David Huang/黃亮鳴

　　關於耶穌基督的門徒該如何遵守安息日，歷來的看法可以分為兩大派：「靈意派」認為基督徒該遵守的安息日，不再是一周七日的特定一日，而是在基督裏屬靈的、完全的安息，20世紀持守這種看法的著名教師如史百克、倪柝聲等人；「字意派」則認為安息日仍然是一周七日的特定一日，是基督徒一周中應該遵守、分別為聖的一日，今日絕大多數的基督教教師都持守這種見解。然而，在「字意派」中又有次一層面的分歧，爭辯著哪一天才是應當分別為聖的安息日，這次層分歧的看法主要有四種：羅馬教廷宣稱教會已將安息日從第七日改變到第一日，宣稱基督徒應當遵守「七日的第一日」為安息日，而非第七日，更正教的多數教派繼承了羅馬教會的這種作法；然而，從最早開始就一直有許多不贊同羅馬教會作風的地方教會，仍然持守「七日的第七日」為安息日，例如歷史悠久的衣索比亞教會，以及其他不贊同羅馬教會作風的基督教派；除了上述兩種見解之外，20世紀的迦來特派猶太人中還出現了第三種見解，就是持守「陰曆的安息日」，他們主張每月初一必須重新計算安息日，這使安息日的計算在每個月初會脫離固定間距的週期循環；至於第四種看法，則是帶有個人主義色彩的見解，他們認為每個信徒都可以根據自己的工作週期，自己將七日的任何一日當作安息日，而不必拘守第七日或第一日，故可稱之為「個人的安息日」。