神的國不在乎言語乃在乎權能-Renew Version by 許慕德

引言

    保羅說：「主若許我，我必快到你們那裏去，並且我要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」(林前四19-20)。  

一.使徒教會的權能

    「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」(徒四31)。

    「領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒二41-42)。

    「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事...信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶着病人和被汚鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治」(徒五12-16)。

    「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化衆人。後來，有些人心裏剛硬不信，在衆人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了」(徒十九8-12)。

二.探討教會失去使徒教會權能的原因

    因教會偏離使徒教會、俗化。沒有堅信父子聖靈的獨一真神耶穌基督，未依靠聖靈確實完全回歸使徒教會的標準。魂慾之戰(佊前二11)常會失敗，常憑血氣、情慾、人意行事，未完全尊主為大。世上絕對真的只有主耶穌，有真才有愛，所謂真情流露。不真必然不善，無善何以為美？語云：人若不誠實，他的一切美德都是假的。今時有些信徒批評本會只顧求真而忽略愛心。殊不知其實是失真才會失愛。人的心一偏離主耶穌(真)就無信、愛可言只會趨向世俗，最後滅亡。回轉吧！神的衆百姓，回歸慈愛天父主耶穌溫暖、幸福的懷抱，天父必看顧你！

    「那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：『我奉保羅所傳的耶穌勅令你們出來！』做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼

回答他們說：『耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？』惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤着身子受了傷，從那房子裏逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了」(徒十九13-17)。這些猶太人為何沒有趕鬼的權能呢？因他們不真信耶穌是唯一獨一真神的名字，

他們做這事也不是出於聖靈的感動而是憑血氣、情慾、人意行事。 保羅說：「被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心」(帖前一4-5)。今日我們失去使徒教會權能的原因大部分也在此，另外就是體貼肉體未體貼聖靈(有時候，做聖工須靠禁食禱告如差派工人、趕鬼等等)；平常未能遵行主道；對主耶穌的慈愛、權能信心不足；未完全依賴基督(聖靈)和他的寶血。

三.重新確認使徒教會權能的來源

    使徒教會是主耶穌(聖靈)藉使徒和先知建立的。使徒教會「被建造在使徒和先知(弗三5)的根基上，有基督耶穌自己為房角石」(弗二20)。

    教會的建立和振興不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈方能成事(亞四6)。因為離了主就不能做甚麼(約十五5)。

    約七37-39：節期的末日，就是最大之日耶穌站着高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝，信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指着信他的人要(未來式)受聖靈說的。那時還沒賜下聖靈來，因為耶穌尙未得榮耀﹝指耶穌尚未釘死十字架成全救贖之功(約十二23-24,十三31-33，十七1-5)﹞。耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在(現在式：「他」指主耶穌)，也要(未來式)在你們裡面」(約十四16-17)。「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必(未來肯定)看見神的國大有能力臨到(指聖靈降臨)」(可九1)。太十六28：「...必看見人子(耶穌以聖靈形態)降臨在他的國裏。」耶穌說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，...不多幾日，你們要受聖靈的浸」(徒一4-5)。

    聖靈降臨：

      「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰(舌形火焰)顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的『口才』(口才：原文「宣告」)『説起別國的話來』(原文：開始用其他的語言說話-見註)」(徒二1-4)。意思就是：他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的宣告，説起靈言來。

    註：1.其他的語言就是可十六17的新方言，也就是靈言。

            2.因如果是世上的方言，不信的人不可能聽不懂而說成酒醉胡言亂語(說靈言乃是為不信的人作證據)。

            3.照徒二9-11所記約有十五個地方的方言，設想十五種方言同時講，虔誠的猶太人聽得懂嗎？合理的解釋應為：門徒因被聖靈澆灌(受靈浸)在說靈言，而聖靈親自用世界各地猶太人聽得懂的話翻譯給他們聽。

            4.如說門徒在說別國的話就不合理，因羣衆裏也有在地的猶太人(徒二9)。

    耶穌說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」(徒一8)。

四.如何重新得到使徒教會的權能

    如何重新得到使徒教會的權能？當然要先確認使徒教會權能的來源(如三.)。最重要的是尊主為大，照主耶穌所做的、所教訓的去行。

    我們常常不知不覺就沒有尊主為大，沒有將主耶穌放在心裏最重要的地位，也就是說有時會有無形的偶像(小弟自己也常覺難以克服)，因此有時難免俗化。惟有全靠聖靈，常警醒深入禱告，才能以主耶穌的心為心。耶穌說：「我實實在在地告訴你們，子憑自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活着，子也照樣隨自己的意思使人活着。」(約五19-21)。

    耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？(太十六24-26)「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡(為主不愛惜)自己生命的，就要保全生命到永生」(約十二24-25)。

祈求

    懇求主耶穌赦免我們的無知、軟弱和各樣的罪。施恩憐憫，加添我們的信心、愛心、靈德、

靈智、靈力，使我們從新得力，靠主完成主所託付我們的使命：

    「我看見羔羊掲開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：『你來！』我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿着弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝」(啓六1-2)。

         1.馬：為打仗之日預備的(箴廿一31)，又是迅速而勇敢，奉差遣往普天下去的。

         2.白馬：是得勝的記號，象徵着真教會。

         3.騎在馬上的：表聖靈(耶穌)同在。

         4.弓：指神的話。

    願主的旨意成全！