片雨沛雲

創世之始亞當和夏娃本為 神的兒女，在伊甸園中與 神相近同行。却因想與 神一樣有智慧，犯了罪，被趕出伊甸園，從此遠離 神。‘罪人’，從那一天起便成為人在 神面前唯一的身份與烙記。

神救恩的本質，即建立於‘人人在 神面前都是罪人’，沒有一個是義人的認知與事實。

所以，當馬利亞懷孕時，天使在夢中向約瑟顯現說，“馬利亞所懷的孕是從聖靈來的。她將生一個兒子，要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡中救出來。”

耶穌開始傳道的第一個信息, 就是“天國近了，你們應當悔改!”

罪人必須悔改，離棄惡行，轉而行善行義，再歸回被 神稱為‘義人’的身份，這便是救恩的內涵和作為。但在轉變的過程中，每個人的自我衡量與認知，即決定他在 神眼中的量度和自己在救恩中的位置。”我是義人？我是罪人？”

耶穌有一天在屋裹坐席，有好些税吏和罪人來，與他一同坐席，法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，“你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？” 耶穌聽見，却說，“ …我來本不是召義人，乃是召罪人。”

虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？(傳1:2-3)

傳道書開宗明義地說出了「凡事都是虛空」的真理。不禁令人深思：為何出於永活真神的話語竟讓人感到虛無而又沮喪？這虛空的根源來自於人在空間中的作為並不能改變時間與空間的相對關係。

「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」道盡了無論時間如何更替，空間卻不會受到時間的影響。而人在空間(地上)中又能做什麼呢？不過是看盡「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。」這空間中的自然法則：太陽與風、江河與海的不住輪迴。

以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。(創5:24)

這聖經中最為古老的故事之一，打破了始祖亞當犯罪後人類必不得見神的隔離，帶給了生在罪與死亡中的所有人類，一個能夠活著見神的希望。原來救恩不是被動地等候，而是主動地與神同行！

這與神同行，必不在於每日的讀經、聚會。直到摩西的時代為止，之前豈有所謂的“聖經“。既是如此，以諾與挪亞(創6:9)等古聖徒必不是以“文字紀載的神話語“當作生活的準則。既然沒有“神說(天啟神言的白紙黑字)“，也沒有“人說(掌握聖經知識的特定階級)“，古聖徒們乃是回到最原始的神人關係：我該作什麼才能得神喜悅？

講台常說：「信心越單純越好！」，意即，既然五大教義都得著了，已經得救了，剩下的就是聚會，禱告，奉獻，愛人，別的都不要去管它：教會再亂，別管，神會處理 ; 道理聽不懂的，不要去辯論！。。越單純，越好！

聖徒必須「離開道理的開端，竭力進到完全的地步」是希伯來書作者說的（6.1-2）。所以希伯來書一定是一卷離開道理開端的書信。「更美」是它的常用語。換句話說，唯有離開道理開端才能見到神更美的作為和預備！

離開道理的開端，也就是離開單純的信仰！以為凡事靠禱告就能OK，以為只要有信心就必得著，以為只要天天重複談論基本道理就可以得救，人只要單純相信耶穌就好！管它救恩是經由什麼咚咚，麥基洗德，大祭司，獻祭等等一路「推論」而得（有其他經文根據嗎？沒有！純粹是希伯來書作者自己獨創、自產的！）。

主內親愛的Benin Cotonou教會弟兄姊妹，平安！

因為西非爆發伊波拉病菌，就在貝林的鄰國。顧及去了貝林回來法國之後，萬一有醫療上的隔離和檢驗將會影響到接下去的工作行程。所以我今年到Cotonou的日期將往後延。

孩子們的假期也快結束了。請你們在開學之前自行舉行學生靈恩會，教導孩子們神的話語也教導他們歌唱。我將以禱告和你們一起做這項工作。求主帶領，主必定帶領 !

