親愛的Caleb，耶穌愛你，我也愛你!
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Soumis par admin le ven, 12/14/2012 - 04:48
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抱歉，最近在準備期末考一直沒空上來關心您....許久沒聽見您的消息，令我們都有些擔心。不曉得您最近好嗎? 雖然不久前讓您生氣了，不過我還是很希望親自和您談談，畢竟願意關心教會的長輩實在少之又少，您真的是令我萬分敬佩。或許我們的意見相左，或許我們來自不同的家庭背景，或許我們當不成朋友，但那又如何呢?只要我們有著相同的語言，相同的議題，依舊可以互相交流呀，可不?不要因為異己而卻步了，有您的陪伴，才能讓我們更懂得包容，並且互相了解學習。也許小弟我還不及您年紀的三分之一，但在我心中，您已經是我所敬重的長輩了。至少比起那些高官大臣，您願意靜下來打開電腦，連上網路與我們一同交流。至於那十個問題，就等您時間允許再幫我回覆囉!(目前還沒有人可以回答...呵呵)中華民國憲法第十一條:人民有言論，講學，著作及出版之自由。雖然我不同意您說的話，但我誓死捍衛您說話的權利。耶穌愛您，我也愛您Caleb!(對了，上次忘記問您的手機號碼和地址，如果方便的話再e-mail給我一下囉，感激不盡!)
補充我前一篇，但在加護病房或生病住院的老弱者，只能採點水禮，不知你們怎麼處理？尤其你身為醫生的看法？還有在沙漠地區的同胞怎麼辦？
在加護病房，已無法去洗禮了，有兩種想法：1.神曾給他悔改的機會，但他沒把握住，神恩典的門已經關閉了，他來不及了。2.救恩是神的權柄，只要神願意，最後斷氣前的悔改相信，神「可能」會接納的。
「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」（羅14:1）因為有沒有得救已成定局（只是我們不知道結果），通常教會是不做評斷或揣測，只是安慰遺族，神自有祂的美好旨意，該努力的是還活著的人！
在沙漠中，也有綠洲阿！（能不能用來受洗就不知道了），小子想，為了得救，教會應該可以集體帶去有河或海的國家吧！不過小子聽過一個田輝煌傳道講的見證，因已有一段時間，只能說個大概（小子有錄音檔，但不好找，在80幾個檔案之一）：
在某國邊區的一個山上，有間真教會。有次有傳道被派去那邊，發現近百個慕道者，比信徒還要多，也都和信徒一樣生活、聚會，就問他們為何不受洗？結果是因他們山上水很缺乏，若要下山去受洗，來回的路程非常遙遠，就一直耽擱了。於是傳道叫長老、職事、負責人一起禱告求水，他們想：「我們終日在山上跑來跑去，都找不到，哪會有水？」但礙於傳道的要求，只好一起禱告了。禱告了好久，傳道突然說好像聽到水的聲音，就帶大家一起去找，結果看到從一個巨石上流下的水泉竟深到可用來施洗，於是當天馬上舉開洗禮和洗腳禮。隔天辦完聖餐禮後，傳道想這麼大的神蹟，應該去照相留念才對，就拿著相機去，想不到根本沒有水。於是他們爬到巨石上面找，但也沒發現有水。總之，人若有心尋求神，一定能尋到！在神沒有難事!
小子兄:
很多弟兄姊妹曾碰過多次去探訪加護病房的家人,隔壁床病人他第一次聽到福音.他決志信主,你不能不替他施洗,我們更沒有理由回答"1.神曾給你悔改的機會，但你沒把握住，神恩典的門已經關閉了，你來不及了!"(關在監獄的死刑犯也有此情況,無法到河邊)因此牧者為他行點水禮.因認為如果拘於儀式如何而把他抬到河邊施洗可能到河邊前就掛了!我想站在醫生你會同意這種可能吧!
牧者也不敢回答2.救恩是 神的權柄，只要 神願意，最後斷氣前的悔改相信，神「可能」會接納的,因為是耶穌說了才算!
