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  • 「和不流」的省思

    Submitted by Thomas Wu on Wed, 12/18/2013 - 14:35
    Authors: 
    許慕德

     

    一.個人對「和不流」的理解

        與神和人和睦；但不隨波逐流、不同流合汚。

     

    二.何謂隨波逐流、同流合汚？

        不堅守真理，與世俗妥協。

        經上的鑑戒： 

          1.「在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，教他們吃祭偶像之物，行姦淫的事」(啓二14)。

            巴蘭：貪愛不義工價的先知。

  • 是「巡牧」還是「掀風做浪」(1)

    Submitted by Thomas Wu on Tue, 12/17/2013 - 08:54
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    Dear Helena, 平安

     

    謝謝來函。

     

    1.     聯總工人車富銘要到歐洲來，聯總辦公室早在11月7日就通知歐陸各地。

     

    2.     一個多月來巴黎教會未曾收到任何有關行程的安排。

     

    3.     12月16日，聯總突然下公文給巴黎教會說車富銘和謝志仁兩位工人要在四天內，即12月20-22日，到巴黎教會。

     

    4.     聯總如此倉促通知巴黎教會，也沒有事先和巴黎教會商量來訪目的。不知其中不可告人的隱情為何？

     

  • 義人必因信得生

    Submitted by chaolin on Mon, 12/16/2013 - 11:32
    Authors: 
    Owen Chao

    「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。...他們既是常享安逸，財寶便加增(詩73:3-5, 12) 。」

    惡人為何大享平安與富足？義人為何多受苦難(詩73:14)？審判全地的主為何好似睜眼不見？充耳不聞？這「惡有善報，善有惡報」的現象，極大地困惑了舊約時期的古聖徒：似乎在這公義真神創造的世界中，並沒有公義可言？

    以賽亞先知預言的一世紀後，哈巴古再度向神發起了質疑：「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒(哈1:3-4)。」

    面對哈巴古的質疑，真神竟是以「我必興起迦勒底人，以極惡來報惡」回答(哈1:5-12)！先知忍不住再次質疑：「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢(哈1:13)？」主阿！這怎會是對的！？聖潔公義的主怎會放任惡人無條件隨意吞吃？

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