YM 2014.08.08

****

我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)

保羅對以弗所教會有著很深的感情：他在以弗所前後至少待了三年，乃是晝夜不住的流淚、勸戒 (徒20:31)。最後一次見他們，乃是要往耶路撒冷之前，而聖靈早已明說：這次，必有患難綑鎖(徒20:23)。故而保羅也明白地說：以後你們不能再見我(徒20:38)。

保羅身為以弗所教會福音的父親，這「不能再見我」的情感是何等的深刻！又有哪一位父親願意與自己的子女分別？若不得已，父親與子女訣別又會留下何等言語？

這最後的話語，乃是警戒教會中必有多位假先知興起，要引誘門徒跟從他們(徒20:30)。雖然深知不可避免，這父親只說：你們要記念我，不貪金銀、供給自己與同工的需要、勞苦作工、扶助軟弱的人(徒20:33-35)。或許，孩子可以藉此明白強調「權柄順服」的師傅，與留下「屬靈榜樣」父親的不同。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證 (徒1:8)。這耶穌基督升天前的末了吩咐，乃是使徒教會發展的進程。無論得時不得時，使徒們咬牙和血，憑著聖靈的能力將福音傳遍了當時的天下，完全印證了主耶穌離開前的話語。

這福音的傳播有著地理範圍的順序，乃是從一城、一地、一國，直到全世界。初期教會亦是如此發展：從耶路撒冷教會 (徒2:41-47)，到福音傳至猶太地與撒瑪利亞(徒8)，甚至抵達非洲(徒8:27-38)。但是這初期教會的福音，其實與今日的福音有所差異！

直到彼得蒙神的異象指示要去見“純外邦人“的哥尼流為止(徒10)，這之前福音從未向非猶太血統的人傳過！這“要向外邦人傳福音“的真理，對於使徒來說竟然是一件聞所未聞的事！所以真神在異象中指示彼得要違反律法吃不潔之物，彼得是一連三次直接拒絕神！(徒10:10-16; 今日誰能想像已經受了聖靈，又是直接跟從過耶穌，帶領教會的使徒彼得，完全不順服神？)

講道並不是上課。神的話是生命之道，既然是生命之道，就要用生命來講它，不能用我們的知識來談論聖經，只能用我們的生命把它表達出來。所以當我們逐漸地發現自己講道失去了能力，一個很重要的原因是我們的生命不在那麼光彩了。這個很難去做假。當一個人的生命失去了屬靈的色彩時，他的講道當然就會逐漸地黯淡下來。所以我們若要讓我們的講道能夠恢復以前的能力，這已經不再是要怎麼學習，而是要怎麼去活出來。

很多年前法國網球公開賽由一東方選手獲勝。在傷心的對手還沒離去之前，東方選手（應該是想表現謙卑或榮耀歸於神吧！）對著麥克風直說：「上帝幫助了我！」。隔天法國媒體很諷刺的說：「他是說上帝沒有幫助他的對手嗎？」。留給我很深刻的印象。

多少時候我們因為得到意想不到的恩典而高聲歡呼讚美神，卻忘了在我們身邊正在傷心、淌血的人和他的家屬。或許他們如同約伯正問著：「主啊！為什麼是我!!」。我們可曾想過他們的言行和生活可能比我們百倍配得神的幫助？為何不配的我們，卻能在這別人淌血的當口，很屬靈的「只見主不見弟兄」忘情的唱歌？

突然明白為何在教會被建立，聖靈工作最顯明，信徒奉獻所有的時代，新約書怎沒見到一個「別人死我沒死」「別人破產，我發財」的恩典記載？相反的盡都是被逐，被搶，被囚，被殺的受苦見證？

見證，是敘述自己在苦難中如何見到神。見證，不是在傷心人面前不斷的唱歌，顯出神對我的特別恩寵。（因為我是基督徒？因為我是 tjc 成員）！

不是不能作得恩寵的見證，也不是不能賣弄知識的豐富。只請幸運逃脫苦難或沒有經歷苦難的你我，在「第一時間」裡，要高聲歌唱的同時，稍稍聽見鄰舍正非常無助的在哭泣。他們有可能會看到你我的FB，聽到你我高談無定知識的闊論。