路加福音二十三:ˋ40-43耶穌對同釘十字架的其中一強盜說:我實在告訴你今日你要同我在樂園裡了.那強盜並未受洗啊!是耶穌說了算.因而看出耶穌看相不相信 祂而不是看受洗的儀式,受洗只是表明心志.
你覺得呢?
On 十二月 22nd, 2012 林心儀 says:
請問小子，
我（Bwnj)的回答：門都沒有。
今天真耶穌教會的最大問題，其實不是在五大教義，我個人也覺得本會的教義是很多教派中（我目前所瞭解的）是合聖經的教訓也是較完全的，（下文會提到我個人對五大教義的分享）最大的錯誤所造成的問題根源是「行政組織及不合理的規章細則」，這個大問題如果不撤底的檢討及改進，縱使有某教派所傳的教義和道理與本會完全相同，也會被真耶穌教會聯合總會那批不尊神為大，目中無人的自大狂們，以本會的組織規章要求外教會來跟真耶穌教會合一，進來被我這個唯一且獨一的真教會統一，理由很簡單，因為耶穌的名超乎萬名之上，你們這些什麼長老會的，靈糧堂的，衛理的或若歌的那能跟我們這個高舉神的名「真耶穌教會」來的名正言順，聖經記載將來萬民要流歸這山，這山就是「真耶穌教會」，我們講台天天在講，小子也天天在聽，所以答案應該是「門都沒有」。
補充資料：僅供同靈參孝
原修訂版（照抄）
真耶穌教會地方教會規章
第一章第三條「附屬」
本組織為附屬真耶穌教會X國總會（簡稱X總）的組織成員。
真耶穌教會X國總會規章
第一章第三條「附屬」
本組織為附屬國際聯合總會的組織成員
以上金子塔式的組織架構使國際聯合總會IA的權力超過各國總會，再由各國總會GA超控各地方教會 之行政，信徒（這個主人）反成為僕人，是現有組織架構下最底層的人，大家須努力的奉獻，奉養這批主人，且須順服這批主人開會後所做的任何決議，順服聯總就是順服神，順服錯了也是聯總跟神的事，與你（信徒）何干？聯合總會即成為萬會之會，林永基不成為萬主之主，行嗎？
請參閱「組織規章」讀後感by. Bwnj
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/973#comment-1544
哇^_^火花去！
耶穌尚未斷氣, 救恩尚未成全, 理論上,強盜還在舊約律法時代，洗禮的赦罪功效在主耶穌交出他的生命後才成全。當然，沒有人會質疑主耶穌親口說過的話，但是那些病危了才想受洗卻又去不了洗禮場的人，他們當中有誰得到主親口保證，必然與主同在樂園？ 路加福音14：15-24 大筵席的比喻，那些曾被邀赴宴卻推託不去的人，主說他們沒有一個得嘗衪的筵席，所以錯失機會的人，有時是得不到 second chance 的。
但是那些病危了才想受洗卻又去不了洗禮場，跟我提的在加護病房才第一次聽到福音是不同情況，請先弄清楚再幫忙想想該怎麼處理。謝謝！
1. 基本上那兩點是我們的「想法」，是不會說出來的。我們也不接受點水禮，所以不會那樣做。十字架上的強盜，可能是第二種想法的來源，傳統教會的看法就如rxpyll兄說的，強盜因有主親口的答應才算數，是不能拿來用在別人身上。因為小子遇過非常資深保守的老傳道也有這種想法，認為主權在神，我們也不要說的那麼肯定，才敢提一下。真教會在歷史上曾做過很多類似的施洗（從加護病房帶出來，不管身上有多少根管子），憑著信心，沒有失手以致讓神的名蒙羞過。不過，確實嚴重到不敢帶出來施洗的確實也有。
2. 真教會的作法，會告訴病人或家屬，一切交託給神，神若憐憫，會給他受洗的機會；否則，只要交托神，神自有美好的旨意，得救是神和個人的關係，旁人不用煩惱。但就算沒有受洗，若要求在教會辦告別式，是絕對沒有問題的。
3. 真教會對合一的傳統看法是：要在主的名下合一、要在主的道上合一、和要在主的靈裡合一。若是所傳道
理和所受的靈和真教會真是完全一樣的，這是「教會」會去了解判斷的，小子小信徒說不上話；如果真教
會南、北派都無法合一了，和其他教會形式上的合一，或許如bwnj說的，確實可能較困難。
4. 小子對靈糧堂的粗淺印象是，它的包容力很強，例如洗禮的主張：『我們相信藉由完全浸入水中的洗禮，
