Owen Chao

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭a打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了(約8:3-11)！

這是一段基督徒都耳熟能詳的耶穌事蹟，也是非基督徒都可能聽過的著名聖經故事。這段故事中有許多寶貴的教訓，這裡我們只來看”真理和愛”的關係。

以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。(創5:24)

這聖經中最為古老的故事之一，打破了始祖亞當犯罪後人類必不得見神的隔離，帶給了生在罪與死亡中的所有人類，一個能夠活著見神的希望。原來救恩不是被動地等候，而是主動地與神同行！

這與神同行，必不在於每日的讀經、聚會。直到摩西的時代為止，之前豈有所謂的“聖經“。既是如此，以諾與挪亞(創6:9)等古聖徒必不是以“文字紀載的神話語“當作生活的準則。既然沒有“神說(天啟神言的白紙黑字)“，也沒有“人說(掌握聖經知識的特定階級)“，古聖徒們乃是回到最原始的神人關係：我該作什麼才能得神喜悅？