁義和聖潔(弗四24)；好像飛鷹，從新得力(賽四十31)，迅速飛到各地傳福音引人棄惡歸主。他們各有六個翅膀，若照賽六2之意，表示用兩個遮臉(隱藏自己)；兩個遮腳(隱藏善行)；兩個飛翔(愛惜光陰，迅速完工)。