是教會為重生得救之人施洗的主要方式，但也尊重接納其他方式的洗禮。（出自台北靈糧堂 我們的信
仰立場）』。可見他認為人是先重生後才接受施洗（和基督教一樣），並且對施洗方式沒有堅定的立場
；這和真教會認為「由水和聖靈重生」，且不承認其它方式的洗禮，是完全不同的（同湯不同藥）。當
然，基本上若其他教派因接受真教會某些教義而做修正，仍然是給予肯定的。那心儀姊姊所說的那種教
會，小子覺得還是沒出現；所以先擱置這個問題好不好，bwnj 陳姐妹！
林姐姐的這個問題，讓小子發現之前的答覆不夠完全，應該是「1.神曾給他悔改的機會，但他沒把握住，神恩典的門已經關閉了，他來不及了。」再加上「或是神根本沒有揀選他」，這樣的話，就夠用了。不用加上「2.救恩是神的權柄，只要神願意，最後斷氣前的悔改相信，神「可能」會接納的。」也可以。
祂願意萬人得救，明白真道。（提前2:4）我們可能會認為，「萬人」是指全人類，神要拯救全人類，其實不是。
經文:
就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；（弗1:4）
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。（帖後2:13）
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
所謂「揀選」，就是有的要，有的不要。例如神揀選以色列人，則其他民族都沒份；又如主揀選十二門徒，其他人也都沒份。所以主說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。（約15:16）
只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。（約10:26- 27）
在主還沒有來之前，人已被分為「主的羊」和「不是主的羊」，只有主的羊會信主，聽主的聲音；不是主的羊，不會信主，或沒有機會信主，因為他未被揀選。
天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。（太13:47- 50）
網子再大，都不可能網住海裡所有的魚，被網住的魚，就是被神揀選進入教會的人，其他的魚未被揀選。但被揀選的未必全部得救，還有一次的審判來決定。
所以「祂願意萬人得救，明白真道。」「萬人」是指被主揀選的人，而非全世界的人。因此，「1.神曾給他悔改的機會，但他沒把握住，神恩典的門已經關閉了，他來不及了；或是神根本沒有揀選他。」就可當作答案了，但不用說出來。最好的方式就是告訴病人或家屬，一切交託給神，神若憐憫，會給他受洗的機會；否則，只要交托神，神自有美好的旨意，得救是神和個人的關係，旁人不用煩惱。
這樣神是愛嗎？神公平嗎？
神是愛嗎？
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅 5:8）在亞當裡眾人都死了，全世界的人類都還在罪裡，主耶穌就破碎自己，為我們打開一條又新又活的路（來10:20），當然，神就是愛。
神公平嗎？
正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。（羅9:13-15）
神有絕對的主權，被揀選的人要感恩，不能為沒被揀選的人不平，因為神沒有救贖的人，是因自己的罪被審判，不是神使他們犯罪。
就像一個富翁，他去孤兒院，在一百個孤兒中選出一個帶回家。他要使這個孤兒吃好的、穿好的、受好的教育，成為他的兒子，最後還把所有的財產留給他。社會的人，不會說怎麼這麼不公平，其他九十九個為何不選？就因為他高興選這個，不行嗎？又不是他使他們成為孤兒的。社會的人，反而會說他很有愛心，不是嗎？
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