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  • 錯誤思想的奴隸

    Submitted by admin on Mon, 01/21/2013 - 14:10
    Authors: 
    Gabriel

    人是很容易被感動的，我們時常會被"好似敬虔人與德高望重"的人之高調所打動，然後奮不顧身的

    投入其中，根本不會去想，這究竟是不是我們做為神的覺悟與使命。

    譬如在《色界》裡，特務頭子口口聲聲的說國家事業，保護領袖。到最後，相信他們話的人都成了

    先死的鬼，就連王佳芝這麼聰明的人，也因此一命嗚呼。

    反倒是滿嘴黨國事業的易先生，卻老謀深算的撈足了錢，逃到香港當富家翁了。

    易先生和王佳芝的差距在哪裡？

    就差在易先生知道別人的理想只是夢想，只要做做夢高興一下和與他人仁義道德哈拉一下就可以。

    人是必須"真的經歷神"才是我等終身的追求，才需要一輩子去努力奮鬥。

    為別人的理想努力的人，不過是別人控制下的奴隸而已，你的思想被別人同化，成為他人手上的工

    具，你就算做再大的努力，那也不過是幫人搭梯子請人上台而已。

    永遠要記住一點，只有經歷神的才是自己的信仰。

    這絕不是廢話.

    因為我們每個人都有經驗，當一個股市分析師上電視，口沫橫飛好像很厲害的講上30分鐘，我們接

    受了他操盤觀念，好像那就是我們自己的想法似的。

    錯了，完全錯了。

  • 假设“魔鬼的存在是神可以控制的”

    Submitted by admin on Fri, 01/18/2013 - 11:11
    Authors: 
    薛陶陶

    发现一个有趣的现象：
    如果你问一个信徒：恶从哪来的？是从神来的吗？
    他会回答：当然不是从神来的，神是善的。
    可是，如果你问：魔鬼撒旦从哪来的？是神创造的吗？
    他就会犹豫说：可以这么说，因为魔鬼以前是天使。

    所以，我发现，在很多信徒的概念中
    抽象的“恶”与具象的“魔鬼撒旦”是不同的。
    因此如果将YM的理论称为“魔鬼自存”很多人会截然反对
    但是如果说是“恶自存”，可能大家就会接受很多。

    就我对YM理论的理解
    他所谓的魔鬼应该是个广义的概念，可以说就是“恶”。
    这个自存的，不是个体的概念，而是“恶”本身。
    就如他文中所提到的“犯罪的第一因”，这个是自存的。
    然后，由它生出了一切的魔鬼。
    这个恶的产生，是不在神的控制之下的。

  • 別逼YM當「魔鬼自存教」教主：兼和bwnj談網路倫理

    Submitted by admin on Mon, 01/14/2013 - 23:50
    Authors: 
    rawls

    曾有人訴苦，為何和YM溝通「魔鬼自存論」感覺像撞牆，不懂YM
    為什麼對自存論「懸念」這麼深？我不敢說我懂YM，但如果是自己
    投入十數年心力研究，一番苦心又屢遭批評甚或扭曲，換成是我也可
    能深陷其中不能自拔。

    相信YM的度量遠比大家想像的大
    即使YM對自存論有十足的信心，我不願相信夜闌人靜、萬事歸於沉
    澱時，YM仍會睥睨一切不同意見，自傲且孤芳自賞的把自己的理論
    視為完美無缺、無懈可擊。為自己的理論奮戰、辯護是一回事，交鋒
    之後回頭自我省思對手的質疑是否不無一點道理？自己的理論是否真
    有盲點或內在矛盾？這點風度與雅量，我不相信YM沒有。

    別陷YM於不義
    但若有些人出於對YM的愛護，把對YM理論的「異見」當成了對
    YM本人的攻擊，急著抽刀勤王，對不同意見加以撻伐，則未必符合
    YM本意。理論遭批判的YM本人都還有和批評者對話的風度，沒有
    必要陷YM於不義，彷彿YM容不得批評、和不流成了一言堂、甚
    至被錯誤貼上YM官網的標籤。

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